La iglesia destaca por su singular arquitectura. Al igual que otros dos templos de la misma zona , está totalmente rodeada por un atrio protegido por un muro exterior y un tejado a un agua que forma una especie de claustro o deambulatorio. Pero la iglesia posee otra peculiaridad que no comparten las otras. En el muro de este atrio cerrado, frente al ábside, están embutidos cinco cráneos humanos. Esta macabra particularidad es más o menos conocida en los municipios del sur lucense, pero ignorada en el resto de Galicia.

Esta ciudad personificó el intento de acercamiento del gigante oriental a los reinos occidentales de Europa, y su arquitectura se hizo a imitación de aquéllos. Se trata de una ciudad barroca y neoclásica cuyo centro histórico fue designado Patrimonio de la Humanidad. Sin embargo, en esta ciudad encontramos una excepción, una iglesia que con sus cúpulas bulbosas y sus iconos ortodoxos nos recuerda a la profunda y ancestral Rusia: es la iglesia del Salvador sobre la Sangre Derramada.

La Iglesia del Patriarcado de Moscú (cuyos seguidores se reparten entre Rusia, Ucrania, Bielorrusia y Kazajistan) se instala en este edificio histórico cerrado al culto desde 1965. El arzobispo de Granada, Javier Martínez, y su homólogo de la Iglesia Ortodoxa de Moscú, Monseñor Néstor, rubrican el acuerdo: "Es un paso más al ecumenismo de la Archidiócesis de Granada".

Las dimensiones de estas iglesias son otro de sus puntos fuertes. La Rotunda of Santa Marija Assunta, en Mosta, es reconocida como la cuarta cúpula más grande del mundo. Solamente esta bóveda precisó de casi veintiocho años para su construcción y acoge una de las historias más conocidas sobre milagros en Malta. Durante la Segunda Guerra Mundial, el 9 de abril de 1942 a las cinco menos veinte de la tarde, las fuerzas aéreas alemanas lanzaron tres bombas a esta iglesia. Dos no explotaron y una de ellas atravesó la cúpula: alcanzó la nave central

Una iglesia del siglo XIII, reformada en el XVIII, y en su interior cinco retablos del XVI, algunos ya catalogados por Gómez Moreno. Han sido los vecinos quienes han tenido que movilizarse para evitar su ruina, desde que Hispania Nostra la incluyó en su Lista Roja en 2013. Hoy la iglesia ya está en la Lista Verde, gracias a la acción de los vecinos que, por fortuna, no han estado solos, pues han sido respaldados por la Diputación y el Obispado, aunque el artículo no especifica cómo.

Cabe recordar que la cuestión religiosa en la Segunda República Española es el conflicto que surgió entre la jerarquía de la Iglesia católica en España y los sectores sociales que la apoyaban. Por un lado, los partidarios de mantener la posición que ostentaban durante la Monarquía; y, por otro, los gobiernos y partidos que defendían la radical separación de la Iglesia y el Estado tal y como quedó plasmada en la Constitución de 1931, especialmente en su artículo 3 y sobre todo en el polémico artículo 26.

La reforma de la Ley de Patrimonio Histórico que prepara el Ministerio de Cultura presagia nubarrones en las siempre complejas relaciones con la Iglesia católica. El texto del anteproyecto, que acaba de ser sometido a exposición pública, prevé la creación de un patronato que gestione los bienes culturales catalogados como Patrimonio Mundial por la Unesco, parte de los cuales están en posesión de la jerarquía católica.

La iglesia católica ha mantenido siempre una postura contradictoria respecto a las fiestas taurinas. Por un lado, las ha condenado al compararlas con los ludi del pueblo romano pero, por otra parte, también ha disfrutado de ellas, incluso de sus beneficios económicos. A pesar de las diferencias en sus posiciones manifiestas durante los siglos, la realidad es que la posición de la iglesia es una muestra de gatopardismo, donde todo cambia para que nada cambie.

Los privilegios de la Iglesia católica fueron inmensos durante la dictadura -de ellos tratan las líneas de este artículo-, en pago por los servicios prestados, por haber justificado, legitimado y santificado la rebelión y la dictadura. Viene bien recordar que el 23 de noviembre de 1975, los dignatarios de la Iglesia y del Estado se congregaron en la enorme plaza situada frente al Palacio Real de Madrid para celebrar el funeral de Francisco Franco.

En una de las zonas con más actividad sísmica del mundo, varias construcciones realizadas por los colonizadores españoles en el XVI siguen en pie. Ahora estudian cuál es su secreto. Hay que bucear muy profundo en los manuales de arquitectura colonial de Nueva España para encontrar alguna referencia a estas iglesias, si es que existe. Desde luego, la ambición estética de estos edificios palidece ante otros de la época, como el ostentoso Convento de San Felipe Neri (Sucre, Bolivia) o la Iglesia de la Merced (Comayagua, Honduras).

