A las 10.30 h. partió de la Praza de San Miguel dos Agros la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Santísima Virgen de los Dolores para celebrar la procesión del Santo Encuentro.

Este documental es un trabajo para la asignatura Taller Multimedia II, en el Grado de Periodismo de la Facultad de la UCLM, Cuenca. Está elaborado por Alejandro Bayo Saiz, Alejandro Godoy Calvo y Gabriel Ponce de las Heras. Consiste en un falso documental ambientado en el año 2020. En él, se inventa una tragedia en la que resultaron 17 víctimas mortales. Debido a este suceso, la procesión de Las Turbas ya no existe.

La presentación tuvo lugar el pasado domingo 28 de Septiembre y en la leyenda del Cartel también se anuncia el broche de oro a dicha proclamación la cual será la procesión extraordinaria como Patrón de la localidad el próximo 15 de Noviembre.

Se trata de una exposición que ha mostrado el patrimonio artístico en plata que conserva la Archicofradía del Rosario de Antequera y que ha sido expuesto en el mes de Septiembre.

Comienza un año lleno de ilusiones para esta cofradía.

Málaga acogió el primer curso de formación en Community Manager especializado en cofradías y hermandades

La hermandad del Valle ha dado a conocer a través de sus medios informativos, el reglamento interno que deberá cumplir tanto los capataces como los costaleros de los tres pasos. A destacar, se prohíbe a los capataces dedicar una «levantá» pública a excepción, de las que se realicen en el interior del templo antes o después de la estación de penitencia. Cada una de ellas, deberá ser indicada al fiscal del paso y tienen que efectuarla de forma discreta. Tan sólo se podrá dedicar en algún momento de excepción, con el visto bueno el diputado ma

La Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Misericordia y María Santísima de las Lágrimas de Campillos informa que con motivo del Año de la Misericordia, el Santo Via Crucis organizado por la Agrupación de Cofradías de Campillos será presidido por la Sagrada Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Misericordia portado a hombros por sus hermanos y devotos en su trono de traslado.

El autor critica en este artículo el abuso del espacio público de las cofradías y hermandades en la Semana Santa en los centros de las ciudades andaluzas, con las molestias que dicha imposición suponen para todos, también para los que no pueden o no quieren participar.

Las Entradas de las dos Esperanzas de Sevilla. Esperanza Macarena - Esperanza de Triana. Madrugá. Semana Santa Sevilla 2016

La noche empieza de manera maravillosa, dentro de tus posibilidades. De repente, tambores en lo profundo. Y no, no es un Balrog, es algo mucho peor. ¡Son las bandas de Semana Santa! Se escuchan tambores, se escuchan cornetas, se escuchan murmullos y hasta el cohete ocasional. Da igual que haya pasado la medianoche, que estés en una zona residencial, que si te atrevieses a hacer el mismo ruido en una botellona estaría la policía sacándote de ahí sin más. Da igual que sea octubre y no marzo, da lo mismo que sea Semana Santa o no.

Son muchos los factores que pueden dañar las obras de arte. Ejemplos son la humedad, la polución ambiental, la luz solar, el envejecimiento de los materiales empleados en su elaboración, etc. Las esculturas, por ser tridimensionales y estar conformadas mediante volúmenes, suscitan problemas relativos a la materia constitutiva del material tallado, modelado o fundido, y al desigual desgaste de sus diferentes zonas.

La religiosidad popular es un refugio de heterodoxia, un espacio en la que homosexuales, divorciad@s, cornud@s, promiscu@s y todo lo que la moral de santoral persigue han encontrado históricamente un entorno de libertad

El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía ha aprobado este Martes Santo una línea de ayudas para la conservación del patrimonio histórico y artístico de las cofradías y hermandades de Semana Santa de la comunidad dotada con 500.000 euros en el presente ejercicio 2019.

La Hermandad de la Sangre de Cristo se encarga de recoger cuerpos en Zaragoza desde hace siglos. Con la pandemia tuvieron que ampliar sus servicios y equiparse por su cuenta

Los remeros de las galeras estaban bastante desamparados y no sólo por los peligros que la navegación suponía, sino porque en caso de enfermedad, de lesiones graves o de muerte no disponían de una asistencia que facilitara su traslado o les permitiera ingresar en un centro hospitalario para poder recuperarse. Por esta razón, y a semejanza de lo que carpinteros, calafates o pescadores habían hecho en época medieval, se creó en España la Cofradía de la Piedad y de la Caridad, también llamada de las Galeras, durante el siglo XVI.

El pietismo de la sociedad española de la Edad moderna se plasmó materialmente en las inmensas donaciones legadas a las instituciones religiosas, que en el siglo XVI llegaron a monopolizar la mitad de las rentas no solo nacionales sino también del Imperio. En ese contexto, las cofradías tuvieron una presencia constante en los lugares públicos, produciéndose una sacralización de la calle hasta el punto de que la mayor parte de los vecinos pertenecían al menos a una asociación religiosa. Vivían éstas en la alegalidad y abiertas a todos.

La agrupación encargó a trece artistas locales trece peanas sobre las que situar las imágenes sagradas, "aportando con el lenguaje contemporáneo de su obra una original y sugerente relectura de cada una de las advocaciones". La imagen de Cristo cargando la cruz es conocida popularmente como el Chiquito, por el efecto de la talla sobre el inmenso trono. José Antonio Jiménez quería poner "voz a las almas" con expresiones de Chiquito de la Calzada, que se mostraban de forma parecida a los bocadillos de un cómic.

Algunas se fundaron durante las cruzadas y otras surgieron mucho tiempo después. En cualquier caso, de los motivos que las inspiraron ya no queda gran cosa salvo su nombr...

La esencia de esta fiesta es la emoción personal y colectiva. Cada persona procesa esa emoción del modo que quiere o le sale. Muchos lo hacen a través de la fe religiosa y cada uno de sus dogmas; otros se someten tan sólo a la liturgia de unos rituales repetidos ceremoniosamente; pero muchos también lo sentimos sin necesidad de una profesión expresa de fe a nada que no sea la propia Semana Santa; a la ciudad, los barrios y lo que cada uno somos.