Los pesimistas concluirán que las modernas escuelas, como agentes de modernización, son un insigne fracaso. Esta conclusión sería falsa. Las nuevas escuelas no representan fracasos ni éxitos. La mayor parte de los contenidos que se enseñan en las aulas son occidentales, como lo es de hecho el concepto mismo de escuela, en tanto que lugar con cuatro paredes en el que maestro y alumnos se hallan confinados todos los días durante un cierto número de horas y regulados por un rígido programa de actividades de «aprendizaje».

Miles de indígenas dejan cada año sus poblados y viajan al norte del país, donde son enganchados para trabajar durante nueve meses, sin contrato, en campos de cultivo

“Brasil, deja de destruir a los indígenas”, decía la camiseta del indígena amazónico Nixiwaka Yawanawá en la recepción del trofeo de la Copa del Mundo en Londres, a mediados de marzo. A pesar de que su intención era posar junto a él para denunciar que los indígenas de Brasil siguen siendo asesinados para que las grandes multinacionales y los terratenientes puedan ocupar sus tierras y explotar sus recursos, ni la FIFA ni Coca-Cola, patrocinadora del Mundial, le permitieron mostrar el mensaje completo mientras estuvo junto a la copa.

En el cuarto día de lucha, indígenas de Perú mantienen un bloqueo en el mayor campo petrolero de la nación para exigir al Gobierno de Ollanta Humala una solución a la contaminación que sufren sus tierras tras los sucesivos derrames de petróleo. La empresa argentina Pluspetrol es quien opera en la región desde 2001 y es acusada por contaminar los ríos y lagunas del distrito de Andoas, en la provincia de Datem del Marañón, en plena amazonía peruana.

En el país existen 143 lenguas indígenas, de las cuales 21 están en situación crítica de peligro de extinción, como el ayapaneco, de Tabasco que sólo es hablado por dos adultos de la tercera edad; seguida del kiliwa de Baja California con 36 hablantes.

Estudios hechos en Cali, Colombia, muestran que persisten tendencias discriminatorias entre los empleadores. Afros e indígenas tienen menos acceso al trabajo, a los cargos directivos y a los ascensos y alzas salariales.

La comunidad amazónica Sarayaku refugia a tres sentenciados a prisión por injurias contra el presidente Rafael Correa. En diálogo con BBC Mundo, un líder indígena plantea una comisión de mediación con el gobierno.

Grandes sectores del parque ya han sido dañados con la construcción de caminos y la llegada de más migrantes. Y en los últimos meses se han realizado nuevas pruebas sísmicas. "No queremos tener nada más que ver con ellos, sólo dejan a su paso destrucción en nuestra selva"

En las entrañas de la Huasteca se reconstituye la nación Xi’iuy. Un pueblo originario que se creía en proceso de desaparición se ha encontrado consigo mismo. Su bandera simboliza esta recreación de su propio orden, en la que se recupera y reinterpreta su historia. Tiene franjas de tres colores: rojo, negro y amarillo. Rojo, porque cuando los xi’iuy combatieron desnudos contra la invasión española en la guerra chichimeca, se pintaban el cuerpo de ese color. En el centro hay una palma, abajo de ésta una flecha y arriba un rifle.

Los distintos feminismo han ido nombrando al patriarcado como el sistema de las opresiones de los hombres sobre las mujeres. Nosotras decimos aún más: el patriarcado es el sistema de todas las opresiones, violencias, discriminaciones, que viven no solo las personas, sino toda la humanidad y la naturaleza.

Pese a ser América Latina una región bendecida con abundantes riquezas naturales, la explotación de esos recursos se convierte en una maldición que atrapa a los países en dinámicas de las que es muy difícil salir, que benefician a las élites y marginan y criminalizan a los directamente afectados; los campesinos y los pueblos indígenas, los más pobres y vulnerables que se resisten a ser despojados de sus territorios.

