“¿A quién va a creer? ¿A mí o a sus propios ojos?”. Que una frase de Groucho Marx en Sopa de Ganso, se haya convertido en el meme favorito para ironizar sobre los medios de comunicación es muy elocuente sobre el estado en que se encuentra el prestigio de la comunicación pública. El grupo de teatro La Fura del Baus estrenó en 1994 un espectáculo en el que reproducía las técnicas para convencernos de que habíamos visto lo que no habíamos visto. Lo mismo hacemos nosotros con los hechos, porque la memoria no es el pasado, sino nuestro discurso.

El cómico Groucho Marx hizo famosa, entre otras, la siguiente frase: “Estos son mis principios. Si no le gustan, tengo otros”. Me atrevo a afirmar que esa misma reflexión podrían formular hoy Podemos y la actual dirección. Al menos en lo que se refiere al programa electoral.Porque se ha producido la insólita situación de que, hace seis meses, solo seis meses, concurrieron a las elecciones europeas con un programa electoral que ahora, sin embargo, acaba de ser derogado y sustituido por otro mucho más ‘moderado’.

Iglesias: "No vamos a vender armas a un país como Arabia Saudí que no respeta los derechos humanos" Evole: "pero Kichi acaba de aprobar la venta de tres corbetas a Arabia Saudí por astilleros de Cádiz" Iglesias: " bueno Kichi ha dado prioridad al interés de los trabajadores que necesitaban el contrato" Interesante, soy yo o hay que reconocer que es muy parecido al “Estos son mis principios. Si no le gustan tengo otros.” Groucho Marx

No se puede decir que las negociaciones para presidir el gobierno de Andalucía no hayan sido transparentes. Todo dependía de los chicos de Ciudadanos, quienes estaban obligados a elegir entre nadar y guardar la ropa, es decir, entre pillar cacho o salvaguardar su talante centrista para que en Europa no les mirasen mal por sentarse en la misma mesa que los cavernícolas de Vox. Al final, como era de prever, han optado por ambas alternativas, arrojándose al fondo del pozo con la ropa puesta.

En ocasión del 200 aniversario del nacimiento de Karl Marx, el cofundador del comunismo ha recibido bastantes reseñas positivas, incluso de líderes occidentales. Pero aquellos que afirman que no puede culparse a Marx de las atrocidades que inspiraron sus ideas, deberían reexaminar sus opiniones.

Existe bastante confusión entre las diferencias existentes entre las escuelas económicas basadas en la interpretación del capitalismo de Karl Marx y las que se originan con John Maynard Keynes. Cuando, por ejemplo, se habla de que la crisis actual se debe a la falta de demanda, se atribuye esta observación a una visión keynesiana de la economía, cuando en realidad fue Karl Marx el que habló de la crisis del capitalismo como resultado de la descendente demanda, consecuencia de la bajada de los salarios de la mayoría de la población.

Marx ha vuelto está ambientada en la Argentina actual, que al igual que otros países sufre los embates de la crisis económica. Los trabajadores de una fábrica gráfica sufren suspensiones y despidos; un grupo de ellos se organiza para luchar mientras son dejados de lado por los dirigentes sindicales. Al mismo tiempo, Martín, protagonista de esta historia, se encuentra leyendo el Manifiesto comunista, y termina por encontrarse con Karl Marx, sin quedar en claro si es sueño o realidad. A lo largo de los cuatro capítulos Marx irrumpe en la historia

Poco importa que Marx se negara explícitamente a ofrecer recetas sobre cualquier tipo de régimen post-capitalista; los eventos de 1989 tenían que verse como una "refutación" de sus ideas. Poco importa que de los cientos de volúmenes que forman sus obras completas, él solo haya publicado en vida una pequeña fracción, visiblemente asediado por dudas constantes sobre sus propias tesis; el marxismo tenía que ser visto como una doctrina inexpugnable e infalible. Poco importa que Marx fuera un vehemente crítico del socialismo utópico de su época...

A diferencia de las celebraciones por el Centenario de la Revolución de Octubre o las dedicadas al Mayo del 68, el Bicentenario del natalicio de Marx huele a victoria. Consecuencia de los efectos de la crisis de 2008, el interés por la obra de Karl Marx ha resurgido, y esta recuperación se debe a una generación de jóvenes que ha sufrido a nivel personal y familiar los efectos de la crisis, y que forma parte de la sociedad que tiene interés o que demanda responder a la pregunta de ¿qué es lo que ha pasado?

El presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Juncker, se presentó recientemente en Trier, el lugar de nacimiento de Karl Marx, para rendir homenaje a su recuerdo. El argumento de Juncker de que “[Marx] representa cosas por las que él no es responsable y que no causó” es erróneo. El conocimiento y la experiencia del marxismo nos dice exactamente lo contrario. En cuanto a la práctica, no existe ni un ejemplo histórico en el que la teoría marxista aplicada haya tenido resultados positivos.

