Mapa obligado a la hora de hacer política pública de seguridad, violencia ligada a corrupción. La corrupción sistémica tiene una influencia no reconocida en la seguridad internacional. Los políticos y las empresas privadas suelen prestar atención a la corrupción sólo en el momento de decidir dónde invertir.. Una mayor comprensión de la naturaleza de la corrupción aguda y su impacto en la seguridad mundial contribuiría a una mejor evaluación de los costos y beneficios y, por tanto, a la mejora de la política..

Sobre la corrección política en la publicidad

El New York Times ha anunciado que dejará de publicar viñetas políticas en su edición internacional. El 1 de julio dirá adiós a la sátira y también a dos de sus dibujantes, Patrick Chappatte y Heng Kim Song.

«El secreto de la sabiduría, del poder y del conocimiento es la humildad». Ernest Hemingway La política tradicional jamás se ha caracterizado por ser un terreno fértil para la humildad. Parte de los problemas de una determinada concepción de la democracia representativa reside en prácticas arrogantes y actitudes pretenciosas de algunos de nuestros representantes. Estos déficits son, muchas veces, algo más que una conducta personal y reflejan la punta del iceberg de la corrupción en la gestión honesta de los recursos y las responsabilidades.

¿Es la financiación pública un obstáculo para la libertad escénica? ¿O es, justo lo contrario, una necesidad absoluta? Para este reportaje multimedia hemos hablado con directores de teatro, creadores, gestores culturales, periodistas y políticos para dar una foto muy amplia y diversa de la situación de las artes escénicas en España y de su ambivalente relación con las arcas públicas.

Política y periodismo se han dado la mano en la mesa redonda titulada “El sueño imposible de una televisión de servicio público”, moderada por Gumersindo Lafuente (porCausa.org), en la que han participado Fernando Ledesma (Partido Popular), Ignacio Urquizu (PSOE), Irene Lozano (UPyD) y Pablo Echenique (Podemos). Todos están de acuerdo en la necesidad de una televisión pública, aunque divergen en el modelo de financiación y de gestión más adecuado.

Con mayor o menor éxito —dependiendo siempre de la gracia natural del conferenciante— el uso del humor es una práctica habitual en los buenos discursos políticos. Si es así, ¿no debería estar el humor más presente en el discurso político? Sin embargo, ¿qué es lo que les lleva a querer hacer reír a su público? ¿Se trata de un mecanismo para estar más relajados como oradores, o hay algo más tras esta estrategia de comunicación?

Desde que se instauró la democracia en España, una de las prácticas más habituales a la que nos hemos acostumbrado sus habitantes es el de la política de puertas giratorias. ¿En qué consiste este fenómeno? Principalmente, en que un alto cargo público sea contratado por una gran empresa privada en el momento en que deja de ejercer su posición. El concepto proviene del inglés revolving door, que se refiere al movimiento de figuras destacadas entre los sectores público y privado en ambos sentidos

El regeneracionismo estaba formado por políticos destacados de la época, siendo su principal figura Joaquín Costa. Éste concebía el riego como el medio para despertar al país del letargo y sacarlo de la profunda crisis política, económica y social en que se encontraba. Se identifica la política hidráulica con política agraria, siendo ésta la destinataria fundamental de las obras hidráulicas, para ello, es preciso la intervención estatal, puesto que la iniciativa privada no ha sido capaz de generar la actividad en este campo.

Resulta urgente recuperar los espacios públicos, las plazas, como lugar de reunión donde se comparten los asuntos a todos nos repercuten. El poder de la palabra pierde fuerza cuando no puede ser comunicada públicamente, cuando es incluso manipulada. Resulta urgente recuperar los espacios públicos, las plazas, como lugar de reunión donde se comparten los asuntos a todos nos repercuten. La filosofía, por tanto, hoy, ha de ejercerse más que nunca en la plaza pública, en los lugares comunes, en las librerías,...

Quiero animar a eliminar del ideario común la concepción de las asambleas ciudadanas como única forma de expresión del Pueblo Soberano frente a los representantes ilegítimos. La participación de la ciudadanía en la política tiene muchas formas, vías y medios. Todos ellos, si abandonáis las excusas habituales, son los que darán sentido y vida a nuestro sistema democrático: un sistema siempre imperfecto, pero en el que las reglas de juego nos permiten todavía hacer de la consecución de objetivos políticos una cuestión civilizada.

La publicidad ha hecho mucho daño y los fabricantes de muebles suecos aún más, con campañas como “Redecora tu vida” y “Bienvenido a la república independiente de tu casa”. Y en esas están algunos políticos recién llegados que, o no saben por donde se andan, o están obsesionados en redecorar el patio como si fuera particular, olvidando que es de todos. Unos cambiando el nombre de las calles, de los polideportivos, otros poniendo banderas, quitando estandartes, colgando retratos, retirando bustos, retratos,… redecorando su vida, que no la (...)

