“No hemos sido capaces de identificarla”, asegura el especialista Raimundo Ortiz después de un riguroso estudio multidisciplinar que ha incluido un rastreo con georradar, prospecciones parciales y la reinterpretación de toda la documentación histórica del monumento.

Un 7 de septiembre de 1523 comenzó el derribo de gran parte de la mezquita de Córdoba. Por orden del obispo Manrique, y con el consentimiento de Carlos V, se levantó una catedral en el centro de la construcción. Lo cuenta Nieves Concostrina en ‘Acontece, que no es poco’.

Un proyecto de la Universidad y el Cabildo sobre el trabajo de Félix Hernández en 1934 interpreta lo hallado como un gran complejo probablemente episcopal del siglo V que se arrasó en época emiral para construir el monumento islámico primitivo

Un proyecto multidisciplinar investiga cómo evolucionó la arquitectura y el urbanismo de la localidad andaluza desde época romana hasta la Edad Moderna. Los primeros resultados arrojan un prometedor escenario.

"Ninguna administración o gobierno legítimo ha discutido la titularidad de la Mezquita Catedral", dice el ministro de Justicia. Argumenta que la millonaria indemnización que el Estadotendría que pagar a la Iglesia sería inasumible.

El debate sobre la Mezquita de Córdoba y su titularidad pública es sólo uno más de los episodios que la ciudad ha vivido a lo largo del tiempo, en el que se ha hecho patente el enfrentamiento entre el Cabildo, la sociedad y las instituciones por la conservación de los valores del monumento. Un bando firmado el 4 de mayo de 1523 por el entonces Corregidor, Luis de la Cerda, y por el Concejo ordenaba que ningún cantero, albañil, carpintero o peón, se atreviera a tocar la obra de la Mezquita, “bajo pena de muerte y de pérdida de todos sus bienes”.

Cada vez que llueve de manera intensa en Córdoba, la Mezquita ofrece un espectáculo único. El agua que salía de sus cubiertas era conducida hasta un aljibe de dimensiones colosales que aún hoy se conserva intacto bajo los pasos de los miles de turistas que acuden al monumento

No es ninguna sorpresa que bajo la aljama cordobesa no aparezcan iglesias amortizadas. El tópico de la suplantación de los espacios sagrados (de catedrales a aljamas), surgido sin base empírica, se esfuma cuando se ha excavado. En Córdoba, pero también en Zaragoza y Toledo, bajo cuyas catedrales medievales encontramos los oratorios islámicos pero, si continuamos profundizando, no aparecen por ningún lado las catedrales visigodas.

La plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos pide que la Unesco compruebe in situ los "abusos en la gestión confesional del edificio" que han borrado su huella islámica. Creen que el informe del Ministerio de Cultura sobre este monumento que verá la Unesco en su próxima reunión, "deja en evidencia la estrategia del Obispado" de borrar el término Mezquita. La plataforma solicita que la Junta de Andalucía "ejerza su obligación de protección de un monumento cuya naturaleza e identidad están en serio peligro por una gestión excluyente.

Cuando empleamos un topónimo en lugar de otro muchas veces no lo hacemos de forma gratuita o neutra. En ocasiones a la definición le ocurre como a esas palabras de un idioma extranjero que a primera vista parecen decir una cosa – por el sonido similar a vocablos de la lengua materna- pero que en realidad esconden un significado y una intención totalmente diferente.

El accidente se ha producido esta noche en la puerta del perdón.

Pone el foco en que "en las dos últimas décadas de nuestra centuria, sus actuales administradores han puesto en marcha un modelo de gestión que persigue amputar sus señas de identidad originarias", lo que aseguran que amenaza el valor universal excepcional declarado por Unesco, con especial atención a las características incluidas en materia de autenticidad. Así, el artículo examina lo que entiende como un caso de "mutilación simbólica del patrimonio", en cierta manera análogo a la polémica conversión en mezquita de la basílica de Santa Sofía.

No es un debate nuevo. De hecho, los conflictos entre el Cabildo, los obispos y los estamentos civiles de la ciudad se remontan siglos atrás. Y existen episodios clave, como el protagonizado en 1523 por el corregidor Luis de la Cerda, quien se opuso ferozmente —y respaldado por buena parte del cabildo municipal y los vecinos—, al inicio de las obras del crucero cristiano, ordenadas por el Obispado en pleno centro del recinto.

La mezquita de Córdoba es uno de los monumentos más visitados de España. Pero aunque todos la conocemos por ese nombre de mezquita, en realidad es más una catedral. Es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y una muestra clara de nuestra historia cambiante, aunque por definición toda historia es un cambio. No se sabe bien por qué no está orientada hacia la Meca la mezquita de Córdoba, pero quizás sea por esa historia cambiante. Como mezquita comenzó a levantarse nada más y nada menos que en el siglo VIII, en torno al año (...)

La Mezquita Shah Jahan, también conocida como Mezquita Woking, fue la primera mezquita construida en Gran Bretaña. Fue construida en 1889 en Woking, 30 millas al suroeste de Londres. La mezquita fue fundada por Gottlieb Wilhelm Leitner, un estudiante judío húngaro nombrado profesor de derecho árabe y musulmán en el King's College de Londres. Al querer fundar un centro para el estudio de las lenguas, la cultura y la historia orientales, Leitner encontró un edificio adecuado en Woking

Cuando se levantó por vez primera esta mezquita Mahoma sólo llevaba nueve años muerto. Cuando se levantó por vez primera esta mezquita la capital de Egipto se llamaba Fustat. Cuando se levantó por primera vez esta mezquita no había ninguna otra en África así que los vecinos la miraron extrañados porque la mayoría no había oído hablar jamás del Islam.

Cuando las personas hablan de arquitectura se centran en elementos como los arcos, las columnas, las torres, las cúpulas… pero no hablan mucho del color. ¡Color vibrante por todas partes! Este es el elemento que hace que esta increíble mezquita sea tan impresionante.La construcción de la imponente mezquita Nasir Al-Mulk comenzó en 1888 en Shiraz, Irán, por la orden de Mirza Hasan Ali Nasir al Molk, señor de la dinastía Qajar.

La Comunidad Islámica Mezquita Ishbilia ha presentado este miércoles el proyecto que lleva elaborando en los tres últimos años, para construir en Sevilla Este una mezquita dotada de un espacio cultural y una biblioteca, junto a un centro comercial, que según este colectivo “sufragará todos los gastos de este ingente proyecto”.

La Comunidad Islámica Mezquita Ishbilia, que proyecta la construcción de una mezquita en Sevilla Este, ha solicitado una reunión con el alcalde hispalense, Juan Espadas (PSOE), quien de su lado ha manifestado públicamente que el Gobierno municipal “va a rechazar cualquier iniciativa que cuente con la oposición de los vecinos de Sevilla Este y de los barrios aledaños”.