Es curioso advertir un patrón constante en los intelectuales de izquierda: jamás eligen para vivir su propia vida en lugares donde sus ideas configuran el sistema de organización social vigente. Pareciera que, al contrario, sus elucubraciones intelectuales están destinadas exclusivamente a prescribir cómo los demás deberían vivir, pues aquéllos mismos, cuando deben decidir sobre su propio destino, indefectiblemente optan por el capitalismo.

Cuando los padres pasan horas analizando detenidamente libros de nombres de bebés puede que también piensen en el impacto que la decisión que tomen tendrá en la vida de sus hijos. Pero ¿realmente los nombres hacen una diferencia? Una serie de publicaciones ponen esta idea bajo el microscopio.

Cuando categorizamos la realidad social pasa algo que no ocurre cuando categorizamos un neutrón. Éste no conducirá su comportamiento contando con nuestra clasificación, la cual resbalará en su actividad. Distinto sucede con las personas: al clasificarlas podemos influir en ellas y transformamos su modo de actuar. Fundamentalmente cuando convencemos a los demás de lo correcto de nuestra clasificación y, por ejemplo, aquellos que tienen poder deciden integrarla como criterio de acceso a los recursos. Por ejemplo...

Primero, algo que señalar sobre el concepto de retribución. Inmediatamente (...) tendemos a asimilarlo con la idea de Weber de los dirigentes como empresarios políticos que pretenden el poder. De este modo, se plantean varios problemas. El primero, las razones de la gente que se suma a dicha empresa. Si es porque esperan recoger los dividendos de la victoria, queda sin explicar la militancia ideológica, fundada en la adscripción a una causa, sin reflexión explícita y consciente sobre los beneficios.

Catedrático emérito de Historia cultural de la Universidad de Cambridge y especialista en historia cultural moderna, Peter Burke (Londres, 1937) analiza la situación actual y asegura que tiene semejanzas con la crisis de 1929, pero también diferencias “en la respuesta de los políticos”.

La comparación entre El problema de las generaciones, de Karl Mannheim, con la teoría propuesta por Ortega permite precisar algunos aspectos de esta última. La disección que hace Mannheim (1993: 221-223) del concepto “generación” para distinguir entre “posición generacional”, “conexión generacional” y “unidad generacional” ofrece la oportunidad de redefinir en esa clave el uso que hace Ortega del término. Para Mannheim es evidente que no basta la coincidencia de nacimientos en una zona de fechas concreta para el establecimiento de vínculos.

La experiencia determina nuestras vidas y nuestro comportamiento, valores y creencias se forjan inexorablemente por ella, pero ¿hasta qué punto los modelos de vida expuestos por el cine y la televisión configuran nuestra conducta social, nuestra experiencia mediática? ¿Qué a qué llamamos experiencia mediática? Podríamos definirla como aquellos conocimientos acumulados

Hobbes escribe en los años de la revolución inglesa. Entre los partidarios del parlamento o entre los Levellers de defendía un concepto de libertad de origen grecorromano. Hobbes insiste: el griego y el latín, Tácito y el Digesto de Derecho Romano, están inundando de sangre el mundo. ¿Cuál es esa libertad grecorromana? La que insiste en que si vivimos bajo el favor de otro, no somos libres, por mucha riqueza que tengamos. La monarquía es tiránica y encierra incluso a su Corte entre cadenas de oro. Una persona es libre en tanto que...

Según el sociólogo Scott Feld, de la Universidad de Purdue, en West Lafayette, al preguntar sobre la cantidad de amigos que tienen nuestros amigos, solemos determinar que ellos tienen más amigos que nosotros. Su estudio al respecto lo tituló “Por qué tus amigos tienen más amigos que tú”, publicado en el American Journal of Sociology en 1991. La razón es que es más probable que alguien, al ofrecer una lista, mencione a amigos populares que poco populares.

Decálogo del librepensador

La cuántica puede responder a explicar determinadas conductas humanas. "La conducta humana es muy sensible al contexto, tanto, como algunas de las partículas que estudian los físicos", ha dicho Zheng Wang, El autor principal de un estudio y profesor asociado de comunicación de la Universidad de Ohio “Mediante la teoría cuántica, somos capaces de predecir con sorprendente regularidad la conducta humana en un gran rango de distintas encuestas".

¿Qué fue de la emigración española? La generación de la posguerra, 50 años después ¿Cómo eran los emigrantes españoles cuando las maletas eran de cartón? ¿Qué tal las fue a los que echaron raíces? ¿Cómo volvieron los que volvieron?“Mi abuelo trabajó en la mina y nunca se quejó. Trabajó y se adaptó, porque antes había empleo a punta pala”, dice Maximino. Hablamos de trabajadores con contratos de cinco años. “Eras legal, legítimamente, venías con papeles, puestos de trabajo, menos casa traías todo”, explica Facundo Hernández, que llegó a Bruselas

Los ritos de paso perviven a nuestro acelarado cambio social incluso donde ya han perdido toda su instrumentalidad social. Se transforman para adaptarse a los nuevos cambios culturales y adoptan un papel de manifestación pretendidamente lúdica. De algún modo consciente o inconsciente esto se intuye en el mundo de los negocios y el comercio: a sabiendas de nuestra necesidad de atender a nuestro impulso ritualista, nos ofrecen todo tipo de productos y servicios orientados a este mercado.

