Primer episodio de esta sensacional serie de documentales de la BBC acerca de la introducción del ordenador personal, el surgimiento de internet y su impacto en la sociedad, la globalización con su equilibrio de mercado (o la ausencia del mismo) y la conexión de estos fenómenos con la creación de una conciencia global ecologista, tanto en torno al movimiento hippie como al informe Brundtland o el club de Roma. Imprescindible película muy útil para entender la gran tergiversación terminológica en la que vivimos en relación a la biomímesis.

1970 Habían sido obligados a luchar en una guerra que no querían. El país estaba lleno de universitarios sin perspectivas de empleo, las mujeres jóvenes con problemas de emancipación. Cada comuna hippie era muy diferente: algunas eran religiosas o lo contrario. El consumo de drogas era habitual en algunas comunas hippies y prohibido en otras. Algunas eran sociedades agrarias estrictamente autosuficientes, y otras editaron álbumes de rock, siendo grandes propietarias.

Rescatan la figura de un reportero porque sí, el holandés Cor Jaring, fallecido a los 77 años en 2013 y casi olvidado. Obrero antes que fotógrafo, simpatizante de los 'hippies' anarquistas holandeses del movimiento Provo y retratista del 'bed-in for peace' de John y Yoko. La retrospectiva 'Cor estuvo aquí' agrupa la obra de un testigo parcial durante cuatro décadas de los de abajo y la vida turbulenta del Ámsterdam alternativo.

Verano de 1967, el centro indiscutible de la subcultura hippie fue un barrio de la ciudad californiana de San Francisco. Bienvenidos a Haight-Ashbury. Con sus recargadas terrazas victorianas, Haight-Ashbury era una de las zonas de la ciudad que habían salido ilesas de los devastadores incendios que siguieron al terremoto de 1906.

En 1969, 13 jóvenes estadounidenses decidieron escapar del sistema cultural y político que les oprimía en casa, organizando un viaje que les llevaría por Asia y Europa pero que tendría una escala previa en Hawai. Jóvenes que huían del reclutamiento forzosos para luchar en Vietnam, surfistas, veteranos de guerra o parejas que querían huir del sistema, encontraron un nuevo hogar en Taylor Campo. Por lo menos 100 personas vivieron en la playa del campamento, donde la vida hippie, las drogas, la desnudez y la vida en comunidad era algo habitual.

La palabra psicódelico significa “aquello que manifiesta la mente”, o el alma, según el significado original de psique. Estas manifestaciones, más allá de alucinaciones, pueden transformar la conciencia y estimular nuestra imaginación. Realidades holográficas que experimenta nuestra mente en forma de umbrales fugaces cuando se le estimula a través de sustancias psicoactivas.

Se cumplen 45 años de la muerte de aquella apóstol del blues y adalid del movimiento hippie. Su estilo de vida transgresor, libre y rebelde chocaron con su conservador Estado natal, Texas, y el bullying que sufrió en su adolescencia la marcó, pero no fue suficiente como para obstaculizar que Janis emigrase a California y hacer que su voz desgarrada y potente llegara a lo más alto, dejando actuaciones para la posteridad en míticos festivales de los sesenta como Monterey Pop y Woodstock.

En "Lo pequeño es hermoso", el popular economista E.F. Schumacher propuso una alternativa que hizo soñar a los hippies. Pero ahora, ante un mundo en crisis, parece que llegó el momento de aplicar lo que sugirió el visionario.

Existió un lugar llamado Taylor Camp, una utopía frente al mar tropical; sin reglas, política ni facturas que pagar. Anti-sistemas, la ropa era opcional y las decisiones se tomaban de acuerdo a las “vibraciones”. Fué la última fantasía hippie.

Lo de Jobs siempre fue pensar a lo grande, hasta convertirse en la piedra filosofal de las dos transformaciones que nos metieron de cabeza en el siglo XXI: 1) Hacer de la computación un asunto doméstico, y 2) encauzar el discurso de los movimientos sociales de los años sesenta hacia una industria, neoliberal en sus principios, que ha ideado una nueva concepción del ser humano, lo que en estas páginas llamaremos el «Hombre Nuevo de Apple»

Un álbum con algunas fotos e historias del mítico festival, considerado por muchos el precursor de Woodstock.

