La forma habitual de pensar en el feminismo es como un problema de los ‘derechos de las mujeres’, algo que suele llevar la discusión a un callejón sin salida un poco estúpido sobre quien es o no es la víctima. Personalmente, encuentro más productivo pensar en ello como un debate sobre gustos: es un debate sobre tipo de sociedad en el que a uno le gustaría vivir, el tipo de personas con las que uno querría encontrarse en la oficina, en el mercado matrimonial, en twitter o en el rellano de casa

A primeros de marzo, Margaret Atwood explicaba cómo interpretar su novela, El cuento de la criada, en la era Trump. Se preguntaba si su libro era feminista y reflexionaba que, si consideramos feminista una novela en la que las mujeres son seres humanos (con toda la variedad de carácter y comportamiento que ello implica) y además son interesantes e importantes y lo que les pasa es crucial para el tema, la estructura y el argumento del libro, entonces sí. Ahora ese mensaje se extiende de la mano de la adaptación de la HBO.

Según la Real Academia de la Lengua, el feminismo es una “ideología que defiende que las mujeres deban tener los mismos derechos que el hombre”. Hasta aquí podemos estar totalmente de acuerdo, pero si digo que él que sentó las bases de este movimiento social fue un hombre, todos nos podemos sorprender. En definitiva, entre todas las listas que se encuentran de defensores de dicho movimiento solo existen mujeres.

Hace algunos meses, Sara Villoria, Psicóloga sanitaria, experta en el análisis científico del comportamiento humano, comenzó un nuevo proyecto que une Psicología y feminismo: Psicología Riot. Desde Ciencia y Comportamiento, es un placer tener la oportunidad de conocer más a fondo dicho proyecto y poder compartirlo y difundirlo desde una perspectiva dedicada a la Psicología Conductual.

Lo integran 14 referentes de ámbitos como las telecomunicaciones, mecánica o inteligencia artificial. Sus responsables destacan “la concreción de acciones que transformen los espacios digitales para que favorezcan el acceso de las mujeres”. Carmela Silva señaló que “estamos ante una red de mujeres que integra voces increíbles, que son una gran referencia, que tienen una mirada feminista y son imprescindibles”

En esta escena de la serie "Commander in Chief" se ilustra a la perfección el problema de la desinformación en torno a lo que significa ser "feminista".

Cuando nos enteramos de que Tsipras no había incorporado a una sola mujer en la formación del gobierno de Syriza en Grecia nos quedamos boquiabiertas. O quizá no. Quizás, en el fondo, no fue sino una muestra más del machismo al que ya nos tiene acostumbradas una izquierda menos revolucionaria de lo que aparenta. En Grecia y aquí.

Si las mujeres han conseguido iniciar romances sin incomodar al hombre o invadir su espacio, está claro que el hombre también puede hacerlo sin invadir el de la mujerMuchos intentan plantear intentar plantear un falso dilema para que quede demostrado que si el feminismo imperara, nos extinguiríamos

La periodista, conocida por haber puesto en el punto de mira las prácticas corruptas de gente poderosa de México, reconoce que el término feminista está "satanizado". ¿Se siente ella feminista? Su respuesta en una plaza pública fue uno de los momentos más relevantes del Festival 100 Mujeres que se celebró recientemente en México.

"Que haya gente que perciba el feminismo como un movimiento extremista y anti-hombres viene pasando desde hace siglos, no es nada nuevo. Siempre ha sido un pensamiento teórico difamado, ridiculizado y silenciado, precisamente porque es el más transgresor de la historia. 'El feminismo desafía el orden social y el código cultural más ancestral, universal y arraigado de los existentes en sus diversas manifestaciones' dice Kate Millet"

"El nivel de civilización a que han llegado diversas sociedades humanas está en proporción a la independencia de que gozan las mujeres", escribió Flora Tristán, precursora del feminismo, quien con mente lúcida y adelantándose a su época reclamó la participación de la mujer en todos los niveles e instancias de la sociedad a fin de lograr su liberación e igualdad.

La lucha por sus derechos no debe seguir desarrollándose al paso de marcha de la condescendencia de los hombres. La huelga feminista del 8M aspira a suponer un tortazo en la cara de la sociedad, provocando una movilización masiva que pretende acabar con prejuicios anclados en la mente de todos.

Date: 2 marzo, 2018 Author: EledeLis 0 Comentarios La lista de insultos que recibimos las feministas es, si bien larga, poco original. Y es que, como demuestran estos carteles que os dejo a continuación, a las suffragettes –o sufragistas– ya les colgaron esos sambenitos hace cien años. Y poco ha cambiado para algunos. Y es que, curioso es cuando menos, que haya tanto hombre que crea que el feminismo significa que las mujeres vamos a hacer lo mismo que los hombres.

Este jueves, día 8M, las mujeres paramos. Paramos los cuidados, paramos la producción, paramos el consumo, paramos lo que el patriarcado necesita que sigamos haciendo calladas y con la cabeza gacha. Paramos por nosotras, y paramos por las que no pueden parar pero pensarán en nosotras y colgarán sus delantales en los balcones. Paramos para poner en evidencia a un sistema que nos impide llegar donde podemos y debemos llegar, estar y quedarnos.

Pensamiento divergente y liberación de prejuicios puede ser una buen forma de comenzar. El lenguaje, hijo de la madre lengua, nunca para de crecer, cambiar y adaptarse para poder así cumplir su cometido de comunicar, llegar al entendimiento y a la razón entre personas. Las expresiones nacen y mueren como cual fauna endémica de cada cultura y siendo de esta forma, el feminismo nace del fruto de la unión entre un sufijo (-ismo) y una base léxica (femĭna = mujer). Analicemos pues el significado...

Lo personal sigue siendo político. La actriz lo demuestra en su libro ‘Morder la manzana’, un ejercicio de empoderamiento literario con el que recuerda que cada una es dueña de sus sueños, sus pelos y sus orgasmos sin que pueda haber jefe o manada que lo discuta.

La República quiso transformar el país y cambiar el discurso social. También para las mujeres, que rompieron los rancios esquemas que precedían al nuevo modelo y quisieron empezar a escribir ellas mismas su propia historia. Sin embargo, el golpe de Estado contra la democracia frenó el cambio de paradigma y devolvió a las mujeres al hogar y a la tradición. El franquismo acabó imponiendo una doble venganza sobre la mujer. Era el escarmiento adoctrinador para aquellas que transgredieron los límites de lo que la dictadura había pensado para ellas.

La periodista Noemí López Trujillo analiza e informa sobre casos de violencia machista actuales e históricos (como el de Ana Orantes, el primer caso de violencia machista que se convirtió en mediático) con un enfoque de género. Este enfoque está muy lejos del amarillismo con el que han sido abordados de forma clásica este tipo de casos, y le ha empujado a escribir sobre estos sucesos como síntomas de una violencia estructural que le ha llevado a defender la dignidad de las víctimas.

La función esencial de la institución familiar en la reproducción del orden social es un hecho evidente para el pensamiento republicano clásico, tanto de carácter democrático como oligárquico. Si la demócrata ática Aspasia reivindicaba, en el s.v, la igualdad de derechos y la fraternidad entre hombres y mujeres, así como el reconocimiento de la areté de las mujeres, los Platón y Aristóteles condenaban la democracia plebeya ática precisamente porque veían en ella una conexión causal con la subversión de la autoridad marital en el seno familiar.