Entre los cambios más representativos está la tipificación como violencia machista de la ejercida contra las hijas e hijos con el fin de dañar a las mujeres. Incluye a las mujeres trans sin que deban aportar un informe médico que demuestre su género y califica el SAP (Síndrome de Alienación Parental) como una forma de violencia institucional, quedando vetado también como recurso.

El problema de la violencia machista afecta a las mujeres europeas desde hace casi 5.000 años, como consecuencia de la llegada de numerosas civilizaciones basadas en los principios esenciales de los Kurganes. La violencia machista no está en los genes, pero mientras más influencia Kurgán hay en un lugar, peor es el trato que reciben allí las mujeres.

El presente artículo tiene como propósito analizar la violencia contra las mujeres que se percibe en la historia del arte, violadores y asesinos tras el adorno literario. A través de dos iconografías que reflejan esta violencia machista: Susana y los viejos y Lady Godiva, se estudiarán varias obras artísticas distinguiendo en cómo tratan los mismos temas las mujeres artistas y los hombres artistas. Las artistas que protagonizan el texto son Artemisia Gentileschi y Anne Whitney, las cuales ofrecen una revisión con una perspectiva de género.

La primera investigación sobre violencia contra la mujer en las universidades españolas revela que el 62% de su alumnado conoce o ha experimentado situaciones de violencia machista en este ámbito. El estudio advierte además la falta de denuncias y el desconocimiento a la hora de reconocer estas situaciones.

Hace unos años, investigadores de la Universidad de Lancaster estudiaron la relación entre las retransmisiones de los partidos de la selección inglesa en las citas mundialistas y las denuncias por violencia machista. Analizando los registros de incidentes reportados a las fuerzas policiales en el noroeste del país durante tres torneos distintos (2002, 2006 y 2010) llegaron a la conclusión de que el riesgo de que se produjeran casos de violencia de género aumentaba un 26% cuando la selección ganaba o empataba y un 38% si perdía.

Un estudio de la Universitat de València concluye que en los vecindarios socioeconómicamente desfavorecidos el riesgo de la violencia machista y el tiempo en el que este riesgo puede perdurar es mayor que en otros vecindarios. Ha sido un equipo de investigación liderado por el catedrático de Psicología Social Enrique Gracia el que ha elaborado este estudio sobre el riesgo crónico de la violencia de género en vecindarios desfavorecidos.

Utilizar a los hijos e hijas de las víctimas de violencia de género para minar y perjudicar a las madres es una forma de maltrato habitual cuya expresión extrema es el asesinato de los menores. El objetivo es seguir sometiendo y controlando a la mujer cuando esta ha decidido separarse o denunciar

Piden la retirada de un falla de Burriana (Castellón) a la que acusan de ser "sexista" ya que "escenifica una terrible escena de violencia machista, más concretamente de violencia sexual". Se trata del monumento plantado por la falla L'Escorredor y que lleva como lema "Qué be viu Batiste el primitiu" (Qué bien vive Batiste el primitivo). En ella se escenifica un troglodita que agarra por las bragas a una mujer -también primitiva- que está cayendo hacia adelante.

La violencia de género, la mala praxis médica y la mirada androcéntrica de la medicina están detrás de la violencia obstétrica. La atención deshumanizada se mezcla con la patologización de los procesos naturales de la maternidad y con la infantilización de las mujeres y faltas de respeto hacia ellas. En la camilla del hospital y a punto de parir, las mujeres que sufren violencia obstétrica son reducidas a sujetos pasivos sin control sobre sus cuerpos ante la autoridad incuestionable de los profesionales.

Universitat de València | La cuestión previa es si se imparte en las escuelas la formación necesaria para leer mensajes audiovisuales y decodificar imágenes. Se enseñan habitualmente las metáforas del lenguaje escrito, pero no del cine y la televisión. Por eso los escolares aprenden a realizar análisis de texto, pero no de imágenes. ¿Cuáles son las consecuencias de este desarme de la audiencia? “El lenguaje audiovisual se nos da ya completamente estilizado; y nos ofrece una imagen de la mujer que construye identidades”.

La mayoría de investigaciones hasta el momento estudiaban la posición de la Iglesia con respecto a los abusos sexuales, conocidos como “solicitatio ad turpia”. El discurso de esta investigación es más novedoso por dos razones: pone el enfoque en el sacramento de la confesión y, específicamente, observa el rol que el discurso eclesiástico definía de la mujer.

