Yo quiero que Podemos pueda: TweetSupongo que cualquier lector o lectora de este blog, si es que aún existen, estará bastante al día del partido político creado por Izquierda Anticapitalista y el entrono (Facultad de CC. Políticas de Somosaguas y del programa de TV de debate político La Tuerka) de Pablo Iglesias Turrión (simplemente «Pablo Iglesias» en adelante) para postular...

Black Bloc es una táctica para las protestas y marchas en que las personas usan ropa negro, desarrollada en Europa en los años 80 en las protestas contra las centrales nucleares, la prohibición del aborto y en la lucha contra los desahucios.

Spot electoral de la Falange Auténtica en las primeras elecciones democráticas.

"De vez en cuando la gente me pregunta que cuándo tengo pensado volver a España. Afirman que hay que producir y asentar la cabeza, que ha sido una experiencia muy bonita y enriquecedora pero que ya valió. Algunos incluso dicen por favor, vuelve pronto. Lo único que consiguen es hacerme sentirme culpable y menos seguro de mí mismo." Reflexiones de un licenciado en Periodismo que viaja sin dinero a través de Europa y Oriente Medio.

El 8 de marzo de 1917, Día Internacional de la Mujer, comenzaba la Revolución Rusa. Su protagonismo en una revolución que cambió la historia, las conquistas, el retroceso posterior. Historias de mujeres que se han invisibilizado. Mujer y Revolución.

En el último cuarto del siglo XIX el parlamento canadiense y el Congreso de EEUU aprobaron la insólita prohibición de una ancestral costumbre de los indios de la Costa Noroeste porque la consideraban inútil, inmoral y contraria a los valores de la civilización. Esa tradición vedada consistía en una fiesta anual en la que, entre música y baile, los más pudientes de la tribu se desprendían de sus pertenencias regalándolas o incluso destruyéndolas. Era lo que llamaban potlatch.

La asociaciones de mujeres gitanas son la punta de lanza de la lucha por la integración y la igualdad y reivindican un feminismo también pensado en romaní. Se trata de una cultura rica e integrada en el Estado español desde hace casi seis siglos, pero su historia ha desaparecido de los libros de texto. Rel.: www.meneame.net/story/consejo-ministros-reconoce-8-abril-como-dia-pueb

En su ensayo Contra la creatividad (Alfabeto, 2019) denuncia cómo con pretextos relacionados con la creatividad, con la expresión personal y el talento, el capitalismo se vuelve más desigual y despiadado aumentando el consumo, los beneficios y sustituyendo el trabajo remunerado por voluntariados: "En cuanto al trabajo, no es extraño que todo lo asociado a la creatividad venga acompañado de contratos precarios y una situación laboral que nos convierte a todos en pequeños autómatas neoliberales compitiendo entre nosotros"

Un día como hoy, en 1940, se publicó Poeta en Nueva York. En un fango de confusiones interiores, marcado por el desamor (homosexual) y en plena crisis vital, la feroz crítica al capitalismo y a la deshumanización de la sociedad moderna vertebran un poemario que, ochenta años después, sigue siendo considerado la obra culmen del poeta.

En lo queer hay una crítica al feminismo esencialista como política identitaria, al feminismo que opera bajo la premisa de que todos los hombres son de una forma, y las mujeres de otra y victimiza a las segundas. Judith Butler también hizo una crítica al feminismo mainstream que “asume, fija y limita a los propios ‘sujetos’ a los que espera representar y liberar”.

Expresidenta del Comité pour la Mémoire et l’Histoire de l’Esclavagee, investigadora en estudios poscoloniales, Vèrges es una de las voces más destacadas de la teoría poscolonial. Conoce como pocas la relación entre la esclavitud, la colonialidad, el capitalismo, los monumentos y el racismo estructural.

Su argumento fue que el capitalismo internacional y los angloamericanos utilizaban todos los medios posibles -los sindicatos, el liberalismo, la democracia, el marxismo y el bolchevismo- para destruir la economía alemana.Hitler despreciaba la idea de buscar la salvación de Alemania en la integración europea. Desde su punto de vista, una Paneuropa libre no dejaría de ser una alianza de estados pequeños y marginales. No sería lo suficientemente fuerte como para reafirmarse ante Estados Unidos.