Cientos de niñas y adolescentes indígenas son vendidas en matrimonio en Chiapas cada año. Una dote en metálico de 10.000 pesos (560 euros) más otro pago en especie como azúcar, panes y otros alimentos conforman el paquete básico para que un hombre pueda adquirir una mujer en el sur de México. Después, este puede optar por respetar sus derechos más elementales, empezando por no maltratarla, o esclavizarla sexual y laboralmente con total impunidad, poniéndola al servicio de la familia para que desempeñe las tareas más sacrificadas.

La comunidad indígena Sawhoyamaxa de Paraguay está a un paso de recuperar las tierras de donde fue expulsada hace 23 años por un empresario alemán, después de que el Congreso haya aprobado expropiar 14.404 hectáreas de terreno para devolverselas, como sentenció una corte internacional en 2006.

Los Candoshi consideran que sólo en el corazón se sitúan los diferentes estados y facultades que nosotros llamaríamos psíquicas, incluyendo además otros procesos de orden más somático. Este hecho fundamental se expresa en la gran cantidad de expresiones cuyo sujeto es el corazón, magish.

Líderes de cien etnias de todo el país se encontraron en Brasilia para defender sus territorios. Uno de los manifestantes hirió a un policía con una flecha. Otro paro de chóferes de autobuses vuelve a paralizar Río.

Las organizaciones de aborígenes que están acampadas en Brasilia, y el martes lanzaron flechas contra la policía frente al estadio Garrincha, donde se jugará la Copa del mundo, arremetieron contra al Gobierno y prometieron una 'guerra' por las tierras de sus antepasados.

El crimen organizado provoca grandes índices de deforestación en Centroamérica pero allí donde las comunidades indígenas están organizadas y tienen la posibilidad de gestionar sus bosques, la influencia del narco es menor. Así lo acreditan varios estudios internacionales que, además, aseguran que una lucha eficaz contra los cárteles pasa por escuchar a esas comunidades, apoyarlas, y reconocer los derechos de quienes habitan desde hace siglos las tierras que hoy se han convertido en corredores de la droga.

Todavía no comenzábamos a celebrar la victoria Sawhoyamaxa por la restitución de sus tierras ancestrales, cuando en Canindeyú una comunidad indígena del pueblo Ava Guaraní era desalojada en medio de una “artimaña engañosa”.

En el siglo XIX, el gobierno argentino apresó a miles de indígenas. Algunos, recluidos en Buenos Aires, fueron forzados a trabajar y se convirtieron en objeto de estudio. Ahora, un grupo universitario recupera su memoria.

Científicos de Estados Unidos habrían participado en cerca de 3.500 procedimientos coordinados por la petrolera Maxus para extraer muestras de sangre a 600 indígenas de la comunidad waorani de Ecuador sin su permiso, según denuncia el titular de la Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Senescyt) del país sudamericano, René Ramírez.

Una petrolera y un instituto médico estadounidenses extrajeron sin autorización al menos 3,500 muestras de sangre de 600 indígenas de Ecuador con características genéticas únicas, algunas de las cuales fueron vendidas, según una investigación del gobierno ecuatoriano. -- En

Se trató de un hecho histórico: por primera vez, una comunidad indígena logró que el Estado de Paraguay le devuelva sus tierras ancestrales a través de una ley de expropiación.

El drama de los indígenas paraguayos por la falta de tierra y la pobreza está presente en el centro de Asunción desde hace dos meses, cuando medio millar de nativos, entre ellos unos 200 niños, se instalaron en los alrededores de la antigua estación de tren para reclamar tierras y ayudas al Estado. Los indígenas, en su mayoría del pueblo mvya guaraní, originarios de cuatro departamentos a cientos de kilómetros de la capital, ofrecen a sus compatriotas la versión urbana de las penurias que padecen en sus comunidades rurales.

Algunos estadios de fútbol en los que se ha jugado el Mundial ocupan tierras indígenas arrebatadas a estas tribus, obligadas a desplazarse hasta la frontera