A partir de un minucioso trabajo de campo, el autor analiza los disturbios contra grupos y propiedades de la minoría gitana que tuvieron como escenario cuatro pueblos de Jaén: Mancha Real, Torredonjimeno, Martos y Torredelcampo. Disturbios entre 1971 y 1991 que se saldaron con el destierro de las familias gitanas objeto de las violencias vecinales. En él se analiza la violencia civil sobre divisorias étnicas.

Socialmente hemos cambiado mucho en los últimos años. No somos la misma sociedad que hace veinte años, ni que hace diez, ni tan siquiera que hace cinco. Los fenómenos socioeconómicos que nos rodean, modifican nuestros hábitos, conductas, maneras de pensar, nuestra forma de actuar y nuestra forma de razonar. Aunque los mayores cambios que se dan y que más influyen en nuestra forma de ser y actuar, son los cambios tecnológicos. Internet modifico nuestros hábitos de comunicación, socialización, razonamiento, aprendizaje, estudio, etc.

Todos hacemos juicios sociales en base a los rostros de desconocidos, pero ahora científicos británicos han calculado matemáticamente cómo los atributos físicos influyen en las primeras impresiones.

El Ejército de EEUU tiene un documento para que los funcionarios que vienen al país entiendan la mentalidad colombiana. Los primeros capítulos recorren la “mentalidad” colombiana. Y lo primero es dejarle claro al visitante que acaba de pisar una tierra muy religiosa con abundantes días festivos, profundamente machista e individualista, donde la virilidad, el orgullo, el honor, la lealtad y la valentía irrigan la idiosincrasia. Por ejemplo, no se debe escupir pues es vulgar u ofensivo, ni señalar con el dedo índice. El saludo a mujeres...

Sloterdijk; Psicopolítica, de las "Memorias del Subsuelo" a la Posthistoria Dr. Adolfo Vásquez Rocca A partir de la metáfora del Palacio de Cristal Sloterdijk desarrolla un análisis filosófico-rquitectónico de cómo el capitalismo liberal encarna una particular voluntad de excluir el mundo exterior, de retirarse en un interior absoluto, confortable, decorado... www.oalib.co

La gran fortaleza del capitalismo procede de su simbiosis con el programa de dominación de los estados nacionales, que proporcionan protección al capitalismo a cambio de rentas anuales garantizadas por una capacidad de crecimiento que ningún otro sistema ha tenido en la historia (...) La mayor parte de los comportamientos etológicos y sociales humanos tienen un origen esencialmente social, y no genético...

Más de la mitad de la población mundial vive en ciudades. Sin embargo, apenas hay estudios sobre la influencia de un barrio en la calidad de vida de sus vecinos. Jan Gehl, arquitecto danés, es uno de los impulsores de un movimiento que busca aplicar el método científico al urbanismo y así diseñar ciudades más habitables. Además, dos proyectos españoles, en Madrid y Barcelona, estudian cómo repercute la organización urbana en la salud física y mental de los ciudadanos.

¿Qué hay por debajo de la vergüenza? Por de pronto es un sentimiento que afecta profundamente a la persona entera, que puede «morirse de vergüenza»...

Los datos del CIS nos permiten ver cómo algunos temas que hace años preocupaban a un amplio porcentaje de españoles ya han perdido casi por completo su relevancia pública. Por ejemplo, las drogas, la inseguridad, el terrorismo o la vivienda. También nos permiten ver la evaluación en las últimos treinta años de temas que actualmente se sitúan como los problemas principales (paro, economía, corrupción o políticos). Así, podemos ver datos interesantes, como cuándo empezaron los políticos a despuntar como problema percibido en España.

La crisis ha puesto en primer plano unos conceptos que antes no tenían este protagonismo en el debate público. ¿Pero qué significa ser pobre en un país europeo y como se determina la desigualdad social? ¿Cómo medir estos fenómenos para obtener así una visión real y detallada de la situación socioeconómica y de su evolución como base para las decisiones políticas y la evaluación de las mismas? Está claro que para ello no basta con los clásicos indicadores omnipresentes en las noticias económicas como el producto interior bruto.

Zygmunt Bauman: las realidades sólidas de nuestros abuelos, como el trabajo y el matrimonio para toda la vida, se han desvanecido. Sociólogo y pensador, con medio siglo de trabajo a sus espaldas, Zygmunt Bauman emergió en la sociedad desorientada que empezaba el nuevo milenio como el lúcido analista de las contradicciones de la posmodernidad, y su concepto de “sociedad líquida” ha triunfado en todo el mundo.