#39 Estamos al principio de esta nueva ola de pensamiento, una de las más complejas porque busca la raíz estructural de la dominación masculina y los lugares simbólicos y materiales por dónde ha permeado esta hegemonía de género: es una tarea titánica porque cuestiona las bases mismas del sistema cultural: tu parte en el debate es tan importante como las que revisan minuciosamente el lenguaje o las relaciones cotidianas: el debate debe continuar y es la base creativa del movimiento, público, democrático, dialogico.
No olvides que la respuesta emocional e irracional contra el movimiento también es signo de esa hegemonía que se ve cuestionada, y todavía el poder (económico, simbólico y coercitivo) no se ha movido demasiado.
#78 La teoría del funadementalismo cultural (es de verena stolcke, por si te interesa) es un análisis crítico del cambio de discurso acerca del racismo, y parte de la premisa de la diversidad humana y del análisis de la cultura alejada de perspectivas esencialista a que no incluyan las tensiones y resistencias inherentes a cualquier grupo humano y que niegue la agencialidad humana.
Su punto de partida son los derechos humanos como base pragmática desde donde establecer unos mínimos éticos, y considera que existem prácticas concretas dentro de sistemas culturales que atentan contra ellos: pero bajo ningún aspecto deben considerarse las “culturas” como un todo uniforme y cohesionado, de hecho:”cuestionar el modo de vida de los que llegan de fuera” me parece un pensamiento sesgado en cierto modo, porque no existe tal “modo de vida”, las circunstancias, motivaciones y ámbitos culturales de los “de fuera” son tan diversos como los nuestros.
#27 Al racismo de nuevo cuño se le llama “fundamentalismo cultural”: es la corriente ideológica que cambia “raza” por “cultura” pero que sigue el mismo patrón : la cultura como algo esencializado, determinista, homogéneo e inasimilable: por eso los nuevos fascismos ya no hablan de razas pero si de culturas (frente nacional, box...).
Y por eso los seguidores del islam han sido “racializados” en ese proceso y es a lo que me refería.
#9 El feminismo es un movimiento plural, no hay una corriente hegemónica (por ahora), y de hecho, hay facciones que se odian a muerte, disculpando he sido un poco beligerante pero es que estoy un poco hasta el jander de que en esta red se ataque indiscriminadamente a las feministas (y por lo tanto, a las mujeres).
En todo caso estoy de acuerdo, habrá feministas que se posicionen paradójicamente en posturas puritanas y retrógradas...
Solo por si acaso este post se usa como coartada para vomitar basura racista: la primera persona que denunció estela web en las redes es un chaval de Indonesia, como sabréis, el país con más musulmanes del mundo.
Accediendo a este link podéis dar con el tuiter e instagram del chaval :
#194 Si no entiendes la respuesta es que quizás la pregunta estaba mal formulada: decir que utilizado “lo español” como ofensa es en sí una afirmación que delata cierta incomprensión lectora, trataba de aclarar, veo que sin éxito, mi posición.
Por cierto, el texto al que nos referimos no habla de “fanáticos del fornite o de la ornitologia” sino de “fanáticos de izquierda”, sin matices, sin explicar si existe la posibilidad de ser de izquierdas sin ser fanático, o directamente la definición del “buen izquierdista”, y es a lo que respondo, si hubiese hablado de fanáticos de la polka quizás no tendría mucho que decir.
#153 Personalmente considero que los estados que basan su identidad en un etnicismo territorialista son un obstáculo Para al progreso social, en algún punto.
Para mi ser “español” depende del contexto en el que se manifieste, a veces como parte de una comunidad política y otras como una comunidad de destino: ambas construcciones simbólicas humanas ligadas a un momento histórico.
En este contexto, lo español se define también por la idea de anti-españa: proyecto de revitalización etnica en el que no tengo ningún interés en participar.
#93 que estás diciendo pedazo de fanático, españa es eso que está en el corazón de, y bueno, que limita con una montaña y el mar, y que existe desde hace siglos o más, con sus reyes y sus banderitas y que tiene mazo de héroes!
#100 le delata la primera frase ”fanáticos de izquierdas”... supongo que para un español de bien y mucho vecino son dos palabras que van juntas.
Evidencian una moderación extrema.
#68 Y creo que con razón: tienen un líder tam racista que hace que las indagaciones históricas palidezcan ante la evidencia... es como los términos de “liberal” o incluso “libertario” que se usan hoy: nada que ver con los fundamentos ideológicos que les dieron origen, y es que la guerra se celebra también en el campo del lenguaje!
#53 Ciertamente el poder de etiquetar, clasificar y categorizar está relacionado con el poder del grupo dominante, más o menos desde finales de los -60 , cuando los americanos de ascendencia africana consiguieron derogar las leyes raciales en eeuu gracias a la lucha cívica, lo que les otorgó visibilidad y presencia en la estructura de poder, y, por lo tanto, la capacidad de decidir como quieren ser categorizados.
Dado que la negritud es un genotipo bastante repartido por el mundo, no solo en Africa, el sustantivo afroamericano hace referencia a un origen etnico y no racial (la “raza” es una categoría sospechosa después de lo de los hornos, ya me entiendes)
#15 puede ser, la noticia me parecía casi cómica, y poner “cagada” o “bufonada” me parecía poco apropiado, supongo que es una etiqueta que he considerado apropiada en un contexto más distendido, más humorístico.
No olvides que la respuesta emocional e irracional contra el movimiento también es signo de esa hegemonía que se ve cuestionada, y todavía el poder (económico, simbólico y coercitivo) no se ha movido demasiado.