Todos hemos oído alguna vez aquello de que en los cementerios no hay nunca chinos, preguntándonos con sorna por qué será. Hoy analizamos este tópico. Y es que, a pesar de que cada vez estamos más acostumbrados a la población de origen chino en nuestras calles y a que cada día estén más integrados en la vida social, rara vez se encuentran en nuestros cementerios nichos, tumbas de ningún tipo en las que encontremos nombres chinos.

Estos retratos intentaban capturar escenas alegres o entrañables del difunto. Los fotógrafos se esmeraban en dar una apariencia vital al cadáver e inventaban armazones que sostuvieran a los cuerpos sentados e incluso de pie...

Si aparcamos por un instante la necedad, y borramos de nuestros labios esa risa estúpida, estampada en la cara delatando desconocimiento y miedo, podremos en la Noche de Difuntos, ser capaces en Jerez de la Frontera, de ver lo inaudito cuando giremos la cabeza para mirar por encima…

Aunque periódicamente algunos cineastas vuelven la mirada hacia el género norteamericano por excelencia, sin lugar a dudas el wéstern murió tiroteado por el siglo XX. Se agradecen, no obstante, briosos intentos de reanimación tales como los de Joel y Ethan Coen en su personal y respetuoso remake de Valor de Ley (2010) o el emotivo tributo al género de Tommy Lee Jones, en funciones de actor y director, en Deuda de honor (2014). Más controvertida es la exhumación reciente de Quentin Tarantino del wéstern. Si en Django desencadenado (2012) logró..

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, la primera en lengua castellana, es un fondo bibliográfico con obras de Literatura, Historia, Ciencias, etc., de libre acceso. Incluye trabajos de investigación, catálogo en otras lenguas y bibliotecas del mundo

La sabiduría popular ha tratado todo lo referente a la Parca a veces con temor religioso y otras con socarrón ingenio. Estos son algunos refranes y dichos sobre la muerte populares en España y Latinoamérica.

Durante siglos, y aún a día de hoy, la Santa Compaña se ha convertido en una de las leyendas más extendidas de Galicia. Avivando terrores de niños y por supuesto de caminantes y pastores durante la noche, la también conocida como Procesión de Ánimas se debate entre el mito y la realidad.

Más allá del omnipresente Halloween, el día de los difuntos se celebra en todo el mundo de forma diferente, según las tradiciones de cada país.

Para la mentalidad romana, el alma individual de un difunto permanecía como tal mientras alguien lo recordase y practicase los ritos anuales establecidos, por tanto era importante que las tumbas individuales, cuyo lugar sacro debía estar indicado de alguna forma, un simple amontonamiento de piedras, una estela de piedra o madera, un gran fragmento de ánfora o un gran monumento, no fueran olvidadas ni desatendidas por los familiares o herederos del difunto.

Un entierro apropiado era de enorme importancia en la sociedad romana. Los romanos hicieron patente su intención de manifestar los logros y honores recibidos durante su vida en sus lápidas funerarias.

No estaba autorizado a subir al coche a nadie, pero accedió con la condición de que él fumaría y llevaría puesta la música.

La popular Catrina se ha convertido en la imagen por excelencia de la celebración del Día de Muertos en México y en representante internacional de su cultura. Su calavérica figura ha sido parte de la historia popular desde 1910, cuando se popularizaron escritos satíricos conocidos como "calaveritas" que criticaban tanto la situación del país como a la socialité. En dichas publicaciones aparecían esqueletos masculinos –conocidos como catrín– elegantes y bien vestidos, acompañados de alguna dama con las mismas características…

LIBROS MENCIONADOS ------ La posada Jamaica, Agujeros de sol, Los que cambiaron y los que murieron, Deathless (Y también menciono El oso y el ruiseñor), La costa de Alabastro, Carmilla, El horror de Dunwich, La balada de Tom el negro, Las cosas que perdimos en el fuego e Historias extrañas.

A día de hoy, mucha gente confunde el día de Halloween con el Día de los Muertos. A diferencia del primero, de origen celta, este último fue instaurado en el 998 por el abad san Odilo, quien pidió que se celebrase un oficio al día siguiente de Todos los Santos por «la memoria de todos aquellos que reposan en Cristo»

Como ocurre en todos los rincones del planeta, en México también albergamos con angustia la perspectiva de morir. La muerte es un asunto serio e incomprensible. Sin embargo, a diferencia de otros pueblos, no nos escondemos de la «huesuda», la «pelona», la «calaca tilica», sino que vivimos inmersos en ella, a través del festejo gozoso y colorido del 1 y el 2 de noviembre. Los antropólogos opinan que se trata de un intento por transformar la muerte en algo familiar y que detrás se oculta un absoluto respeto que determina la conducta popular.

Como una fina tela de araña el crepúsculo marca el paso de esta noche tan especial. A través de mi ventana veo el sol ocultarse, apagarse consciente de que su reinado termina y da comienzo la parte oscura del año. Se aleja confiado, pues bien sabe que esa oscuridad es necesaria, el descanso de la tierra, la reflexión, y al igual que el ciclo anual, la importancia de la muerte para que exista la vida. Muchas culturas, pueblos primitivos, tribus, ancestros, conocían esta importancia y el papel que nosotros tenemos para con esa otra parte.

En el sureste mexicano cada año se lleva a cabo una curiosa pero valiosa tradición, la Limpieza de los Santos Restos, que atrae a varios curiosos turistas al poblado de Pomuch en el estado de Campeche. Este ritual catalogado como Patrimonio Cultural Intangible del estado de Campeche desde el año 2017, consiste en exhumar los restos de sus familiares para limpiarlos cuidadosamente y colocarlos en un manto blanco con el nombre bordado que llevaban en vida.

La iglesia San Bartolomé de Amezketa, construida en el siglo XVI, guarda entre sus muros una tradición transmitida de generación en generación y que aún hoy se conserva: el encendido de las “argizaiolas”. Amezketa es uno de los últimos municipios que mantiene la tradición de las «argizaiolas», tablas de madera talladas con formas decorativas, donde se enrosca una cerilla para velar en recuerdo de los difuntos sobre sus tumbas, que están bajo el suelo de la iglesia.

Pues bien, a pesar de parecerlo, este tema no es tan sencillo y con la incineración puede llegar un verdadero quebradero de cabeza, porque como hemos dicho, muchas personas creen que pueden tirar las cenizas de sus difuntos allí donde quieran por el simple hecho de que es el lugar señalado por el fallecido a tal efecto. La realidad y, sobre todo, la ley, establecen algunas consideraciones que deben ser respetadas. Piénsalo un momento porque seguro que conoces casos en los cuales la última voluntad del difunto era -o es- “descansar...