Córdoba, capital del califato de Al-Ándalus, hacia el 950. Hace casi once siglos. En una de las múltiples expediciones andalusíes de castigo contra las regiones extremas del emergente reino de Navarra (actuales Ribera de Navarra y Álava), el ejército del califa Al-Hakim II devastaba el territorio y capturaba centenares de prisioneros cristianos que acabarían en los cadalsos de los mercados de esclavos del sur peninsular.

El califato se convirtió en árbitro de los conflictos internos por el poder en los reinos cristianos, apoyando a unos u otros contendientes y contribuyendo de manera decisiva a la debilitación de sus rivales peninsulares. Los pretendientes a los tronos cristianos desfilaban por Córdoba mendigando prácticamente el apoyo califal. Esta situación se mantuvo tras la muerte de Abderramán III y hasta la llegada al poder en 978 del gran caudillo cordobés Almanzor. [...] En el año 1000 Almanzor se enfrentó a una nueva coalición entre León, Castilla...

Como toda buena corte que se precie, la omeya de la Córdoba del siglo X era un hervidero de sabrosos rumores. Por ejemplo, el eunuco de palacio Talal que servía en el 'alcázar', justo enfrente de la majestuosa mezquita, relataba lo siguiente. Un buen día, el todavía emir Abd al-Rahman III quiso pasar la noche con su esposa Fátima, la mujer de más alto rango de su harén, prima suya y omeya como él. El resto de las concubinas felicitaron a Fátima por la buena nueva y una de ellas enfatizó especialmente sus parabienes.

La antigua Qurṭuba califal, crisol y puente entre Oriente y Occidente, descrita por San Eulogio como un “paraíso terrenal” en el cual se avecindó la intelectualidad del filósofo Averroes o del médico Maimónides y que sólo equipararíamos en nuestro entendimiento con paradigmas urbanos de la índole de las contemporáneas París o Londres, cumplirá el presente año su aniversario 1300 como capital de al-Andalus.

En las clases de historia siempre nos han enseñado que la primera república española se proclamó en el año 1873, tras la abdicación de Amadeo de Saboya. Sin embargo, pocos saben que en realidad el primer experimento republicano en España se produjo más de ocho siglos antes, concretamente durante la etapa de Al-Ándalus y la dominación árabe en nuestro país. Los ciudadanos de la ciudad de Córdoba destituyeron al último califa omeya y proclamaron una república en el año 1031...

Una dinastía siria, la de los Omeya, gobernó esta tierra durante casi 300 años y fue precisamente un “refugiado”, Abderramán I, el que dio comienzo a uno de los periodos más espléndidos de la Historia de Andalucía.

La muerte del califa Al-Hakam II, en el año 970, siendo sucedido por el joven Hisam, quien gobernaria bajo lo que podríamos denominar “tutela” de Al-Mushafi, nombrado hayid y de Almanzor como mano derecha de este último. Ambos políticos encumbrados en la dirección del gobierno llevarán a cabo una política a fin de mejorar su popularidad entre las gentes, al tiempo que eliminaban a posibles enemigos interiores, como fue el asesinato del hermano del anterior Califa.

En estos días ha vuelto a usarse de manera masiva la palabra califato dentro de las noticias y la parafernalia que rodean al terrible y temible Estado Islámico. Un califato es un sistema de gobierno islámico, basado en la religión, en el que el líder del mismo recibe el nombre de califa.

Los expertos en terrorismo internacional tienen una mina dorada en el fenómeno del Califato (llámelo, si así lo prefiere, Daesh, Isis o Estado Islámico). Hay tantos estudios como eruditos en la materia, pero ninguno hace florecer una tesis o verdad instrumental definitiva. Pasa lo mismo con los economistas, esos pitonisos endiosados de máxima cualificación técnica que jamás atinan con las causas ni prevén con tiempo suficiente las crisis ni tampoco dan con los remedios para una estabilidad u orden justo o equitativo a escala mundial.

Cuando el califato abásida, agobiado por numerosos problemas internos y las amenazas constantes por parte de los romanos de Oriente, carmaníes, fatimíes, sus propios generales turcos y un largo etcétera, comenzó a dar muestras de debilidad, surgieron nuevas dinastías por todo Dar-el-Islam que lucharon para independizarse del poder de Bagdad.

El régimen brutal de Estado Islámico se autoproclamó califato para evocar una aspiración que resuena poderosamente por todo el mundo islámico. BBC Mundo te explica el origen de esta idea.

Abderramán III, emparentado por nacimiento con la casa Arista-Iñiga de Pamplona y a través de esta con los reyes de León, aprovechó esto para justificar su intervención en las disputas dinásticas

El grupo andaluz que está revolucionando el panorama presenta su nuevo disco, 'La contraçeña', una mezcla de psicodelia, electrónica, folclore, reagge y marchas de semana santa

Otra clase magistral de Isaac Moreno Gallo superinteresante.

Ciudad cosmopolita, Córdoba es punto de encuentro y síntesis de vida de pueblo y de la gran ciudad. La ciudad de Córdoba es la capital de la Provincia de Córdoba y representa a una de las poblaciones más antiguas del extremo sur del continente americano. Ayer y hoy Fundada por el sevillano Jerónimo Luis de Cabrera, el 6 de julio del año 1573, Córdoba fue concebida inicialmente como un pueblo de españoles que sirvió como refugio de las comunidades nativas para poder desplazarse y comerciar libremente.

Priego de Córdoba es uno de los pueblos más bonitos que he visto en Córdoba. Calles, iglesias, casas y plazas parecen alinearse para mostrar al visitante uno de esos sitios que enamoran allá donde pisas. Muralla, castillo, miradores… a Priego de Córdoba no le falta de nada para conquistar, pero aun así, te lo ofrece. Y es que cuando pensabas que ya lo habías visto todo se te ocurre meterte por una callejuela pequeña y sorpresa, el barrio de la villa de Priego termina por atraparte.

Tiempo atrás el glorioso centro islámico de Andalucía, la contemporánea Córdoba ha caído en tiempos difíciles, pero es todavía una capital cultural. Hoy en día hay dos Córdobas bien distintas - los antiguos callejones y arquitectura de la vieja ciudad y la Córdoba moderna que se debate alrededor de ella, como una concha con una perla dentro.

Artículo del portavoz de la plataforma Mezquita-Catedral, Miguel Santiago Losada: La grandiosa y bellísima Mezquita de Córdoba es el resultado de cuatro etapas constructivas bajo la dinastía Omeya a lo largo de dos centurias. Durante la época andalusí esta Mezquita-Aljama o de los Viernes fue el centro de la vida religiosa y social de la capital de al-Ándalus durante quinientos años. A partir de 1236, cuando Córdoba fue conquistada por el rey Fernando III, la Mezquita de Córdoba, convertida en la joya de la corona de Castilla...

Córdoba (Qurtuba) capital y centro político, cultural y económico de al-Ándalus durante más de tres siglos, fundada como colonia romana en el sigo III a. C. y cuyos orígenes se remontan a los pueblos asentados en la conocida como Colina de los Quemados del Calcolítico, tiene mucha Historia que contar. En las próximas líneas os intentaré acercar esta ciudad, su Mezquita-Catedral, testigo vivo de la Historia, y quien la llevó a su máximo esplendor, al-Hakam II, primogénito del primer califa omeya de Córdoba.