En unas economías que destruyen clase media, ésta unirá pronto su voz a un proletariado frustrado por los efectos de la robotización, la globalización y la desigualdad. Y ambas encontrarán en las redes un cauce de expresión jamás imaginado, porque les permitirá actuar en red sin siquiera planearlo.

Los jóvenes españoles admiten "sentirse aislados, incomunicados e incompletos" sin las redes sociales.

El 71% de los que buscan trabajo en Internet utiliza las redes sociales. Cuidar tu imagen en la red hace atractivo tu perfil para los reclutadores que recurren a las búsquedas en Google y el seguimiento en redes sociales y blogs para encontrar talento.

¿Ceden los jóvenes parte de su imagen en las redes? Sin lugar a dudas. ¿Significa eso que han perdido el control de su intimidad? En absoluto. Lo que ofrecen en muchas ocasiones es una construcción mediática. Un tipo de contenido que en algunos casos no tendría lugar si no fuera porque se piensa en contarlo en y para la red. Algo así como los «hechos-noticia» que describía Umberto Eco, organizados precisamente para salir en los medios de comunicación.

Desde que planteó, en 1999, su idea de la “modernidad líquida” —una etapa en la cual todo lo que era sólido se ha licuado, en la cual “nuestros acuerdos son temporales, pasajeros, válidos solo hasta nuevo aviso”—, Zygmunt Bauman es una figura de referencia de la sociología. Su denuncia de la desigualdad creciente. “Lo que las redes sociales pueden crear” –señala el sociólogo- “es un sustituto. La diferencia entre la comunidad y la red es que tú perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti. Puedes añadir amigos y puedes borrarlos.

Internet es maravillosa, pero lo es cada vez menos. La caótica y anárquica red de redes que revolucionó nuestro mundo y cambió nuestra forma de entenderlo (y disfrutarlo) se ha convertido en una gigantesca gallina de los huevos de oro. Una que ha acabado siendo controlada por unos pocos gigantes.

Con el uso de las “virtuales redes sociales”, la movilización social ha sido reorganizada, en el sentido de que la protesta social tradicional (la plaza pública, marchas, bloqueos viales) se desarrolla en un proceso paralelo de información y comunicación.

Con Crowdbabble, puedes descargar los informes de los redes sociales en español. Ver el crecimiento de tus seguidores, los puestos más altos, y otras métricas de medios sociales importantes en tu idioma.

El escritor y social media manager jerezano Javier López Menacho publica 'SOS 25 casos para superar una crisis de reputación digital', un manual de usuario que abarca situaciones que van desde el bulo de la pelea de perros patrocinada por Heineken al caso Nadia Nerea

Si existe un camino para inclinar las plataformas sociales hacia una fuerza para obtener resultados positivos, comienza por comprender los fenómenos que impulsan "la máquina de la publicidad". En su nuevo libro, The Hype Machine (Currency, 2020), el profesor de Sloan del MIT, Sinan Aral, asume la mayor fuerza de comunicación de nuestra vida: las redes sociales. Aral, quien dirige la Iniciativa MIT sobre la Economía Digital, ofrece un análisis profundo y sensato del poder, el peligro y el potencial de Twitter, Facebook, Instagram y otras plataf

Las redes sociales han inundado cada milímetro de nuestra vida y casi nadie es ajeno a ellas. El mercado tampoco, pues en los últimos años este segmento ha sido de los que más han atraído a los inversores. No obstante, parece que estos han empezado a cansarse y a salir de su capital.

La semana pasada me eché un poco al monte y me atreví a daros algunas ideas que me han sido muy útiles a la hora de ganar presencia en las redes sociales con un blog sobre un tema tan específico como el arte contemporáneo chino. Esta semana me gustaría daros otras 5 ideas que creo que os pueden ayudar si sois profesionales del arte contemporáneo y queréis tener una mayor visibilidad en el entorno digital.

Una manera de sacar algo de dinerillo de las redes sociales

¿Cómo se fabrica el miedo social?

