Si te declaras abiertamente racista, odias a las mujeres y a los pobres y encima te presentas como candidato para presidir un país, uno de esos analistas de moda, cuyo punto de vista se sigue basando en la ingenuidad de que los seres humanos nos movemos impulsados por decisiones racionales, hubiera dicho sin pestañear que el candidato en cuestión no tiene ni la más remota probabilidad de ganar. Es muy fácil preverlo, nos habría asegurado. Las mujeres no le van a votar, tampoco los demás grupos que se sienten increpados. Pero no sucede así.

Una joven sevillana ha creado una iniciativa para facilitar una red de apoyo entre vecinos y provocar una reflexión acerca de las relaciones cotidianas. "Me crié en Sevilla, en una comunidad muy pequeñita de la carretera de Carmona. Allí se limpiaba la escalera entre todos los vecinos, a excepción de los más mayores. Recuerdo que en el cuarto piso vivía Rosario, una señora con más de 70 años, que tenía las piernas fatal y siempre dejaba encargada la compra en el ultramarinos del barrio. Cuando pasaba alguien del bloque, se lo recogíamos".

Limitarnos a adscribirnos a estas revoluciones desde el teclado y a fogonazos concretos según las tendencias y los algoritmos puede que satisfaga nuestras ansias de “lucha”. Sucumbimos a miles de pequeñas revoluciones para endulzar la realidad del tedio de existir, nos dan un soplo de “aventura” que oculta que solo somos consumidores y que este es y será nuestro papel hasta que muramos. Se trata de que nos ilusionemos con que también somos revolucionarios o héroes para no serlo de verdad, y así deambularemos constantemente en este supermercado.

Según fuentes de la comisión parlamentaria, la idea de fondo de la iniciativa es proporcionar a los trabajadores una alternativa pública para complementar su prestación contributiva, ya que el sistema no se integraría en el sistema público de reparto sino que se encuadraría en el llamado tercer pilar del sistema de pensiones: el ahorro individual para la jubilación.

Si alguien pensaba, así fuera un minuto, que con la caída de Rajoy se abría una puerta a otra política, que se lo vaya quitando de la cabeza. El FMI, la UE y todos los poderes fácticos ya han agitado contra ante la ridícula subida de 900 euros del SMI; amenazan que esta subida haría tambalear todo el edificio del sistema.

El fascismo de primera mitad siglo XX extendió la idea de que no había recursos para todo el mundo y que no era posible responder a los problemas de forma solidaria,por lo que era “lógico” que el grupo social “superior” pasase por encima del resto.Estamos viviendo el inicio del colapso de la civilización industrial.Todo ello permitirá que los fascismos en Europa se conviertan en una realidad.Factores:1.Insatisfacción 2.Individualismo 3.Desigualdad 4.Miedo al otro 5.Desorientación social 6.Impronta colonial 7.Democracias débiles 8.Control Mujer

La fórmula tan comúnmente aceptada que define la libertad individual como un espacio que termina donde empieza la libertad de los demás, esconde una gran trampa, un mensaje subliminal que es necesario desmontar. Hablamos nada menos que del tipo de trampa en el que se ha sumergido el mundo de la mano de la demagogia individualista, aquella que considera que cada cual puede alcanzar sus objetivos, en el mejor de los casos, obviando la existencia de los demás o, incluso, gracias a la abierta explotación de otros seres humanos.

Es el modelo de ciudad difusa, sin servicios, sin comercios, con enclaves de “seguridad y exclusión”, aislados territorialmente. Su autonomía les permite desconectarse del espacio al que pertenece, de la red social y administrativa, lo que se traduce en una desconexión emocional(..) De garaje a garaje. Lugares fragmentados. De casa, al trabajo; de casa, al centro comercial; de casa, al colegio; de casa, al entrenamiento de los niños. Coche, coche, coche

La población de Madrid y su área metropolitana es mayoritariamente de derechas porque durante más de dos décadas se ha planificado y construido un modelo social y económico que genera unas lógicas de comportamiento liberal-conservadoras. Para crear una hegemonía de pensamiento individualista, la derecha ha utilizado cuatro herramientas fundamentales. Dos de ellas bien conocidas por los ciudadanos: la sanidad y la educación concertada y otras dos que casi siempre se mantienen en un segundo plano, el urbanismo y la política de vivienda.

Hace poco cayó en mis manos un pequeño catecismo: “Oraciones del cristiano”, de Victorio Lorente Sánchez. En la parte dedicada a describir el Juicio Final, se informaba de que tras él “los buenos” gozarán de la vida eterna en el Paraíso, mientras “los malos” sufrirán tormentos eternos sin remisión, como castigo sin fin de sus pecados. Esta visión cristiana de la salvación individual se ha infiltrado en nuestra cultura allá donde uno menos se lo espera: en la idea laica del éxito y del fracaso económicos.

