Interesante reflexión sobre el estado actual de la filosofía en nuestras universidades.

El documental “Una mosca en una botella de Coca-Cola”, una producción audiovisual de Producciones CMI para el Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL) - Paz con Dignidad, analiza los medios de comunicación que operan en el Estado español y su forma de tratar a los gobiernos populares de América Latina. Tomando como referencia varios textos de Pascual Serrano, en el documental se pregunta hasta qué punto los grupos privados que controlan casi todo lo que se lee, se ve y se oye, obligan a sus medios a defender sus intereses económ

Los conceptos relacionados a la ética, la moral y las buenas costumbres, siembre han sido temas difíciles de tratar y de hecho lo considero como utopías, ya que los mismos dependerán en gran parte de los factores culturales, regionales, socioeconómicos, solo por mencionar algunos. Por lo que para unos no es ético para…

La banca que necesitamos El catedràtic de la Facultat d'Economia de la Universitat de València i director de l'IUDESCOOP Joan Ramon Sanchis ens proposa amb "...

Hay quienes pensamos que hay mayores problemas que la diatriba sobre si Dios existe. Y la ética y la moral juegan un papel mas importante.

Un análisis acerca de cómo el periodismo no sólo miente sin darse demasiada cuenta, sino que además propaga ideologías que ni sospecha que está propagando. El análisis se apoya en un artículo que hablaba de un chico que había perdido los brazos y las piernas a los 12 años, a causa de una descarga eléctrica.

La primatóloga Jane Goodall instó hoy a que Occidente se pregunte cuál es el origen de los productos que consume, y "si lo que consumimos ha implicado explotación infantil, el uso ingente de petróleo o la desforestación de bosques", entre otras consecuencias. La primatóloga británica, famosa por sus estudios en convivencia con los chimpancés en el Congo, aseguró que “la siguiente generación de políticos, de ejecutivos, de maestros… tiene que entender la importancia de preservar el entorno y las criaturas que viven en él”.

En los próximos siglos, el ser humano también podría subirse a naves espaciales que funcionen con energía nuclear que se dirijan, tras varias generaciones, al planeta habitable más cercano.Estos pioneros, a los que también podríamos llamar peregrinos, comenzarán sus nuevas vidas más allá de la Tierra.Para que estas civilizaciones humanas tengan éxito, estos viajeros espaciales lejanos necesitarán formar familias.....

En este texto Félix Ares realiza una reflexión sobre las decisiones que afectan al avance científico y tecnológico en nuestra sociedad. ¿Es la democracia el mejor método? ¿Hay que dejar a los científicos que tomen sus propias decisiones? Interesantes cuestiones las planteadas e interesantes conclusiones.

Una nueva ola de científicos underground se mete a fondo en la tarea de modificar la materia de la que estamos hechos. Bioproyectos con regulaciones legales prácticamente inexistentes dejan abierta la posibilidad de llevar a cabo experimentos cuyas consecuencias no son documentadas ni controladas. La organización DIY-BIO viene organizando conferencias y encuentros para discutir la creación de un código de ética biohacker. Retos y peligros de una nueva practica que parece tomada de la ciencia ficción.

Se tarda un tiempo en aprender a amar esta profesión, como bien dice Fernando Moleres, esta es la reflexión y la crónica de un fotoperiodista de guerra. Duro. Muy duro.

El pragmático individualista no ve la realidad si no está referida a él. Por poner un ejemplo , la suciedad de nuestros montes, repletos de escombros, es consecuencia de una visión miope e individualista de lo que es mío y lo que no lo es. El individualista (suelen ser maleducados como un efecto secundario más) arroja al espacio público la botella de agua vacía o los escombros de las reformas de su casa, porque no ve más allá de los límites de su patrimonio. Le resulta completamente ajeno pensar que otros sufrirán las consecuencias..

El pragmático individualista no ve la realidad si no está referida a él. Por poner un ejemplo , la suciedad de nuestros montes, repletos de escombros, es consecuencia de una visión miope e individualista de lo que es mío y lo que no lo es. El individualista (suelen ser maleducados como un efecto secundario más) arroja al espacio público la botella de agua vacía o los escombros de las reformas de su casa, porque no ve más allá de los límites de su patrimonio. Le resulta completamente ajeno pensar que otros sufrirán las consecuencias.