Un monumento a Karl Marx en el cementerio del norte de Londres, donde está enterrado el filósofo y político del siglo XIX, ha sido profanado por segunda vez en menos de quince días, esta vez con pintura roja. A principios de este mes, el monumento en el cementerio de Highgate, que se encuentra entre las estructuras británicas catalogadas como de excepcional interés histórico, fue dañado con un martillo

"Trabajadores del mundo, únanse", el nuevo grito de millonarios que pregonan el empobrecimiento. En la última edición, desde el escenario parafrasearon el Manifiesto Comunista de Karl Marx, nada menos que al recibir el premio a mejor documental por una película producida por Barack Obama. «Trabajadores del mundo, únanse», aclama el texto de Marx. «Las cosas mejorarán cuando los trabajadores del mundo se unan», dijo en la entrega de los Premios de la Academia Julia Reichert, codirectora del documental «American Factory».

Es una pregunta común: ¿Qué tienen que decir Ricardo y Marx sobre la desigualdad de renta interpersonal? La respuesta es: estrictamente hablando, muy poco. Ni Marx ni Ricardo escribieron nada sobre renta personal, e incluso creo que los conceptos “desigualdad interpersonal” o “distribución de la renta” no aparecen en sus escritos.

Como decía Groucho, si son capaces de hablar sin parar, al final les saldrá algo gracioso, brillante e inteligente. Y eso sí que no es cosa menor. O dicho de otra manera, es cosa mayor.

El secretario general del Podemos en Castilla-La Mancha, José García Molina, ha parafraseado un fragmento del Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels en el momento de prometer su cargo como diputado en las Cortes autonómicas.García Molina ha añadido: "Y prometo, en consecuencia trabajar por una sociedad más justa en la que el libre desarrollo de todos sea la condición del libre desarrollo de cada uno".

Más que ningún otro economista de su siglo, Marx logró vincular los tres tipos más importantes de crisis que estaban sucediendo. Sus Teorías de la Plusvalía explicaban las dos formes principales de crisis a que habían apuntado sus predecesores, y en torno a las cuales se libraron las revoluciones burguesas de 1848. Esas crisis eran resultado de supervivencias en Europa de la época feudal de la aristocracia terrateniente y las grandes fortunes bancarias.

"Hay muchas cosas inventadas en la historia política de las ideas y que nos permite adaptarlas", ha asegurado. "No tenemos que inventar etiquetas nuevas" porque "las identidades se han redefinido". "Marx y Engels eran socialdemócratas", ha asegurado sin pestañear.

Preguntado sobre si cree que los militantes del Partido Comunista como Garzón y gran parte de IU estarán cómodos en ese nuevo espacio de la socialdemocracia, Iglesias ha defendido que Karl Marx y Friedrich Engels “eran socialdemócratas”. “Es un término con una capacidad de subsunción enormemente amplio”, ha apostillado, entre risas.

Santillana dice en un libro de Bachillerato que Marx fue un enamorado del capitalismo. Vamos, que si por él fuera le pondría un monumento. Se les ha olvidado eso de trabajadores del mundo uníos, aquello de que un fantasma recorre el mundo, y, por supuesto, lo de que el capitalismo engendra sus propios sepultureros, esto es, los trabajadores.

Los izquierdistas pro-islamistas de Occidente ignoran los escritos de Karl Marx, Friedrich Engels y de Vladimir Ilich Uliánov –Lenin- sobre el Islam. Para estos padres del materialismo histórico, dialéctico y padres del comunismo el Islam es el peor de todos los enemigos del progreso de la humanidad.

¿Se imagina el lector a algún gran diario español, sea o no económico, que hubiera permitido un artículo como este? The Economist es el semanario liberal más importante del mundo. Y promueve tal ideología. Pero algunos de sus principales columnistas son capaces de aceptar que, después de todo, Marx, el mayor crítico que ha tenido el capitalismo, llevaba bastante razón. Sería, repito, impensable en este país, tan escorado a la derecha como resultado de una transición inmodélica de una dictadura fascista a una democracia tan limitada.

China, un país donde Karl Marx seguramente nunca pensó que podrían aplicarse sus teorías, conmemoró hoy con gran ceremonial el bicentenario del nacimiento del padre del comunismo, convencida de que su éxito económico prueba que el filósofo alemán tenía razón.Aunque el marxismo chino más heterodoxo, el de las granjas colectivas y las fuerzas productivas en manos del Estado, murió con Mao Zedong en 1976, el régimen que ahora preside Xi Jinping sigue considerándose heredero de las teorías del pensador alemán

Los caminos del márketing son inescrutables. Y así, este fin de semana, el capitalismo ha conseguido alcanzar un punto de refinamiento exquisito al convertir la figura del filósofo comunista Carlos Marx en un fetiche más.

En el 200 aniversario del nacimiento de Karl Marx, el 5 de mayo de 1818, no es disparatado sugerir que sus predicciones fueron distorsionadas, sus teorías desacreditadas y sus ideas vueltas obsoletas. Entonces, ¿por qué todavía tenemos que preocuparnos por su legado en pleno siglo XXI?