El capitalismo ¿Es moral o codicioso? Si se basa en la codicia y el egoísmo, ¿cuál es el mejor sistema económico alternativo? ¿Tal vez el socialismo? Y si el capitalismo es moral, ¿Qué es lo que lo hace serlo? Walter Williams, reconocido economista de la Universidad George Mason, responde a estas preguntas y más.

Ayer, la sonda Schiaparelli llegaba a Marte. Era el primer paso de ExoMars, el mayor proyecto científico para buscar vida en el planeta rojo. La sonda entró en la atmósfera, descendió rápido hacia la superficie y, de repente, se quedó callada. En ese momento, toda la comunidad científica, cientos de medios de comunicación y miles de aficionados de todo el mundo se giraron hacia un pequeño pueblo de la provincia Ávila con apenas tres mil habitantes. Durante unos minutos, Cebreros fue la capital mundial de la exploración espacial.

Huelva cuenta con una de las culturas gastronómicas más ricas de España, basada en productos de alta calidad conocidos en el mundo entero. Y por ello en 2017 será Capital Gastronómica española. Aquí sólo te damos algunas de las razones por las que se ha merecido esta distinción.

Vivimos en un tiempo en el que los zombis están por todas partes. En el cine y en el mundo de las series es omnipresente. Pero el zombi no parece quedarse ahí. Política, economía, literatura… Todo está infectado por el virus Z. Incluso ha dado el salto al ensayo. Conversamos aquí con Julio Díaz y Carolina Meloni, ambos profesores de filosofía, sobre su libro Abecedario zombi. La noche del capitalismo viviente, recientemente publicado por El salmón contracorriente. Además de cine zombi, ¿de qué trata vuestro libro? De miseria, hambre (...)

Peter Thiel, empresario estadounidense de 49 años y asesor del gobierno de Donald Trump, se considera a sí mismo un libertario. Por eso, cuando al fundador de Paypal le preguntan si es de Star Trek o de Star Wars, responde aduciendo que el primero es comunista mientras que el segundo es capitalista: por supuesto que es fan de Star Wars.

La psicología puede dar una coartada al capitalismo actual despolitizando problemas sociales y responsabilizando a individuos con supuestos problemas mentales.

El capitalismo ya no puede crecer más. El gran nicho que queda por explotar es el de las rentas de trabajo, reduciendo los salarios en aras de un incremento de productividad cada vez más difícil, pues cada vez se valoran menos los productos en un mercado saturado y con menor renta disponible por la reducción de salarios. El proceso destruirá la clase media y el Estado del Bienestar, y en el largo plazo ni por ésas se podrán garantizar las tasas de retorno del capital estipuladas. Eso pone una fecha de terminación al capitalismo actual.

Lo que está en discusión es si la crisis económica y financiera mundial de 2007-2008 puede ser vista simplemente como una “crisis muy grande” de un capitalismo todavía capaz de abrirse una nueva y larga fase de reproducción ampliada a escala del “mercado mundial finalmente constituido”; o si, por el contrario, indica el punto de partida del momento histórico en que el capitalismo se encuentra con límites que ya no podrá desplazar

Marx recupera interés. Su clarificación del funcionamiento del capitalismo contrasta con las simplificaciones neoclásicas y las ingenuidades heterodoxas. Indicó la lógica de la plusvalía que subyace en la agresión neoliberal y el tipo de superexplotación que prevalece en el trabajo precario. Esclareció el origen de la desigualdad y el sentido actual del beneficio. El Capital permite refutar la identificación de la revolución digital con el desempleo. Cuestiona las explicaciones de la crisis por desaciertos gubernamentales...

El próximo 17 de octubre se anunciará qué ciudad es la Capital Española de la Gastronomía de 2018. Dos son las aspirantes que se disputarán finalmente el título: Cuenca y León. El dossier de la candidatura conquense contiene un amplio programa de actos a desarrollar durante el próximo año tanto en la propia urbe, declarada Patrimonio de la Humanidad, como en su extensa y variada provincia.

