Los órganos de nuestro cuerpo podrían tener una identidad sexual propia, sugiere una nueva investigación. El hecho de que nuestros órganos puedan ser "masculinos" o "femeninos" plantea la posibilidad de que las mujeres y los hombres necesiten diferentes tratamientos en ciertas patologías. Podría arrojar luz sobre por qué algunos tipos de cáncer son más comunes en las mujeres y otros en los hombres. Los resultados obtenidos aumentan nuestra comprensión de por qué la fisiología masculina y femenina es es diferente, más allá de lo obvio.

Vídeo de Music Radar Clan destacando algunos de los casos más flagrantes de cancelación en la historia reciente de la música de aquellas personas que eran molestas o incómodas por su personalidad, identidad sexual, raza o procedencia.

Cada vez más salen a la luz más casos de niños o niñas que sienten que su exterior no corresponde con su interior. Los jóvenes transexuales son niños o niñas y adolescentes que se identifican como transgénero y/o transexuales. Los jóvenes transgénero suelen ser invisibilizados porque la mayoría de los médicos son reacios a proporcionar…

Hoy os queremos hablar sobre tres conceptos que, a pesar de que parece que están claro, no lo están tanto: transgénero, transexualidad y travestismo. Con esta entrada también queremos aportar algo de luz a la visibilidad de estas personas que forman parte del colectivo LGTB+, y de la que mucha gente, sabe más bien poco. Hace…

"De muchas formas, Sylvia fue la Rosa Parks del movimiento transgénero moderno, término que ni siquiera se acuñó hasta dos décadas después de Stonewall" Riki Wilchins

Se trata de la primera evaluación conjunta a largo plazo de este tratamiento, que revisa la situación de 55 personas transexuales (22 mujeres y 33 hombres), en los que se utilizó esta estrategia siendo adolescentes. Los resultados finales son indiscutibles: los índice de ansiedad, distrés emocional y preocupación por la propia imagen corporal fueron similares o mejores a los de la población no transexual de su misma edad. También los indicadores de calidad de vida y felicidad. Ninguna de las personas se arrepintió del proceso seguido.

Hemos tenido el placer de conocer a Dani, un niño feliz y de entrevistar a su padre, David Tello, presidente de la delegación de Chrysallis en Catalunya. Unas palabras dichas desde la experiencia, la lucidez y el amor. Imprescindible.

Las mujeres transexuales que han modificado sus genitales mediante la extirpación del pene padecen el “síndrome del miembro fantasma” en mucha menor medida que los hombres que han sufrido la extirpación del pene. Esto puede deberse a que existe una imagen predeterminada de género específico en el cerebro de las personas trans que no se corresponda con el género externo. Antes del nacimiento el cerebro de estas personas habría desarrollado una imagen del cuerpo que podría no corresponderse en todos los casos con la expresión fisiológica.

¿Qué entendemos por transexualidad? ¿Qué podemos hacer como profesionales o como padres de un niño/a cuyos genitales no se corresponden con su identidad? Desde ISESUS queremos seguir apostando por explicar de forma sencilla conceptos con un gran marco teórico dentro de la sexología sustantiva. En esta ocasión Joserra Landarroitajauregi nos hablará de la identidad sexual, de la transexualidad y de su experiencia con menores y sus familias. Interesantes reflexiones de la mano de un experto que lleva 20 años dedicado al mundo "trans".

La expresión de género se refiere a si nuestra presentación, nuestros comportamientos e intereses son considerados femeninos o masculinos. La expresión de género normalmente es confundida con el sexo subconsciente y/o la orientación sexual. A menudo se asume que las mujeres y los hombres transexuales realizamos la transición no para alinear nuestro ser físico con nuestro sexo subconsciente, sino porque queremos expresar ya sea la feminidad o la masculinidad. También es común que algunas personas sean tomadas equivocamente por lesbianas o gays..

"¿Por qué no le dices al médico que me haga una niña?", le pregunta un hijo a su madre. "Me voy a cortar la colita", asegura otro, mientras se mira en el espejo disconforme con el reflejo que este le devuelve. Para los demás, por su cuerpo y por sus genitales, son niños, pero a su corta edad, 3 años, saben y sienten que son niñas. Ese es su sexo sentido, su verdadera identidad. No son casos únicos. El sociólogo Lucas Platero ha recogido varias historias de niños y niñas transexuales en Transsexualidades.