Da escalofríos pensar que no han pasado ni 30 años de entonces.

Laura (nombre ficticio) denunció a su agresor solo dos meses después de ponerse en marcha los juzgados especializados de violencia sobre la mujer. Hace ahora diez años de un episodio que para ella no terminó como había imaginado cuando por fin se atrevió a denunciar, después de que su pareja le provocara lesiones en una pierna que le impidieron caminar durante seis meses. Hoy vive escondida en otra comunidad autónoma, separada de su familia y de sus amigos, en una ciudad en la que ni siquiera se ha empadronado para no dejar huella (...).

Se anuncia un premio en Reino Unido para novelas negras en las que ninguna mujer sea violada ni acosadas. La autora Sophie Hannah lo tiene claro: eso no es progresista. "Las mejores novelas policiales profundizan en nuestra comprensión de la experiencia humana.La mayoría de mis favoritos: A Dark-Adapted Eye, de Barbara Vine, Broken Harbor, de Tana French, Rebecca, de Daphne du Maurier, y Then There Were None de Agatha Christie, incluyen mujeres víctimas de homicidios y hombres. De hecho, son críticas devastadoras a la violencia".

25 de noviembre de 1960. Encuentran en el fondo de un acantilado de la costa de República Dominicana los cuerpos sin vida de tres mujeres, Minerva, Patria y María Teresa Mirabal. Tenían 34, 36 y 25 años, eran hermanas y activistas contra el régimen del dictador Rafael Leónidas Trujillo. Su asesinato, un crimen anunciado, marcó para siempre la historia del país y su memoria sirve hoy para conmemorar el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

"Estaba eufórico la primera vez que un grupo de turistas indios visitaron el café y me comentaron lo mucho que apreciaban mi valor" dice Rupa, una superviviente de la violencia de ácido de 22 años que, junto con otras cuatro mujeres, regenta este café. "Desde entonces son muchos los clientes que se han acercado aquí no sólo para disfrutar de una taza de café, sino también para hablar con nosotros", añade.

Explicamos de dónde viene este bulo y por qué gana fuerza cada mes de noviembre.

El debate feminista y sobre la violencia contra las mujeres ha llegado a los medios de comunicación masivos. Y lo ha hecho por la puerta grande. El problema es que se habla de cosas en las que nos va la vida en esos espacios en los que la costumbre es consumir cuerpos y vidas de mujeres porque dan las cifras, pero -sobre todo- porque nos odian.

Hoy en día, continúan en vigor numerosas leyes denigrantes y descabelladas hacia la mujer que atentan y limitan los derechos fundamentales de todo ser humano. Entre ellas se encuentran el que una mujer pueda ser golpeada, no pueda solicitar el divorcio o pueda ser secuestrada.

Una mañana normal en Reykjavik, Thordis se despide de su familia y embarca en un avión para volar 7.000 kilómetros para conocer al hombre que la violó cuando tenía 16 años. Mientras, en Sidney, Tom embarca en el mismo viaje, preguntándose si es digno del encuentro

No me creo nada. No me creo tu torpe lavado de cara. No me creo que, con los focos en la cara y la adrenalina del concierto vieras una agresión machista y saltara el justiciero feminista que llevas dentro. No me lo creo.

En Levántate y Cárdenas de Europa FM, Javier Cárdenas ataca a Ignacio Escolar llamándole machista y fascista porque Vertele recogió las críticas por seximo a Hora Punta en La 1 de TVE

A pesar de que los medios de comunicación y algunos activistas se empecinen en mostrar solo los ejemplos negativos o ver el vaso medio vacío, lo cierto es que cada vez hay menos racistas, machistas y homófobos en el mundo. Lo sabemos gracias a que, desde 1981, una red mundial de científicos sociales y politólogos lleva a cabo una investigación, haciendo encuestas nacionales representativas en casi 100 países, es decir, encuestas a más de 150 000 personas abarcando estadísticamente al 90 por ciento de la población mundial.

Día sí y día también, tenemos que escuchar y leer machiruladas a tipos de toda condición política, social, económica y mental. ¿A quién no le puede venir a la cabeza media docena de nombres de repente? Hace siglos, la cosa estaba aún peor; señoros con conocimientos de múltiples disciplinas, cuando se trataba de reflexionar sobre la condición natural de la mujer, sacaban a relucir unas buenas jaulas de grillos de sus cabezas. Las frases y opiniones más machistas de gente como Arístóteles, Rousseau, Schopenhauer, Hegel y Vallejo-Nágera.