Ya no hay lucha de clases, sino una lucha solitaria e insolidaria de cada uno consigo mismo por la competencia y la productividad. El que fracasa se culpa a sí mismo y se avergüenza. Uno se cuestiona a sí mismo, no a la sociedad. Ya no se trata de una lucha de clases que se juega en el espacio social donde de antagoniza para ganar posiciones, sino de una lucha en la que cada quien lucha consigo mismo en soledad y aislado, por la competencia y la productividad requerida, que destruye la solidaridad y desgasta el sentido de comunidad.

Tal vez podríamos convenir que el conflicto social, la lucha de clases -tal como la definía el marxismo- no desapareció, pero resultó encauzada en niveles socialmente asumibles. Quedaba muy bien hablar de socialdemocracia, en lugar de socialismo (por supuesto democrático) por si este concepto resultaba duro de escuchar en determinados oídos. Como escribe otro buen amigo, catedrático de Derecho, Javier García Fernández: "Ocurrió que si bien la izquierda se había olvidado de la lucha de clases, la derecha seguía teniéndola presente..."

Barcelona, 28 nov (EFE).- El expresidente del Gobierno José María Aznar ha hecho hoy una cerrada defensa de la austeridad como fórmula para lograr la prosperidad de un país y ha alertado de que si en España se apuesta por la lucha de clases, por la igualdad en la pobreza o por el nacionalismo radical, entonces el fracaso está servido.

La líder de Ciudadanos en el Ayuntamiento de Madrid, Begona Villacís contesta sobre el gobierno de Manuela Carmena, su partido, la diferencia entre izquierda y derecha, la lucha de clases y la Memoria Histórica, entre otros temas.

¿Tan mala gente son para decir cosas como esas? No es eso. Simplemente defienden sus intereses de clase. Marx ya descubrió la composición de la sociedad en clases en el siglo XIX. Declaraciones como las anteriores y la mayoría de las políticas de nuestro gobierno, entre otras cosas, confirman la teoría del filósofo alemán.

Por Alonso Gallardo Todos los instrumentos de la pinza mediática de la oligarquía neoliberal de voceros, mercenarios de tertulias de espacios semanales fijos y acompañados de la izquierda de mente débil, vulgar parásito que construye la pospolítica en abrazo con la oligarquía dominante, abducidos por el espectáculo teatral del manejo de las posverdades en formato ...

Nunca he simpatizado con el marxismo, ni siquiera en mi juventud, cuando se supone que la rebeldía propia de la edad y los postulados revolucionarios de esta doctrina política se combinan para seducir a las masas estudiantiles en una especie de atracción fatal que muchos dan por sentada (y que al parecer, defienden los más cínicos, se cura con la amarga dosis de realidad que nos reparte la vida más adelante). Es gracioso, porque, además, siempre he hecho parte de la clase trabajadora, ya desde la adolescencia...

Pero los recientes acontecimientos han provocado un descontento visible a los ojos del mundo, y han dejado al descubierto el lado vulnerable de la “maravilla” económica de Corea del Sur: una enorme intensificación de la productividad a costa de las conquistas en seguridad laboral y derechos democráticos conseguidas luego de duras luchas.

La expansión de la pandemia del coronavirus, que ha provocado la declaración en nuestro país del Estado de Alarma, la intromisión más acusada en los derechos individuales de los ciudadanos desde la caída del franquismo, está mostrando, en su más palmaria brutalidad, las contradicciones sociales principales del capitalismo terminal.

Nuestro Torquemada del siglo XXI había escrito un artículo en el que entre otras cosas decía: "Si este mundo es azuzado por el marxismo, la lucha de clases y el odio, el trabajo se convierte en una plataforma de lucha e incluso de violencia… El marxismo, la lucha de clases y el odio conducen a la violencia, por lo que es urgente que en este mundo del trabajo entre de lleno el amor cristiano”. A Faustino Castaño, un miembro de las Comunidades Cristianas de Gijón, le faltó tiempo para ponerle los puntos sobre las íes al pen

La idea fundamental de este manifiesto es evidenciar que toda la historia de Guatemala ha sido una historia de lucha de clases, en la que nosotros hemos ganado y continuaremos ganando. Sin embargo, ahora somos testigos de cómo la clase dominada nos ha estado mortificando con sus vanas ideas de justicia, igualdad y lucha contra la impunidad. Queremos con este manifiesto recordar al populacho guatemalteco —esa clase dominada a costa de hambre, ignorancia e incertidumbre—, las razones por las que no puede ni podrá emanciparse.