El mensaje de moda radica en mirarse el propio ombligo y en el 'yo me merezco ser feliz', que no estaría mal si realmente esa búsqueda de la felicidad no se sustentara en la materialidad.

Nuevos datos publicados esta semana en Corea del Sur muestran una nueva caída que lleva esta tasa a caer a 0,88 niños entre julio y septiembre, la más baja de la historia. El dato del año completo en 2018 fue de 0,98 niños por mujer y los publicaciones trimestrales de 2019 hacen indicar que este año podría ser incluso peor. Los expertos explican que esta tendencia está convirtiendo a Corea del Sur en un país dominado por el 'individualismo', con un creciente número de actividades y costumbres confeccionadas para una persona.

Desde mediados de los años 90, bajo los gobiernos del PP, se ha desarrollado en la Comunidad de Madrid uno de los mayores crecimientos urbanísticos de Europa, basado en un modelo de ciudad excesivamente individualista. Este modelo, unido a las políticas sanitarias, fiscales y educativas, genera unas lógicas de comportamiento liberal-conservadoras en muchos de los habitantes de los ensanches. Para la derecha han sido un éxito, una empresa de ingeniería social que, en palabras de Errejón, ha asentado ya una auténtica "antropología neoliberal".

El Ejecutivo acabará con las deducciones fiscales en el IRPF que tiene la inversión en planes de pensiones individuales y trasladará esos incentivos a los planes de empleo -los planes de pensiones de empresas que ofrecen a sus empleados la posibilidad de destinar parte de su sueldo a un plan de pensiones para la jubilación y que, en algunos casos, se los complementan con más aportaciones-.

Los especialistas en psicología social insisten en que el mensaje debe ser colectivo, para fomentar la solidaridad, y no individual, que ha demostrado ser menos efectivo

Varios afectados por el confinamiento en Italia reflexionan sobre el compromiso cívico y la responsabilidad individual en culturas como la mediterránea: «Temo que no aprendamos nada de esto».

El BOE publica varios cambios y sólo se puede ir acompañado en el caso de estar junto a un mayor o persona dependiente

“Solo juntos lo conseguiremos”. “Este virus lo paramos unidos”. “Es el momento de ayudarnos unos a otros”… Todos y todas hemos oído este tipo de mensajes, que se han repetido, desde el inicio de la crisis del coronavirus. ¿Aprenderemos la lección una vez que pase la crisis? Lo cierto es que el mensaje que han recibido constantemente nuestros niños, niñas y jóvenes, ha sido, hasta ahora, el de la competencia individualista del modelo neoliberal. Un mantra ideológico, eje esencial del capitalismo. Un mantra constante y persistente que se repite..

El darwinismo social, con su concepto de «la supervivencia del más fuerte» —en realidad, el mejor adaptado al ambiente—, supuso el aval «científico» a la aparición de teorías basadas en la superioridad nacional o racial y la glorificación de la competitividad como motor de la evolución. A pesar de las desgracias que provocó este paradigma sigue gozando de buena salud, si tenemos en cuenta que muchas corrientes del liberalismo actual —algunas tan estrafalariamente exageradas como los postulados de Ayn Rand— conciben a las personas como meras…

La expansión del coronavirus (COVID-19) por el planeta no está afectando del mismo modo a todos los países y pone de manifiesto la importancia de determinados aspectos políticos, sociales y culturales. En esta ocasión vamos a analizar el papel del liberalismo y de algunos de sus extremos, como el del individualismo a ultranza y el darwinismo social, cuyas propuestas no solo han supuesto una pérdida de tiempo valioso, sino que además podrían agravar el problema, animando conductas contraproducentes.

La solidaridad, la caridad, el amor, son impulsos naturales en el ser humano. Lo estamos viendo en cada día de esta crisis y pandemia global. Es verdad que hay ciudadanos insolidarios y enfermos de acritud antisocial, pero son minoría en relación a la buena gente. El problema está en las grandes estructuras, estas máquinas colectivas que son nuestras sociedades, organizaciones que habrían de administrar el bien común, pero que, sometidas a la larga inercia de su historia, con desgraciada frecuencia, más dificultan que facilitan su expresión. No

Me llamó en estos días un hombre al que conocí hace años, me dijo que llevaba tiempo estudiándose a sí mismo, que se sentía bien con su soledad pero que no había conseguido vincularse a nadie. Invertía horas hablando por internet con gentes tan solas y desencantadas como él. Sentía qué algo le faltaba. La soledad y la incomunicación, desgraciadamente frecuentes en nuestras familias y sociedades, tiene dimensión de plaga,

Llevamos días viendo cómo cada día salen cientos de personas adornadas con la bandera de España al grito de “libertad”, “fin de la dictadura”, “no queremos comunistas”, “gobierno asesino bolivariano”, “no queremos ser Venezuela” y tantas otras consignas similares que exigen el fin del estado de alarma tanto como el fin del gobierno. Y creo, que lejos de lo que se está haciendo, no se debería tratar de ridiculizarles.