En el principio fue el Río Congo. Con sus 4.700 kilómetros de largo es el noveno más largo del mundo. [...] En realidad Brazaville y Kinshasa son una misma ciudad partida por un río. Los idiomas más hablados (lingala, kikongo, francés) son los mismos, y también comparten una historia turbia de dominación colonial antes de la independencia y de caos y guerra después. Ambas ciudades, comolos países de los que son capital, han padecido guerras civiles y violencia de todo tipo pero los lazos culturales y económicos no han desaparecido.

En esta entrada se habla de la capital de España, su origen y fundación. Recordarla cuando estéis tomando las uvas este año.

El geógrafo y teórico social David Harvey, se refirió en el marco del VI Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos, celebraso en Buenos Aires, a la contradicción entre el valor de uso y el valor de cambio que ha llevado a la actual crisis del capitalismo. Por ello, planteó, hemos topado de nuevo con la necesidad de que “el valor de uso vuelva a tener vigencia”.

Es uno de los filósofos más famosos y reconocidos. Los posicionamientos del surcoreano Byung-Chul Han, deliberadamente críticos, han llamado la atención de lectores de todo el mundo, incluso alejados de la filosofía. Sus obras La agonía del Eros, La sociedad del cansancio, La expulsión de lo distinto, etc., han cautivado a gente muy diversa en todas las lenguas, atraídos por las críticas del autor al individualismo, el capitalismo y las nuevas tecnologías.

La recuperación económica de Portugal la está convirtiendo en un destino candente para los ricos y famosos como Madonna y para los emprendedores tecnológicos, y ahora el capital privado está buscando participar en la fase ascendente.El gobierno, receloso de que la economía resurgente se embarque en otra borrachera de deudas, ha desechado el tapete de bienvenida para las firmas de capital privado, ofreciendo asociarse con inversores privados para reducir los costos de financiamiento y extender las concesiones fiscales.

¿Adónde va el capitalismo español? es una serie de tres cortos documentales, producidos por Intermedia Producciones y el Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL) - Paz con Dignidad, en los que se abordan el poder y los impactos de las empresas transnacionales. En los diferentes capítulos se acerca el foco especialmente a las grandes compañías españolas, reflejando a la vez las resistencias y alternativas que ya se están poniendo en marcha por parte de multitud de colectivos y movimientos sociales.

La mutación del capitalismo, la uberización del empleo, el poder del feminismo, la lacra moral de la deuda o el origen de la desigualdad son algunos de los temas que trata en esta entrevista el antropólogo estadounidense David Graeber, que visita Madrid para participar en un evento en apoyo al pueblo Kurdo y la revolución de Rojava.

La difusión de la obra del célebre pensador y filósofo prusiano Karl Marx (1818-1883) está atravesando su momento más dulce coincidiendo con el 200 aniversario de su nacimiento, informó hoy el diario alemán "Neue Osnabrücker Zeitung". La venta de "El capital", su obra cumbre, se incrementó en Alemania desde los 2.297 ejemplares en 2016 a los 2.650 el pasado año, de acuerdo con cifras facilitadas por la directora de la editorial Karl Dietz, Sabine Nuss, y recogidas por el rotativo.

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia renana. El autor de El Capital, publicado en 1867, nos legó una obra diversa, compleja e inacabada que ha permitido a la izquierda y al movimiento obrero no solo pensar el capitalismo sino dar consistencia programática a sus luchas por un mundo más justo, sin opresión ni explotación. Para celebrar su 200 cumpleaños el periodista económico francés Romaric Godin le entrevista en profundidad ¿Considera usted que los mecanismos esenciales del capitalismo, son los mismos después de dos siglos?

l capitalismo necesita humanizarse y aprovechar todo lo positivo que conlleva para facilitar que la gente sea más feliz, asegura Luis Gallardo, fundador del Festival Mundial de la Felicidad.

El posmoderno capitalista se guarda de mantener relaciones humanas que lo aten a cualquier lugar, o a cualquier persona.