Pero ese espacio público no existe. Es una quimera, una leyenda, algo de lo que se habla o escribe, incluso que se proclama administrar, pero que nadie ha visto ni verá, al menos en una sociedad capitalista. Los lugares pretendidos como del encuentro amable y cooperativo entre iguales raras veces ven soslayado el lugar que cada concurrente ocupa en un organigrama social que distribuye e institucionaliza asimetrías de clase, de edad, de género, de etnia, de “raza”.

Un nuevo estudio del proyecto europeo SOPHIE ha detectado que las mujeres valoran peor su salud que los hombres en España, Grecia, Portugal y Chipre; un hecho que podría estar relacionado con las políticas familiares poco equitativas de estos países. En España, el 42,6% de las mujeres y el 32,5% de los hombres afirman tener una mala salud.

1. Por su ideología. (No haría falta seguir) 2. Por su concepción patrimonial de España. 3. Por su inmovilismo constitucional, generador permanente de tensiones, y que es una forma de fanatismo.

Hay muchos síntomas que pueden llevar a pensar que está rota la máquina de hacer ciencia, como comentaba en esta sección Antonio Martínez Ron hace unas semanas. En mi opinión esos síntomas se corresponden con un momento de crisis en la ciencia como actividad profesional, una especie de adolescencia del sector que habrá que gestionar adecuadamente para evitar que caiga en malos hábitos y continúe con un desarrollo saludable. Intentaré justificar esta idea en los siguientes párrafos.

17 carteras ministeriales y un presidente del Gobierno. Lo que más sorprende es que el presidente del Gobierno y los ministros no son, ni se aproximan, a los altos cargos del Estado que tienen los salarios más altos.

Meses después de aquello, el supuesto “periodista independiente” Cory Morningstar ha convertido el discurso disruptivo y antisistema de Greta en una defensa del neoliberalismo desbocado y sin freno. ¿Cómo ha sido posible? En una serie de siete larguísimos artículos (el tiempo de lectura de la serie completa llega a las 14 horas, lo cual desanima a cualquiera e invita a quedarse apenas en la superficie), Cory va desgranando una serie de afirmaciones falsas, establece relaciones entre personas basándose en hechos anecdóticos y sustenta todo su d

Pedro Sainz Rodríguez, político, literato y editor dijo en 1986: «Ramón y Cajal estuvo siempre al margen de la política. Toda su preocupación pública fue la del desarrollo científico de España». Si aplicamos el término política a la actividad partidista de los que buscan gobernar, Cajal no hizo política. Si la interpretamos como la implicación del ciudadano en los asuntos públicos, un quehacer destinado al bien común, Cajal fue un político eminente.

Y... ¿adivinan quién son los responsables? ¡Los políticos! Sí amigo lector, da igual a qué te dediques o cual sea tu circunstancia, que siempre le puedes echar la culpa a un político de tus problemas. Con esto no quiero para nada defender a nuestra clase política y entiendo que, igual que la precariedad para los actores, la responsabilidad es característica fundamental de la política. Pero cuando observas los motivos “políticos” que aducen los entrevistados, te muestran realmente cuál es el problema de la industria cultural...

«La conferencia que, accediendo a sus deseos, he de pronunciar hoy les defraudará por diversas razones. De una exposición sobre la política como vocación esperarán ustedes, incluso involuntariamente, una toma de posición frente a los problemas del momento presente.» «Por política entenderemos solamente la dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política, es decir, en nuestro tiempo, de un Estado.» «Se puede hacer “política” (es decir, tratar de influir sobre la distribución del poder entre las distintas configuraciones...

La Nueva Izquierda interpretó originalmente el eslogan Lo personal es político más o menos de una manera marxista para referirse a que todo lo que parece personal es de hecho político, que no hay esferas de la vida exentas de la lucha por el poder. Pero la frase podría también interpretarse desde su sentido opuesto: pensamos que la acción política es de hecho nada más que actividad personal, una expresión de mí y de cómo me defino a mí mismo.

Todo va a depender de los políticos que manden en el mundo y de las políticas que definan. Se habla mucho del agotamiento de los recursos naturales pero, en opinión de los científicos, la política, la comunicación y las relaciones también se han agotado. "Hoy ya no somos sólo lo que comemos, somos mucho más y seremos cada vez más lo que los políticos definen para nuestro bienestar, desde las políticas ambientales, de salud, de trabajo, de natalidad, de compensación, etc. , dice Sobrinho Simões.

La distinción entre “la política” y “lo político” propuesta por Chantal Mouffe nos proporciona la clave para comprender el carácter conflictual que es propio de toda sociedad y será, además de uno de los elementos teóricos sobre los que construye su propuesta de una democracia radical pluralista, uno de los temas inspiradores de la crítica de Chantal Mouffe al liberalismo y al actual Zeitgeist postpolítico. Propone entender por “la política” el conjunto de prácticas correspondientes a la actividad política tradicional, mientras que (...)