En un momento en que se habla de la necesidad de un Código Civil europeo, en España conviven hasta doce Derechos civiles diferentes,consecuencia del rec. de los Derechos Forales previos a la CE en la Disposición Adicional Primera de dicha Carta Magna,algo que suele pasar desapercibido para la mayoría de los ciudadanos. Dependiendo del lugar de nacimiento o de residencia es una u otra la legislación civil que nos es aplicable, en función de si tenemos vecindad civil en un territorio de Derecho Común o en uno de los territorios de Derecho Foral

Fue un 4 de febrero de 1937, en plena guerra española, cuando la Gaceta de la República publicaba el Decreto del Ministerio de Justicia que reconocía la igualdad de derechos civiles para ambos géneros. La Constitución republicana ya recogía que "el matrimonio se funda en la igualdad de derechos para ambos sexos", pero existían contradictorias entre la Carta Magna y las leyes civiles, especialmente lo relacionado con la mujer casada. Esta norma fue derogada por la dictadura franquista, lo que supuso en retroceso en los derechos de las mujeres y

'Hace cincuenta años, el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos hizo grandes progresos frente a los continuos reveses. La Ley de Derechos Civiles de 1964 se convirtió en ley prohibiendo la discriminación basada en la raza, color, religión, sexo u origen nacional -aunque la segregación sigue siendo la norma en muchos establecimientos-. Sentadas de protesta tuvieron lugar en cafés, restaurantes y hoteles, oposición al servicio discriminatorio y las prácticas de contratación. [...] Continua en #1 - InFocus (42 fotos)

Julio marcó el 50 aniversario de la Ley de Derechos Civiles, una pieza innovadora de la legislación que prohibió la discriminación por motivos de raza, color, religión, sexo u origen nacional. Después de medio siglo de adaptación a un mundo en el que este tipo de discriminación es ilegal, Estados Unidos todavía no ha superado su legado de racismo. Las fotografías y videos tomados en Ferguson, Missouri, durante los últimos meses tienen un parecido escalofriante a las imágenes de protestas,disturbios y enfrentamientos policiales en los años 50-60

Está casi fuera de discusión que el Movimiento por los derechos civiles, el feminismo liberal de la segunda ola y el Orgullo Gay fueron proyectos liberales, tanto en el amplio sentido filosófico como en el más estrecho sentido que surge de dentro de la política contemporánea. Sin embargo, es común que para quienes nos consideramos liberales en uno u otro sentido, o en ambos, se nos diga que debemos desaprobar estos grandes éxitos liberales. Esto es lo que ocurre cuando criticamos las políticas de identidad (...)

Las películas “I am not yout negro”, “Qué pasó, Nina Simone?”, y “El mayordomo”, abordan, a través de las vidas y escritos de sus protagonistas, la historia de los negros estadounidenses en el siglo XX y lo que significó la lucha por los derechos civiles

El artículo 1.1 de la Constitución Española establece que España se constituye como un Estado social y democrático de Derecho. Queda instituida la prohibición del non liquet. Los jueces jamás podrán negarse a resolver jurídicamente la controversia que a su conocimiento se someta so pretexto de obscuridad, insuficiencia o silencio de la ley. Este deber de los jueces requiere un contrapeso. En el juego del proceso civil, el estado aporta el Derecho (iura novit curia) y las partes aportan los hechos. Una vez aportados los hechos y probados...

Claudette Colvin es la revolucionaria de los derechos civiles cuyo nombre no conoces, pero debes saber. En marzo de 1955, Claudette, de 15 años, se negó a ceder el asiento del autobús por un pasajero blanco. La sacaron del autobús y la arrestaron. Sus acciones ese día provocaron un movimiento que terminaría con la segregación de autobuses en los Estados Unidos. ¿Te suena familiar? Eso es porque es como la historia de Rosa Parks. Excepto que le sucedió a Claudette nueve meses antes. Luego fue omitida por la historia.

Hoy (18/01/15) en los Estados Unidos, es el día de Martin Luther King Jr., día establecido en 1986 en honor al líder de los derechos civiles y de sus logros. (37 fotos)

El 21 de agosto de 1955 el adolescente negro Emmett y su tío llegaron a Money, una pequeña población de unos 200 habitantes en Mississippi. Tres días después Emmett se dirigió con su primo y otros adolescentes a una de las tres tiendas de las que disponía Money y fue acusado de insinuarse a una mujer blanca. Fue brutalmente apaleado y asesinado. Su madre pidió que su funeral fuera con "ataud abierto", para que todos vieran lo que le habían hecho a su hijo. Su caso sirvió como referente para el Movimiento de Derechos Civiles.