El filósofo mexicano Leonardo da Jandra se fue a la selva del Estado de Oaxaca, México, durante treinta años, con el objetivo de sentirse libre, escribir, leer y tener la vida en sus manos, como él mismo explica. Él comenta: "Los señores que yo llamo neo-fenicios, que son quienes tienen en sus manos el poder económico, ante el que ahora está supeditado el poder político, hacen un énfasis muy específico en sacar a la filosofía y a la ética de la enseñanza, porque una juventud consciente, reflexiva, crítica, es muy difícil de domesticar".

En efecto, lo que comemos es producto de un proceso de aprendizaje, no son más que hábitos. Las sociedades son diferentes, en muchas es normal comer perros; pero para la mayoría de los occidentales esto es horroroso e intolerable. Sin embargo, las vacas sienten dolor al igual que los perros. ¿Cuál es la diferencia? Desde una perspectiva ética, ninguna; pero la sociedad nos enseña que matar una vaca está bien.

Echa un vistazo a este mundo de posibilidades ya en marcha, que se abre también para cualquiera de nosotros, favoreciendo nuestra economía y nuestra forma ética de convivencia. Ya me dices si a ti también te parece que las cosas están cambiando por días.

Durante los últimos treinta años, el estado evolutivo y la trayectoria de la especie humana han sido cuestionados por los rápidos avances conseguidos en el campo de la nanotecnología, la biotecnología, las tecnologías de la información y la ciencia cognitiva. Estas ciencias y tecnologías convergentes sugieren formas en las que la tecnología podría ayudar a las personas a “mejorarse” (Elliot 2003, Kramer 1994) de forma que transformasen lo que consideramos el funcionamiento típico de la especie para los seres humanos...

Una amplia revisión de estudios sobre la moral de primates y otros animales prueba que las especies cuyos individuos cooperan entre sí son muy sensibles ante las desigualdades. Los monos capuchinos, por ejemplo, se rebelan cuando reciben un premio menos sabroso que el del compañero. Solo los humanos y algunos primates, como los chimpancés, somos capaces de quejarnos si el reparto es injusto para el prójimo; y lo hacemos para evitar futuros conflictos.

El merecido reconocimiento a la Excelencia Periodística otorgado por la Fundación Gabriel García Márquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI) a la periodista mexicana Marcela Turati confirma una trayectoria impecable marcada por la sensibilidad y la vocación de contar historias necesarias para un mundo mejor. Clases de Periodismo conversó con Turati sobre el oficio. El resultado: lecciones de periodismo puro.

A lo largo de la historia en aras del progreso de las ciencias sociales en ocasiones se han realizado experimentos involucrando a seres humanos y que se caracterizaron precisamente por su desprecio hacia los mismos.

Ainara LeGardón está metida de lleno en los ensayos de la gira de presentación de su nuevo disco, 'Every Minute' (con sus colaboradores habituales y Karlos Osinaga de Lisabö en las mezclas y masterización), que “arranca el 1 de noviembre y espero que se extienda hasta donde de momento no alcanza mi calendario”. Ya hay ocho fechas confirmadas”. Un paso más en el proceso de autogestión que comenzó hace años, desencantada de algunas experiencias que vivió en los 90.

La robotista Martine Rothblatt defiende que las máquinas que desmuestren consciencia humana tengan nuestros mismos derechos. Se abre el debate ético sobre la 'humanidad' de los robots con consciencia.

Muchos autores relacionan las causas de la crisis económica actual con el llamado “neoliberalismo”. Pero para entender este concepto hay que hacer referencia a su origen primero, esto es, el liberalismo económico clásico, la base en la que se fundamenta el sistema capitalista. Por ello es pertinente remontarse, ni más ni menos, que al “padre de la criatura”, es decir, a Adam Smith. Su obra, Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones (1776), es conocida por algunos como la “Biblia de la economía”.

El autor de la nota argumenta la conveniencia de anteponer, en la sociedad de hoy, la calidad (o el bien) a la conveniencia (o la utilidad). Para ello recurre a la novela de Robert M. Pirsig, "Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta"; una novela que, como dice el autor, convierte la más árida filosofía griega en un tema que se lee como si fuera una fascinante novela policial.