La democracia parlamentaria europea se ha transformado rápidamente,desde el inicio de la depresión (2007), en una partitocracia “nacionalmente inútil”,autoritaria y mafiosa,dominada por esa clase dirigente capitalista apátrida,que está al servicio de las finanzas internacionales y las multinacionales.Su forma de gobierno es el totalitarismo democrático: una democracia formal reducida a la mínima expresión de votar cada equis años,para elegir entre representantes malos o peores del capital,sin apenas capacidad alguna de intervención..

Artículo de opinión de Raúl Ruiz-Berdejo, secretario local del PCE.

Los resultados de las elecciones generales en España son prueba de la afirmación del titular. Elecciones sin mayorías absolutas. Izquierda y derecha ocupan el Congreso a partes casi iguales, pero, con la que está cayendo, la izquierda debía haber arrasado. Pero no. Los nuevos partidos llamados emergentes (uno de izquierda moderada y otro de derecha pura aunque se vista de centro) obtienen diputados y los resultados no permiten pactos fáciles.

Los sistemas-mundo tienen tres temporalidades. Se constituyen y esto necesita explicarse. En segundo lugar, son estructuras estabilizadas y funcionan según las reglas sobre las que se fundan. Y en tercer lugar, las reglas por las que mantienen su relativa estabilidad dejan de funcionar eficazmente y entran en una crisis estructural. Hemos estado viviendo en el sistema-mundo moderno, que es un sistema-mundo capitalista. Actualmente estamos en la tercera fase de su existencia, que es la de la crisis estructural. La revolución mundial de 1968..

Un día, había un cerdo vivo en una jaula. No había hecho nada malo, ni siquiera se movía. Sencillamente, estaba vivo. Cogí un trozo de tubería de un metro, y, literalmente, lo maté a golpes. No pudo quedar un centímetro de hueso sólido en el cráneo.

Es probable que se dramaticen algunas discrepancias entre la CEOE y los sindicatos gemelos, UGT y CC OO, para salvar las apariencias y justificar los respectivos sueldos, pero no hay problema cuando el Estado se hace cargo de las facturas. Bendito sea el ERTE que lanza un maná prodigioso sobre las empresas y que permite a los trabajadores recibir subsidios sin que corra el contador del paro.

Hace unos años, una amiga trasladó su pequeña tienda de vinos desde una de esas anodinas calles de la zona no costera de la Vila Olímpica a la Rambla del Poblenou. Al poco, le pregunté qué tal le estaba yendo en el nuevo emplazamiento y si había notado mejoras con el cambio. “Pues me va genial”, me respondió, “aunque, de hecho, no me vine porque en el otro lado me fuera mal, sino porque mi casero me dejó caer que no me renovaría el contrato”, añadió.

El ocho de marzo, «Día de Solidaridad Internacional entre las mujeres proletarias», nace en 1910 de la Segunda Internacional, con el fin de impulsar la movilización de las mujeres proletarias, parte indisoluble y necesaria de la clase universal y del movimiento emancipador de la clase obrera. Era originalmente, una movilización por el sufragio universal a través de la organización de la mujer obrera en la lucha de clases. Siglo y pico después, es algo muy diferente.

Esa hipótesis de los machistas de izquierda de "mujer de clase media vs hombre obrero" es un falso dilema: no tenemos que elegir a uno u otra, no son excluyentes, como no lo son la lucha de clases y el feminismo.

La sociedad actual ha evolucionado mediante un choque constante de elementos aparentemente contrarios (Marx diría por la lucha de clases). Los grupos, las jerarquías, las clases sociales, todos son factores que han mantenido a las poblaciones humanas lo necesariamente unidas para producir, pero lo suficientemente divididas para no volverse una amenaza contra el poder. Pero cada cierto tiempo y según la situación, nace un nuevo grupo, unido y guiado por una figura que se alza dentro de la masa misma: el mesías de tierra.

Casi 80 años de lucha de la clase trabajadora en los Estados Unidos por la mejora de las condiciones de trabajo y la reducción de la jornada laboral sumada a la masiva convocatoria que tuvo la gran huelga general del 1° de mayo de 1886, hicieron que los capitalistas temieran que fuera el principio de una revolución social. Por eso persiguieron a dirigentes obreros y armaron un juicio que condenaría a los mártires de Chicago. No es extraño que en este país y en Canadá no se celebre esta fecha.