En esta entrada voy a referirme a la cuestión del destino de los restos mortales de una persona desde la perspectiva del Derecho civil, asunto que en no pocas ocasiones se vuelve conflictivo, como lo demuestran las recientes resoluciones judiciales de las que después me ocupo. Las cuestiones litigiosas que puede suscitar el destino de estos restos surgen, normalmente, en el marco de un conflicto familiar previo, siendo situaciones de gran coste personal para los implicados y de difícil arreglo pacifico

En todo el país abundan los sitios asociados con momentos importantes en la lucha por los derechos civiles de los hispanos que están olvidados, en mal estado y podrían desaparecer en cualquier momento sin que nadie se dé cuenta. Estudiosos y activistas dicen que la resistencia a preservar estos sitios y a reconocer su importancia, combinada con desastres naturales, hace que resulte difícil que sean más populares entre el público, lo que a su vez afecta la imagen que los estadounidenses tienen de los hispanos.

Cuando nos casamos firmamos un contrato. Y como en todo contrato surgen una serie de derecho y obligaciones para ambos. ¿Es la fidelidad una obligación del matrimonio impuestas por ley? Si la fidelidad es obligatoria legalmente, ¿qué pasaría en caso de incumplimiento?

Este sábado se cumplen 50 años del asesinato de Malcolm X, un activista de los derechos de los negros cuyo mensaje ha vuelto a resonar a la luz de las tensiones raciales en Estados Unidos. Unas 400 personas estaban reunidas en el salón de baile Audubon, cerca del distrito de Harlem, en Nueva York, cuando de repente se desató un alboroto y comenzaron a sonar los disparos. Los asistentes, que se escabullían bajo las mesas, habían llegado a ese lugar para escuchar a Malcolm Little, más conocido como Malcolm X...

El 21 de febrero de 1965, el conocido activista y defensor de los derechos de los afroamericanos Malcolm X, era asesinado por varios disparos en el Teatro Audubon Ballroom de Manhattan por Thomas Hagan, miembro de la Nación del Islam, quien iba acompañado junto a dos hombres más que lograron escapar. El día anterior, el fotógrafo Duilio Pallottelli tomaba estas históricas fotografías de Malcolm X con su esposa, Betty Shabazz, y sus hijos durante una reunión en la sede de su Organización de la Unidad Afroamericana.

Todos conocemos la imagen: se ha vuelto ícono e incluso estatua, sólo que en la estatua se eliminó a uno de sus tres protagonistas. La historia del blanco de la foto es menos conocida y es digna de una película. Es australiano, se llamaba Peter Norman y fue medalla de plata en esa carrera. Yo pensaba que estaba ajeno a la movida que se montó detrás de él pero no es asi.

El 21 de febrero de 1965, Malcolm X, uno de los más relevantes líderes sociales de los Estados Unidos de América, se disponía a pronunciar un discurso ante varios cientos de personas. Llevaba meses recibiendo amenazas de muerte, en su mayoría provenientes de miembros y simpatizantes de la Nación del Islam, grupo al que Malcolm X había pertenecido durante dieciséis años. Segunda parte: www.jotdown.es/2014/08/malcolm-x-ii-la-estrella-mediatica/ Tercera y última: www.jotdown.es/2014/09/malcolm-x-y-iii-revelacion-y-muerte/

Galería de imágenes de pósters políticos icónicos del visionario artista y propagandista Viktor B. Koretsky. Desde la revolución bolchevique de 1917, la Unión Soviética trató de traer al mundo una revolución a gran escala frente al capitalismo y el imperialismo. Y por tanto, se declaró abiertamente contra el colonialismo, el racismo y la explotación.

Puños en alto. Uniformes. Afro. Coreografías. El nombre de The Lumpen, la auténtica banda «oficial» de las Panteras Negras, puede verse diseminado en numerosos carteles de mítines y festivales del Poder Negro. Surgieron como una demostración de orgullo de clase, chicos del gueto, afroamericanos luchadores, creyentes en que la música podía crear conciencia, educar a las comunidades negras de su opresión por parte del Hombre Blanco.

A medida que se acerca el 50 aniversario de la muerte violenta del Dr. Martin Luther King (el 4 de abril de 1968), es previsible escuchar en los medios de comunicación de EEUU más y más detalles reales y supuestos de su asesinato físico (o tal vez de su ejecución). Pero nada se dirá sobre el asesinato moral, intelectual e ideológico subsiguiente y continuo de King.

Pocos movimientos revolucionarios de los años sesenta han destilado tanto glamour underground como el Partido de las Panteras Negras, aún distando mucho de un desfile de moda. Crearon uno de los programas sociales de regeneración de los barrios pobres de las grandes ciudades norteamericanas más ambiciosos de su época y fueron el núcleo de una coalición de movimientos revolucionarios con una fuerte implantación étnica y social que llegó a tener cierto peso en la vida pública estadounidense, aunque sólo fuera como amenaza al statu quo.