En 1913 el papa Pío X prohibió a los sacerdotes acudir a las salas para ver películas y la Iglesia tardó casi medio siglo en reconciliarse con el séptimo arte. Y Roma no estaba sola, también las iglesias protestantes intuyeron que el maligno se agazapaba detrás del celuloide.

Esta misma semana, amigos de lo ajeno robaron una talla del siglo XVII de la iglesia de San Juan de Rabanera, en Soria capital. La pieza puede tener un valor de 6.000-7.000 euros en el mercado negro, según los cálculos de la propia Diócesis de Osma-Soria. Los robos y sustracciones tanto en los altares -donde suele haber piezas antiguas de gran valor-, como en los despachos parroquiales -donde se guarda la recaudación del cepillo-, se han convertido en sucesos habituales en las iglesias de Castilla y León, donde los ladrones aprovechan la despob

Explicar la historia de España sin mencionar a la Iglesia es prácticamente imposible, salvo en un municipio: Trasmoz. Ubicado en la provincia de Zaragoza, se trata del único pueblo en el mundo excomulgado y catalogado como maldito por la Iglesia católica. Los escritos apuntan a que en el siglo XIII (en 1255), el abad del Monasterio de Veruela, Andrés de Tudela, castigó a los habitantes de esta población por debido a enfrentamientos por la leña, que llegaron a tal punto que el clérigo optó por tomar una decisión que continúa a día de hoy: excomu

Entre el siglo XII y el XIX la docrina de la Iglesia era que "el alma humana entraba en el feto masculino alrededor del día número 40, y en el feto femenino en torno al día 80″. Esto es, unas seis semanas para los varones y nada menos que 12 semanas para las hembras aunque, como no era posible conocer el sexo del feto hasta el parto (o hasta el aborto)"tan sólo se excomulgaba por abortos posteriores al día 80″.

Yo quiero que Podemos pueda: TweetSupongo que cualquier lector o lectora de este blog, si es que aún existen, estará bastante al día del partido político creado por Izquierda Anticapitalista y el entrono (Facultad de CC. Políticas de Somosaguas y del programa de TV de debate político La Tuerka) de Pablo Iglesias Turrión (simplemente «Pablo Iglesias» en adelante) para postular...

20 may 2012 “LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN DE LA IGLESIA” Con tono monocorde y reflexivo, el más emblemático periodista de investigación y presidente del CELS cuenta cómo nació su interés por la Iglesia y cómo lo transformó en libros. Por: Alejandro Horowicz Horacio Verbitsky me recibió en su oficina de la calle Lavalle, en las proximidades del Palacio de Justicia, y charlamos a lo largo de dos horas. El más importante periodista de investigación no eludió ninguna de las preguntas. Con tono reflexivo, casi monocorde, desgranó con conocimiento

La pederastia “es un tema a reflexionar y ponerlo en la mesa”, afirmó Luis Urquiza, director de la película Obediencia Perfecta; el protagonista del filme, Juan Manuel Bernal, afirmó que “hay que cuestionar” ya que “la Iglesia ha hecho intentos, (pero) no ha habido realmente una toma de responsabilidad de lo que sucede y ha sucedido”.

Esta iglesia ha entregado a sus feligreses un manual en el que sustentan 19 razones por las que una mujer debe cocinarle a su esposo y todas las razones colindan con lo absurdo.

Era un 10 de Junio de 1910 cuando Pablo Iglesias ocupaba su primer escaño, el primer escaño del PSOE en su larga vida parlamentaria. Casi sexagenario, Pablo Iglesias entraba en el Congreso de los Diputados, el "abuelo", como cariñosamente le llamaban sus compañeros, sus camaradas del PSOE y de la UGT. El presupuesto de esa campaña era corto, tan solo se pudieron poner setenta carteles (había que pagar un impuesto por cada uno exhibido). Eran tiempos duros, donde el PSOE solo podía presentar candidatos en algunos distritos.

Los medios conservadores le atacan, los políticos de lo que él llama ‘mala casta’ también... Pero, ¿quién es la persona que está delante de la coleta? ¿Quién es Pablo Iglesias? ‘El Intermedio’ cuenta con el líder de ‘Podemos’ en plató, encarnado por Joaquín Reyes. “Soy simplemente el ‘coletas’ y desde el 25-M tengo el poder, I have got de power”, comenta.

El líder de la formación política Podemos, Pablo Iglesias, es en este momento el hombre de moda en Cuatro, gracias a las buenas audiencias que le aporta. ¿Quiere Mediaset convertirlo en la nueva Belén?