Encuentro ciertos aspectos comunes entre el movimiento hippie y el nazismo, y resulta muy interesante por el contraste, es una suerte de respuesta histórica, como una réplica teórica sobre la misma base. El hippie considera al hombre en sí mismo como portador de pureza ya que en algún momento fue animal y lo natural y lo moral están intrínsecamente unidos. El hombre ha de adherirse a sus orígenes, para lo que debe renunciar a según qué cosas y adoptar ciertas costumbres...

Agustí Vila presenta en un documental a los supervivientes del movimiento que aguantan en la isla.

Durante la década de 1960, los "hippies" marcaron el comienzo de un movimiento de contracultura de paz, amor libre y buenos momentos que dejaron al mundo cambiado para siempre. Y aunque muchos de nosotros tal vez no lo creamos, la generación de nuestros abuelos probablemente fue parte de esa sorprendente revolución del amor.

21 de mayo de 1994, una patrulla de la Guardia Urbana encuentra un hombre muerto en un banco de las Ramblas de Barcelona. Causa: sobredosis de heroína. El muerto no lleva ninguna identificación... pero se parece bastante al alcalde. Uno de los agentes, que ha oído las historias que circulan sobre un hermano de Maragall adicto a las drogas, decide llamar antes a la alcaldía que al juzgado. No iba desencaminado: el muerto era Pau Maragall, conocido en los ambientes contraculturales como Pau Malvido.

Reflexiones, durante una entrevista, de Paolo Coelho sobre qué es ser hippy, ya que su último libro se llama así. Todo esto sucede antes de que el periodista lo enfade considerablemente al profundizar en la relación entre ser hippy y ser millonario al mismo tiempo.

Vive desde hace 8 años en Suiza y apenas habla con los medios, pero cuando lo hace no deja indiferente a nadie. A sus 70 años saca nueva novela, ‘Hippie’, y deja claro que no le han regalado nada: «Siempre he pagado un precio por todo lo que he hecho. Por ejemplo, esta entrevista».

Nadie pronosticaba a inicios de los 60 un movimiento cultural con el movimiento hippie. Sus precursores fueron los marginados grupos de poetas de los años 50 que gustaban del jazz y las drogas, los llamados "beatnicks". Los hippies se pasaron al folk y al rock además de oponerse al capitalismo y a la vigente guerra de Vietnam. Forman comunidades donde rendían creaciones artísticas y espirituales y festivales como Woodstock donde artistas como Bob Dylan o Jimi Hendrix emergieron. Otros encontraron audiencia como el escritor Aldous Huxley.

"Puedes tomarlo una vez y no tener la necesidad de tomarlo otra vez. Una sóla vez con la persona correcta y en el lugar correcto es suficiente (...) Creo que lo curioso de todo esto es que todo el mundo que ha tomado ácido, en caso de que les llamasen 'locos', le responderían a la otra persona que no han visto nada aún pues hay cosas que son más bellas".

Mientras los hippies de la costa este de EE.UU. acudían en tropel a Wookdstock para participar en aquellos tres gloriosos días de sexo, drogas y rock & roll, una nutrida representación de 'peluts' -como llamaban a los hippies los payeses de Ibiza- ya convivía en comunas en San Juan, San Carlos y Santa Eulalia, y, por supuesto, en Formentera, auténtico destino hippy desde finales de los 60.

Adalid de la contracultura en España, tras el (polémico) éxito de su debut, Pau Riba se trasladó varios años a Formentera, donde abrazó los principios de la utopía hippie (de la que fue pionero), en la que sigue creyendo por más que los tiempos hayan cambiado, por más que su música haya evolucionado hacia otros derroteros. "Los dos grandes elementos que «empoderaron» a la juventud de entonces fueron, por un lado, el rock and roll y el LSD, el ácido".