Si el francés se mostraba tan descarado al hablar de "terrorismo", "tragedia" y "absurdo" es precisamente porque el suyo no era un fatalismo afectado. El pesimismo sólo nada en la autocompasión cuando uno piensa que el mundo le debe algo. En Rosset, en cambio, no había resignación ni queja, tampoco reproche. Por el contrario, pensaba que la alegría nacía justamente del conocimiento de lo trágico, de la certeza que cualquier gran sistema o concepto está destinado a estrellarse en medio del océano.

"La política parece haber gozado del privilegio de que ninguna alternativa radical era posible y por eso no tenía incentivos para espabilar. Pero esto ya no es así. Las sacudidas de diverso tipo que ha sufrido nuestro espacio público en los últimos años (desde el surgimiento de las llamadas democracias iliberales hasta la elección de líderes siniestros) son señales de disfuncionalidad e incluso de desesperación que el sistema político debe interpretar adecuadamente. "

El proyecto de citas de Cronin en la Universidad de Boston es un intento de empujar a los jóvenes a abrazar esas debilidades: el nerviosismo de preguntarle a alguien y el rechazo que puede ocasionar. Debido a que la cultura de conexión se ha vuelto tan dominante en los campus universitarios, dice Cronin, ir a una cita se ha convertido en una cosa extrañamente contracultural, el guión social de las citas ha desaparecido hace mucho. Se trata principalmente de valor social y de desafiarse a sí mismo para ser un poco contracultural

Es bueno saber cosas y que te las cuenten bien (algo muy complicado), pero la divulgación está viviendo un proceso de descarrilamiento que, a estas alturas, ya resulta evidente. En este sentido, el intensito se ve a sí mismo como un predicador que ha de ejercer las 24 horas del día. Tiene unos conocimientos relativos de ciencia, ha de demostrarlo y ha de ilustrarnos continuamente, salvándonos así de nuestra ignorancia.

Eso fue hace un cuarto de siglo, cuando los medios y la clase política eran ya incondicionales de lo políticamente correcto, en buena medida un neologismo para la tabla de valores y criterios de quienes decidieron en los años 80 seguir luchando por el proletariado, aunque éste hubiese decidido ignorar su interés auténtico. Hoy su convicción es que pronto o tarde el victimismo triunfará, y todos podremos disfrutar el confort y las seguridades del dependiente vitalicio, con tal de abolir la lógica del beneficio egoísta

Mientras concibamos la educación como mera formación profesional y académica no hay nada que hacer. Los problemas de valores (y una violación lo es) no los resuelve la policía, los psicólogos o los discursos. A nadie se le convence a palos, ni con terapias, ni soflamas. A la gente se le convence permitiendo que expongan sus ideas, haciéndoles evidente que son erróneas y ofreciéndoles otras mejores. Se trata de razonar y dialogar, durante días, meses y años. Hasta que cambie lo único que puede hacer que cambie algo: lo que tenemos en la cabeza.

Un efecto del “show” de los escándalos políticos es distraer a los ciudadanos con cuestiones que sólo indirectamente tienen relación con el rumbo real de los asuntos públicos. Más allá de su función dramática en la estrategia electoral de los partidos y el reparto del poder, la corrupción tiene poco que ver con la política que realmente determina nuestras vidas, y más bien sirve para no exponerla al debate ni a la crítica seria. El “escándalo político” ha acabado por convertirse en otra variedad del “panem et circenses”....

El bonaerense Darío Gabríel Sztajnszrajber es un filósofo, ensayista, profesor y presentador de televisión argentino que desarrolla una labor divulgativa de la filosofía, por lo que fue premiado por la Fundación Konex en 2017 en la disciplina de Divulgación.

Desde siempre los políticos han tratado de usar nuestros pocos éxitos deportivos para que mejore su imagen ante la población. Me refiero a presidentes y líderes de oposición aupándose a sus victorias o haciendo filosofía barata con las derrotas. A congresistas o ministros yendo bien panzones a sus actividades oficiales con la camiseta de Perú casi como faja (he pecado, con escepticismo, pero pecado al fin), adelantando marcadores alucinados y tomándose todas las fotos posibles con los seleccionados.

Uno puede leer solo a Baudrillard, Žižek y Jameson para entender la deriva terminal del mundo globalizado. Pero nadie puede entender nada en los cambios políticos de las últimas décadas y su conexión con la totalidad de la historia y la cultura occidentales si no ha leído a Giorgio Agamben, el pensador italiano que ha opuesto una potencia intelectual insospechada al “pensamiento débil” de moda en decenios anteriores.