Este placer que se siente por la desgracia ajena tiene enormes dividendos psicológicos para las personas. Nadie está libre de esta alegría, insana socialmente pero enormemente útil a la hora de construir nuestra autoestima. Todos los seres humanos experimentamos esta sensación y se debe a razones evolutivas. Esta cultura del “selfcentrismo” como modo de vida nos lleva a estar constantemente en búsqueda del último tuit viral, pero al fin y al cabo, lo que declaramos es la vacuidad de nuestra vida y necesitamos ansiosamente la desgracia ajena.

"Las redes sociales han sido descritas como más adictivas que el alcohol o el tabaco, y están ahora tan entrelazadas con las vidas de la gente joven que ha dejado de ser posible ignorarlas cuando se habla de los problemas de salud mental de los jóvenes [...] Es interesante ver a Instagram y Snapchat clasificadas como las peores para la salud mental y el bienestar, ambas plataformas están muy centradas en la imagen y parece que podrían estar impulsando sentimientos de inadecuación y ansiedad en la gente joven".

En Instagram hay más de 36 millones de fotos tagueadas (#) con la palabra selfie, y más de 96 millones (y subiendo) con la etiqueta ‘’yo’’. Los usuarios elaboran de manera diaria una pequeña novela en Facebook y se sirven del megáfono social por excelencia –Twitter- para contar todo, tenga o no sentido, sea o no de provecho para el resto de la comunidad. De nuevo, el yo, y el porque sí. Porque puedo. Porque estas plataformas son gratuitas y siempre, siempre habrá alguien que esté dispuesto a escuchar, por suerte o por error.

Un estudio psicológico reciente describe un nuevo fenómeno, la "fatiga de privacidad", una sensación de agotamiento mental provocada por la percepción de que no existe una manera eficaz de proteger los datos personales en Internet y las redes sociales. Sus consecuencias van más allá de la red y se extienden a nuestras relaciones interpersonales.

Esta máquina llamada Quick Fix («Chute rápido») es una especie de invento medio en broma, medio en serio, medio crítica social sobre la «adicción a los seguidores y los likes» en las redes sociales. Es obra del artista Dries Depoorter.

Los seres humanos son criaturas sociales, pero se sabe poco sobre cuándo, cómo y por qué se relacionaban las distintas poblaciones en el pasado. Responder a estas preguntas es crucial para interpretar la diversidad biológica y cultural que vemos en las poblaciones humanas actuales. El ADN es una poderosa herramienta para estudiar las interacciones genéticas entre poblaciones, pero no puede abordar los intercambios culturales dentro de estos antiguos encuentros. Ahora, científicos del Instituto Max Planck para la Ciencia de (...)

Atravesadas por la lógica de mercado, organizadas en “macrogranjas de la información”, las redes destruyen las condiciones generales de atención, en favor de una mímesis estupidizadora

Se utilizaron 68.000 selfies y se controló la cantidad de piel expuesta y la postura corporal, los niveles geográficos y sus desigualdades de ingreso, y la desigualdad de género (salud, educación, economía y política) de esos mismos territorios. En aquellos territorios donde los selfies están más sexualizados existe mayor desigualdad de ingresos, pero no mayor desigualdad de género. La sexualización femenina en las redes sociales refleja la competencia de estatus (el deseo de tener un mayor estatus social) en entornos de alta desigualdad.

El Museo del Traje de Madrid estuvo cerrado durante año y medio, hasta su reapertura en octubre. Sin embargo, se mantuvieron activos en redes sociales, cuidando su comunidad y aumentando el número de seguidores. Además, muchas de las actividades en redes requerían la participación de sus seguidores, y las iniciativas tenían repercusión en la visita física al museo. Así, en redes se pudo escoger las piezas de moda que forman parte de la exposición permanente o se ha podido explicar cómo ha cambiado la forma de vestir tras la pandemia.

La inmediatez de las redes está cambiando la realidad informativa. El contexto y la objetividad son arrollados por el primer impacto de una foto trampa, de un titular torticero que nadie comprueba. El periodismo está comprometido en redes y sufre las consecuencias de obviar el contexto y segundas lecturas. Te lo contamos con varios ejemplos.