El debate que tiene Podemos en estos momentos no se trata de principios organizativos. Lo que se está debatiendo es si hay un proyecto con un líder que sea capaz de sintetizar las demandas del pueblo y ejercer ese papel simbólico dentro de este marco u otro tipo de formación con un liderazgo compartido que le reste eficacia, por usar las mismas palabras de Pablo Iglesias, a la hora de dotar de contenido al significante "pueblo" o "gente".

El núcleo ideológico de Podemos, constituido por aplicados lectores de Laclau y su máximo predecesor en la esfera del marxismo, Antonio Gramsci, ha realizado un magnífico ejercicio de desplazamiento de sentido. Si el sistema liberal parlamentario se daba como natural (al menos, como representación legítima de la sociedad), el 15M empezó problematizando el asunto con su “no nos representan”; de ahí se pasó a llamar al sistema bipartidismo, y a los dos partidos que repartían alternativamente el poder, casta.

Cuando Ernesto Laclau falleció el pasado Abril a los 78 años, pocos habrían adivinado que este pensador post-marxista educado en Oxford se convertiría en la figura intelectual clave detrás del proceso político que comenzó cuando el partido Podemos consiguió cinco escaños y 1,2 millones de votos en las elecciones europeas del pasado mes de Mayo.

Reflexiones críticas de un miembro de Podemos sobre algunos problemas que plantea la noción de populismo. Para el autor, es necesario mantener vivo un exterior del discurso populista que sea capaz de situarlo del lado de los movimientos sociales.

La diferencia entre el discurso populista y el discurso liberal clásico estriba en que, para el primero, el pueblo es algo que aun debe construirse, en tanto que para los liberales el pueblo es un algo ya dado. En el primer caso, la construcción del pueblo implica la construcción de una nueva representación. En el segundo caso, a la representación solo le cabe contemplar una sociedad que le precede, lo preexistente, está ya formada. En el populismo, la historia de la construcción de un pueblo pasa por la división entre...

Con el paso de los meses, el ascenso de Podemos, y el ruido que se genera en la confrontación política diaria, pocos son los análisis que profundizan y diseccionan lo suficiente en la elaboración y articulación del discurso del partido de Pablo Iglesias, desde que aquel 25 de mayo irrumpiera en las elecciones europeas con casi 1.200.000 votos. La construcción del discurso político de Podemos se basa esencialmente en la reformulación en el contexto español de los postulados de Antonio Gramsci, y especialmente de Ernesto Laclau.

Cuando Ernesto Laclau murió en abril pasado a los 78 años, pocos imaginaban que este post-marxista argentino educado en Oxford se convertiría en la figura intelectual clave de un proceso político que nació seis semanas después, cuando el partido de izquierda español Podemos obtuvo cinco escaños y 1,2 millón de votos en las elecciones europeas de mayo. En su carrera académica, durante la mayor parte de la cual fue profesor de teoría política en la Universidad de Essex, Laclau elaboró un vocabulario que superaba el pensamiento marxista clásico.

Julio Camba decía que crear una nación es cuestión de quince años y un millón de pesetas. Iñigo Errejón quiere “fundar un nuevo pueblo” en mucho menos tiempo.

Influencia. El filósofo argentino inspiró a Iglesias y Errejón en su visión moderna populista.

El profesor de filosofía política Stathis Kouvelakis analiza pieza por pieza el «populismo de izquierda» y desarrolla una brillante crítica a la interpretación posmoderna del marxismo realizada por el filósofo argentino Ernesto Laclau quien influenciado por la experiencia política de su país y por su compromiso con el movimiento peronista, emerge en el ámbito intelectual como un marxista en la estela de Althusser y Poulantzas, planteando la cuestión de la ideología en el centro de la comprensión de la especificidad de los fenómenos políticos.

Uno de los planteamientos centrales de su tesis postula que un método eficaz para la construcción de un movimiento político será la articulación de demandas insatisfechas de varias minorías. En lugar de impugnar el molde imposible de perfección consumista en el que nos pretenden encajar,Vox te ofrece un culpable tangible que explica por qué no encajas. La articulación de Vox apunta por el contrario a demandas insatisfechas en el plano de la defensa de privilegios: el privilegio de las necesidades del hombre sobre la naturaleza y otros seres viv