La Lomce arrinconó a la Filosofía en las aulas. Para combatir la ausencia de una materia en la que se trabaja y estimula el pensamiento crítico de forma continuada en varios cursos, algunas comunidades autónomas fueron blindando Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato. Extremadura y Cataluña fueron algunas de las pioneras que apostaron por esta decisión. Ahora, con una ministra de Educación licenciada en esa especialidad, hay esperanza de que esta materia vuelva a ser un pilar del currículum educativo.

El liberalismo político, a diferencia del liberalismo económico (o neoliberalismo), hace énfasis en que las libertades políticas deben ser el criterio para regular las libertad económicas, de modo que estas últimas no atropellen a las primeras. La propiedad, en concentraciones excesivas, aniquila la libertad individual de muchos. El liberalismo político implica cierto liberalismo económico, pero éste se concibe como sometido a reglas, puestas por el Estado, y no como una chapucera desregulación del accionar de los individuos en el mercado.

Lo cual nos hace parecer viejos e incapaces. Ideas, intuiciones y conclusiones brillantes que a pesar de su antigüedad siguen definiendo la actualidad. Relativas a la economía, la política, la religión o la sociología. Su lectura es imprescindible. ¿Selecciona el sub más apropiado? 'Actualidad'.

Lección de Daniel López desmonta desde la Escuela de Filosofía de Oviedo la "La leyenda negra anticomunista", esa que dice que el comunismo propició la muerte de 100 millones de personas, "una exageración". El experto analizó esa "propaganda occidental que han difundido partidos de izquierdas y de derechas" y que "ha logrado difundirse a través de las revistas, los artículos y la televisión". En la España actual, dos leyendas negras son usadas mayoritariamente por las formaciones políticas : "la del franquismo y la del comunismo soviético".

Crítica a Memoria del comunismo de Federico Jiménez Losantos. Una de las consecuencias del éxito editorial de «Memoria del comunismo» ha sido una ingeniosa y extensa crítica del mismo la cual advierte de numerosas insuficiencias como para poder incluso considerarse una crítica al comunismo «válida». Cabe mencionar el socarrón humor del autor de la crítica el cual se pone de manifiesto en el comentario "A algunos esto les parecerá «oportunista», cosa que me da igual, y además el oportunismo puede ser pertinente e incluso prudente".

El filósofo José Antonio Marina publica Biografía de la humanidad, un extenso ensayo en el que repasa la evolución de las culturas junto al historiador Javier Rambaud"Necesitamos la filosofía, pero tal como se estudia ahora en bachillerato, introduce más confusión que claridad""Hemos hecho creer a la gente que es libre para hacer su proyecto, pero como sistema en realidad estábamos diciendo 'si fracasas es tu culpa'"

Artículo que aboga por el paradigma, COMPRENDER ES MEJOR QUE JUZGAR. Lo hace desde una reflexión fundamentada en varios ejemplos ilustrativos que se describen brevemente.

Qué significa ser libre en los tiempos del consumo? ¿Se puede liberar acaso el deseo a plenitud? Nuestros sistemas políticos y la mercadotecnia se han encargado de exaltar la libertad como el valor supremo, como el escalón final al que hay que ascender a través de los votos correctos, por un lado, y de la consecución de un buen nivel adquisitivo, por el otro. Pero hace mucho que este ideal perdió el significado que creemos que posee. “La libertad ha sido un episodio”, advierte el filósofo Byung-Chul Han.

La Universidad de Valencia ha abierto una investigación de oficio al catedrático acusado de dirigir comentarios de carácter sexual de forma reiterada a sus alumnas, que han llenado la Facultad de Filosofía de carteles con las supuestas frases machistas como forma de protesta. El catedrático ha declinado ofrecer su versión de los hechos. La decana de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, Rosa María Bo, señaló este miércoles que el profesor admitió que pudo haber hecho comentarios como los que le atribuyen en tono "de broma".

El anteproyecto de reforma de la LOMCE del Ministerio de Educación no incluye el ciclo de Filosofía entre 4º de la ESO y 2º de Bachillerato que pactaron todos los partidos. Según está redactado el texto, un alumno podría concluir la educación obligatoria sin haber cursado una sola materia de corte filosófico, denuncia la Red Española de Filosofía. El Gobierno incluirá Educación en valores cívicos en la ESO, pero asimilar esa materia a una filosófica "muestra una confusión impropia de educadores de alto nivel", según esta organización.

Las contradicciones de una izquierda atrapada por el discurso posmoderno.