Korrika es una maratón bienal que se hace por toda Euskal Herria (Araba, Bizkaia, Gipuzkoa, Nafarroa, Lapurdi, Nafarroa Behera, Zuberoa), que dura unos 10 días y QUE NO PARA NI DE NOCHE. ¿Por qué hostias le puede dar a alguien por ponerse a correr 2000 km sin parar? Coño, pues POR EL EUSKERA. Pero tranquis, estamos zumbados pero tampoco tanto: va por relevos. En la cabeza de la carrera alguien lleva el lekuko (testigo). Nos lo pasamos de mano en mano y dentro lleva un mensaje a favor del euskera que solo se lee cuando la Korrika llega a su fin.

El fenómeno más inesperado de la música estatal es un combo de voces, productores, dj, diseñadores y grafiteros que llega desde Pamplona y que actúa en Barcelona este viernes, que son capaces de reanimar a un muerto como lo hace un kebab en mitad de la noche.

A Victor Hugo se le quedó vívidamente grabado el momento en el que apareció ante sus ojos aquella apretada hilera de coloridas casas y muelles que, entre verdes montañas y un brazo de mar azul, serpenteaba siguiendo el trazo de la escarpada costa. “Un pequeño edén resplandeciente, adonde llegué por azar y sin saber dónde estaba”, dejó escrito sobre Pasajes de San Juan el autor de Los Miserables.

“Oye, ¿no tenemos una Peña Zurito? Pues lo llamamos así, zurito“ (...) El nombre se extendió con rapidez y mientras en el resto de lugares se pedía un corto de cerveza, en Euskadi se exigía un zurito Si en un bar, un botellín normal de cerveza tiene 20 centilitros, una caña 30 cl., un «cañón» 50 cl. y un «katxi» 75 cl.; la medida de un zurito oscilaría entre 10 cl. y 15 cl. (más adelante hablaremos del katxi) El kalimotxo es uno de los indiscutibles reyes de fiestas populares y botellones. Su origen ha dado lugar a muchas teorías.

En 1966, en Bedaion, Tolosa, casi nadie hablaba español, pero un niño tuvo que copiar mil veces "No tengo que hablar euskera en la escuela". Este es un ejemplo de los muchos castigos que reciben los vascos, traído por Kike Amonarriz. Nos cuenta que nunca había tenido tanto eco con un tuit.

Hay hazañas que convierten a personas indiscutiblemente en héroes o heroínas. Pero, a menudo, también despiertan inquietudes. La de Catalina de Erauso y Pérez de Galarraga, más conocida como la legendaria Monja Alférez, es una de ellas.

Tras trasladar al flamenco canciones de Mikel Laboa, Urko o Benito Lertxundi, el grupo vasco Sonakay, integrado por miembros de raza gitana, se atreve ahora con el mítico Heroes de David Bowie, uno de los himnos del rock del siglo pasado. Heroiak es el primer single de su tercer disco, Suerte, que los gipuzcoanos publicarán a primeros de junio.

El club de montaña Club Vasco de Camping Elkartea (CVCE), de San Sebastián, en España, ha organizado el prestigioso concurso durante ocho años consecutivos, y miles de fotógrafos participaron de todo el mundo. El jurado eligió a 20 ganadores de España, Canadá, Eslovenia, Polonia, Francia, Estados Unidos y Alemania. La imagen ganadora general la tomó el vizcaíno Yhabril Moro.

Los Vascos en América es una obra de 6 tomos patronicada por la fundación vasco-argentina Juan de Garay, que abarca más de 500 familias de todas las provincias del actual territorio argentino, desde la conquista hasta el siglo XIX

Siempre que enseño un tocado similar a éstos, la mayoría de la gente me pregunta si se llevaban de verdad, que por qué iban de pitufas, que cómo llevaban un pene en la cabeza, que seguro que lo llevarían cuatro y en las fiestas de guardar y sobre todo ¿Por qué coj... iban así?

Córdoba, capital del califato de Al-Ándalus, hacia el 950. Hace casi once siglos. En una de las múltiples expediciones andalusíes de castigo contra las regiones extremas del emergente reino de Navarra (actuales Ribera de Navarra y Álava), el ejército del califa Al-Hakim II devastaba el territorio y capturaba centenares de prisioneros cristianos que acabarían en los cadalsos de los mercados de esclavos del sur peninsular.

El estreno de la película más taquillera de la historia de las producciones nacionales acabó con los tópicos que el PP usa para debilitar una industria poco significada con las ideas conservadoras

En Euskadi, existe un mito muy extendido de que los vascos resistieron a la invasión romana, que incluso está presente en el escudo de Gipuzkoa. Sin embargo, una arqueóloga española desmontó esta creencia gracias a un importante hallazgo en Irún.

Hasta el momento han sido varias las teorías de la evolución del vasco en el País Vasco, aunque desde hace años se discute en qué momento de la historia esta lengua penetró en Álava y Vizcaya. Los últimos hallazgos arqueológicos, sin embargo, parecen apuntar a que ese momento fue la Tardo antigüedad

«Soy nacido en esta noble villa de Salinas de Añana. Soy tataranieto, bisnieto, nieto e hijo de salineros. Lo mío ha sido siempre la sal», cuenta Edorta Loma mientras observa el paisaje que ha estado ahí durante sus 63 años de vida y se halla, además, hilvanado a su familia desde tiempo inmemorial. «Mis antepasados han estado en esto desde el 1540. Digamos que llevo la sal en la sangre«, presume con evidente orgullo mientras merodea por una geografía de estalactitas y riachuelos de tonos cobrizos.

Guillermo Isidoro Larregui Ugarte nació en noviembre de 1885 en el barrio pamplonés de la Rochapea y llegó a Buenos Aires con solo quince años en 1900. Al inicio trabajó como marino. Después en la Patagonia fue peón en una petrolera norteamericana hasta 1935, año en la que en una reunión con amigos hizo una apuesta que le cambió la vida y que lo convirtió en uno de los personajes más excéntricos de Argentina. Corto documental de una curiosa historia que apenas se conoce pero que en Argentina aún se le recuerda como el “Vasco de la carretilla”.

El deporte rural vasco o Herri Kirolak desde hace décadas busca su lugar en una sociedad cada vez más alejada del mundo agrario. A medio camino entre el deporte, el folklore y la tradición, caricaturizado demasiadas veces en el tópico del forzudo levantador de piedras, ignorado respecto a los deportes vascos mayoritarios, -la pelota o el remo-, y perseguido por una leyenda negra relacionada con las apuestas, mucha gente perdía ahorros, ganados y hasta haciendas. De cara a futuro, un reto pendiente que no se ha resuelto: la profesionalización.