Raimundo Arruda Sobrinho vivió 34 años en las calles de San Pablo (Brasil), hasta que una vecina comenzó a difundir sus poemas en la red social. Logró que se reúna con su familia y editen sus escritos.

Experimento con un mendigo vestido con traje y sin él muestra cómo reaccionan las personas al pedirle dinero.

Últimamente, a los youtubers norteamericanos les ha dado por hacer vídeos en los cuales los mendigos son protagonistas. Ya lo vimos en este vídeo que nos dio una gran lección. En esta ocasión, no es un youtuber americano, sino indio y el vídeo está grabado en la india. El youtuber en cuestión se acercaba a las mesas de los clientes de una hamburguesería para decirles que tenía mucha hambre, que no tenía dinero y que a ver si le podían dar un poco de comida. Todas las respuestas que se ven el vídeo son negativas.

En el Centro de Exposición de Arte Malmö Konsthall se está exhibiendo un proyecto cuyo objetivo es visibilizar el fenómeno de la mendicidad en Suecia mostrando en una habitación a una pareja de méndigos reales bajo un hermético silencio y en un acto de estar pidiendo limosnas tal como se puede observar en puntos claves de toda ciudad logrando así, concitar la atención de la gente e incrementar la intensidad del debate en Suecia acerca de este fenómeno relacionado al creciente número de mendigos que han llegado al país en busca de dinero.

Venecia no era el mejor lugar para estar en la primavera de 1618 y menos aún siendo español. Una turba de exaltados recorría las calles arrojando a los helados canales a cuanto hispano se cruzaba y rodeaba la residencia de Alfonso de la Cueva, marqués de Bedmar y embajador de Felipe III en la República Serenísima, amenazando con asaltarla; varios extranjeros más fueron ahorcados y se prendió fuego a dos muñecos que representaban al duque de Osuna, virrey español de Naṕoles, y a Francisco de Quevedo, su secretario.

Cada vez que se encuentran con una persona con hambre o sin hogar, el padre de dos niños de 7 y 10 años de edad les enseña que deben ayudar con lo que puedan.

El raquero era un buscavidas, el traslado del arquetipo del pícaro castellano del Siglo de Oro a las ciudades marítimas del norte de la Península. Porque la acción de estos muchachos, su penuria y su granujería, no era exclusiva del Santander de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Eran grupos de niños humildes que, en los muelles de Santander, mendigaban entre paseantes y viajeros en busca de caridad. No dudaban en lanzarse al mar para recoger las monedas que les arrojaban.

En el fondo de armario de su onírica mente iban creciendo formas y naturalezas extrañas que se iban traduciendo en obras de arte de la más alta admiración y reconocimiento

La mendicidad y el vagabundeo son una herencia medieval, fruto tanto de las epidemias, como del hambre y de la guerra. El concepto de pobreza ha ido cambiando a lo largo de los siglos. El mendigo llegó a ser considerado una amenaza en el siglo XVIII.

Aunque tiempo atrás las gentes de estas tierras, quien más quien menos, todos pasaban sus estrecheces, siempre fueron solidarias con aquellos desvalidos que por sus limitaciones físicas o sus enfermedades crónicas vivían en la miseria, clasificados como “pobres de solemnidad”. Estos pobres iban de pueblo en pueblo con su saco a la espalda y provistos de un cayado para espantar a los perros. Al llegar a la puerta de una casa la golpeaban con la cachaba y decían: -Ave María Purísima. -Sin pecado concebida –le respondían desde dentro.

He pasado los últimos 18 meses escribiendo mi primera novela: La Única Verdad. Trabajé duro e invertí lo necesario para que unos buenos correctores la pulieran, terminando con algo de lo que me siento realmente orgulloso. Algo fabricado con mucho mimo. Ahora, una vez publicada, quiero enseñar el universo que he creado, pero como autor independiente no dispongo de más recursos que mis propias manos y, en el mejor de los casos, algo de ingenio. Quizá también algo de cara dura, pero la justa. Espero sinceramente que os guste.

Esta es la historia de uno mendigo al que todo el mundo conocía en la sexta avenida de Nueva York. Pero también es la historia de un músico único que inspiró a personas muy importantes. Un mendigo con decenas de álbumes editados y cuya música aparece en decenas de películas.

Facundo Cabral nos invita a reflexionar sobre el valor en lo simple y la riqueza de lo esencial con la parábola del mendigo y el zapatero.

El hombre antes de saberse un mendigo de verdad, empieza soñando con una vida feliz, con casa e hijos y una esposa. Primero pasa un tiempo mendigando, solicitando un trabajo. Después de un año, se tiene que marchar del país porque está cansado ya de mendigar un puesto para lo que se ha preparado toda la vida. No todos los mendigos que vemos por las calles españolas son españoles. En realidad todos los mendigos son iguales. Es como si todos perteneciesen a un mismo país de miserias.

En La vida del Buscón (1626), de Francisco de Quevedo (1580-1645), aparece un platillo que a muchos les será familiar. Por querer zamparse el de los demás, es lo que hace que don Toribio se lleve una paliza de los mendigos que hacen cola en un convento. Es la sopa boba. Incluso a quien no le suene, quizá la haya probado alguna vez sin darse cuenta, pues podría decirse que cualquier guiso lo es. La única norma es que no tiene receta.