Descripción de la nueva tendencia en creación de la identidad visual corporativa de las empresas. Tres ejemplos de como el logo, ese elemento fundamental e intocable en diseño, ahora pasa a formar parte de un conjunto coordinado que se adapta a las necesidades de la identidad de la empresa.

El franquismo fue un régimen monopolista con respecto a la identidad nacional: impuso un marco en el cual sólo cabía una interpretación de la identidad española, y quien no la compartía era estigmatizado como antiespañol o ‘enemigo de la patria’. No es una excepción española: la ‘monopolización del patriotismo’ es habitual en las dictaduras y también entre algunos movimientos nacionalistas en contextos democráticos.

Interesante articulo del periodista Ilya Topper sobre el uso de la identidad en nuestra sociedad actual como una forma de obtener ventajas sociales. Tener una identidad, cuanto más oprimida mejor, recuerda a todos los demás que no se tiene cabida en la sociedad y que debe recibir atención preferente como víctima del sistema.

En el tiempo que llevo dando clase son muchos y diversos los errores que cometen mis alumnos en lo que se refiere a manipulación de expresiones algebraicas (como por ejemplo los que tienen que ver con el factor común). Pero posiblemente el más común (o al menos uno de los más comunes) de los que me estoy encontrando en los últimos tiempos está relacionado con las llamadas identidades notables que se enseñan en secundaria:

La consultora global de marca, Futurebrand, anunció ayer la nueva estrategia e identidad de marca para Pitney Bowes, una multinacional que desarrolla soluciones tecnológicas para la realización de todo tipo de transacciones de comercio tanto físico como digital.

Bien está que se nos vayan aportando evidencias fundamentadas de hasta qué punto es preciso descartar la presunción teórica para la que a toda identidad étnica o de cualquier otro tipo le correspondería una concepción del mundo cerrada y completa, alterable por fenómenos de contaminación o decadencia. El excelente informe de investigación que Arianna Re nos presenta a continuación insiste en que la antropología explica las culturas, pero no por ello defiende que las culturas expliquen algo.

Imagínate que te montas en un avión, vas a buscar tu asiento y, una vez que lo has encontrado, ves en tu asiento sentado a una persona que es físicamente idéntica a ti. Esto es lo que le pasó a Neil Thomas Douglas, un fotógrafo de Glasgow, cuando cogía un vuelo con destino Galway

Según el filósofo y economista Amartya Sen, en cada ser humano conviven múltiples identidades que lo conforman como un individuo complejo y lleno de matices. Esto lleva a que cada persona, y por extensión las sociedades, sean tremendamente heterogéneas, algo que no siempre tenemos en cuenta a la hora de realizar determinados análisis sociológicos, económicos e históricos en los que empleamos categorizaciones bastante generales.

En los laboratorios del Instituto Tecnológico de California, hay un tipo que se pasa el día fabricando copos de nieve y mirándolos al microscopio. Kenneth G. Libbrecht lleva 20 años tratando de entender cómo se forman estos cristales y qué secretos esconde su geometría. El pasado verano, para sorpresa de quienes entienden la complejidad de estos procesos, el físico consiguió crear dos copos de nieve prácticamente idénticos, que crecen a la vez y con la misma simetría. “Sorprendentemente no fue muy difícil”, explicó.

En esta charla, Thomas Lloyd habla a través de su experiencia personal como académico de la importancia de apropiarse de la identidad propia y de la fortaleza que surge de ese apropiamiento. Habla con admiración sobre un movimiento que aprendió que cambiar a una comunidad es mucho más fácil y menos dañino que cambiar (u ocultar) la identidad propia. Durante su viaje aprende a solidarizar no sólo con quienes comparten su identidad sino con los marginados de la sociedad.

La otredad es siempre una pregunta abierta, una confrontación. Hoy esa pregunta es cotidiana, porque los medios de comunicación nos han acercado. Tal acercamiento no vino a hacer más fácil la respuesta, sino que la volvió más obsesiva. La búsqueda de las respuestas se encuentra al orden del día. En el tren de la eficacia de los medios de comunicación y de transporte, llegó la obsesión por la identidad, por diferenciarse para saberse y devenir originales, pero es una obsesión producto de la duda, ¿qué tan diferentes somos unos de otros?