Los celtas eran indoeuropeos que se asentaron en las tierras de la Meseta y en la costa atlántica peninsular entre los siglos V y III a.C. a través de la cultura de La Tene. Algunos de los más importantes eran los carpetanos, los lusitanos, los arévacos, los vacceos y los vetones.
Los celtas vivían en poblados llamados castros. Se construían en zonas elevadas y se amurallaban para una mejor defensa. Poseían una civilización importante: destaca su habilidad en el arte de elaborar los metales, en las artes decorativas y en la agricultura. Su reli

Parece que el sol ha decidido asomarse por Irlanda, lo cual siempre es digno de mención y de celebración. ¿Cómo vais llevando la situación actual?
Hoy os quiero acercar una de las leyendas más conocidas de la mitología celta: la historia de Finn McCool y el Salmón del Conocimiento.

Quiero acabar (por ahora) este ciclo de entradas sobre la mujer en el mundo celta con un análisis sobre el papel que tenía en las sociedades del mundo antiguo del área atlántica. Básicamente porque es de la que tenemos una amplia base documental sobre todo de época medieval, con claras referencias a la Edad del Hierro.

En la mitología celta,el Dios Dagda es una de las figuras centrales de panteón. Su nombre significa “Buen dios” en el sentido de dios capaz y certero, no en el de bondad. También es conocido como “Eochu Ollanthir”, que significa “padre universal”.Y según el área donde se le mencione cambia su nombre: Dagda, Dagdha, Dagdhe, Sucellos

En algún lugar Jean Markale enfatiza con fervor que los celtas sueñan su historia más de lo que la viven. Tal vez en esa sentencia hermosa y temeraria anide, como un pájaro que se sabe a salvo del ojo humano, el último Secreto. No sé si fue el único pueblo -o mosaico armonioso de pueblos- en hacerlo; sí puedo confesar, sin hesitar, que, entre aquellos que me han legado generosamente su cultura, es el único capaz de hacerme sentir lo mismo. Sólo los chinos de la Antigüedad, espías entusiastas del Tao y amanuenses de los astros que les susurraron el I Ching, logran disuadirme de echar a perder, entregado al ilusorio y aniquilador mercadeo de la historia, el impulso creativo que anima mi vida y la del congénere humano, mineral, vegetal, animal o dévico con quien el azaroso Destino desafíe mi espontaneidad y mi asombro, mi promesa de no regresar nunca por el mismo camino…

Aprovechando que ha surgido el tema del origen del arpa occidental, de innegable procedencia celta, en un foro de Celtiberia, quiero insertar este escrito firmado por el desaparecido lutier Jord Cochevelou, padre del famoso músico bretón Alan Stivell, que en la década de los y 40s y 50s reconstruyo, y saco a la luz la llamada arpa celta bretona.

La morfología del triskel presenta varias propiedades conceptuales, agrupa el simbolismo del disco solar giratorio (tema recurrente en los pueblos solares indoeuropeos y sobre el que no insistiremos por haberlo tratado antes, que como se explicaba en el mencionado artículo puede girar a derechas o a izquierdas, con distinta significación) junto con con el simbolismo arcaico de la espiral, así como con el simbolismo mágico del número tres (la terna, la tripleta o la tríada)

“La Segunda Batalla de Magh Tuireadh” fue escrita, según se cree, a finales del S. IX aunque, como ocurre a menudo con la literatura irlandesa antigua, incorpora elementos míticos mucho más antiguos. Trata del conflicto entre dos razas sobrenaturales, los Túatha Dé y los Fomoiri, en tiempos remotos..

Ninguna teoría sobre el origen del derecho irlandés primitivo es universalmente aceptada. La primera ley irlandesa consistía en las decisiones acumuladas de los Brehon, o jueces, guiadas enteramente por una tradición oral. Algunas de estas leyes fueron registradas en forma de texto por clérigos cristianos. La teoría temprana a ser registrada está contenida en el Prólogo Pseudohistórico de los Senchas Már....