Rosario Montoya es la única calé con el Título Superior de Profesora e Instrumentista y forma parte de “Jerez a Caballero Bonald”, un tributo de la ciudad al autor por su 90 aniversario.

Sin saberlo, con su muerte, Emilia se convertía en la primera mujer gitana del mundo que el Vaticano acabaría beatificando. Sería 78 años después. En concreto, el pasado fin de semana. Sin saber leer ni escribir, sin ser una persona religiosa antes de llegar a Gachas Colorás, encontró la fe dentro de prisión y nunca delató a la mujer que le enseñó a rezar. “Fue fiel a la convicción cristiana que le nació estando presa”, explica Manuel Pozo, vicario de Pastoral y Clero del Obispado de Almería. “Esa es la razón para que el Vaticano dé este paso”

Los gitanos soportan el peso de una mochila cargada de prejuicios y estereotipos. Aunque conviven con el resto de los europeos desde hace cinco siglos, todavía son vistos con recelo y tratados con desprecio. Son muchas las historias de persecución política y étnica a las que se han visto sometidos, aunque la cúspide de la barbarie fue el Samudaripen, el genocidio gitano en el que los nazis asesinaron a más de medio millón de romaníes.

Documental antiguo sobre el barrio donde 500 gitanos se casan entre sí. Rel: www.meneame.net/story/enanos-sordomudos-viaje-huescar-pueblo-donde-500

Hace poco más de veinte años, tuve el placer de trabajar para un conocido periódico local de Móstoles. Digo trabajar, por decir algo, porque realmente no me pagaban, así que supongo que no se le puede llamar trabajar y sí ser becario. Un par de redactoras del periódico decidieron hacer un especial, la verdad muy interesante, ¡querían visitar el poblado gitano que había en Móstoles! Visitar un poblado gitano era algo que considerábamos peligroso, nosotros éramos payos y yo iba a ir con mi cámara personal, la cual podían robarme.

El primer instituto europeo de cultura gitana fue inaugurado hoy en Berlín con el objetivo de fomentar y salvaguardar el legado artístico de la minoría más grande del Viejo Continente, impulsar su orgullo y luchar contra la discriminación.

Un pueblo -el gitano- tiene unas costumbres ancestrales y esas costumbres han dado lugar a una ley. Da igual que esté o no escrita. Es una ley que vincula a ese pueblo y puede que al individuo que lo ataque. Esas costumbres adquiridas con siglos de historia, han dado lugar a un pueblo diferente de cualquier otro: esto es una nación. Es un pueblo sin estado, sin territorio, sin militares ni policías, no tiene potestas.

Nació hace 27 años como Jonathan, pero desde pequeño ya sintió que tenía un cuerpo que no le pertenecía. Hoy, ya como mujer, sigue sintiendo el rechazo de algunos vecinos, mayoritariamente de etnia calé

Pierre Gonnord (Cholet, Francia, 1963) conoce la cultura gitana desde que en 2006 conoció las barriadas de las Tres Mil Viviendas y los Pajaritos de Sevilla. (...) La casualidad y el destino le pusieron de nuevo ante un campamento gitano en el Alentejo portugués. A diferencia de los que él conocía, estos vivían en carromatos tirados por caballos en medio del campo, en las afueras de las ciudades. Madres con sus hijos, hombres y viejos, familias completas que mantienen viva la esencia de su cultura.

Muchas de las viejas casas-cuartel estaban construidas en lugares absolutamente despoblados donde eran objetivo fácil para bandoleros o contrabandistas y por eso, esas viejas casas cuartel, contaban con garitas aspilleradas en los cantones que permitían a los guardias hacer un eficaz fuego de flanqueo si alguien las atacaba. Los calés no las llamaban así; porque en caló a esos edificios se les llamaba “La quer de las veintisiete letras”. “Quer”, como sin duda sabrán, significa “casa” en caló (de ahí la palabra “kely”…

Tosa, cuyo nombre evoca a un poderoso gitano norteamericano, luce hoy un sombrero aguadeño, camisa a cuadros, corbata y tirantes de color negro. A los 37 años y después de mucho pensarlo, se casó, o mejor dicho, “se voló” con Nubia Gómez, una gitana cucuteña perteneciente a un clan llamado los Bolochoc, dedicado a la ganadería y la talabartería.

La calle del Cós del Bou ha sido, durante todo este sábado, epicentro de celebración con motivo de la 6ª Fiesta Gitana de Tarragona. Un acontecimiento festivo que coincide, al mismo tiempo, con el 25º aniversario de la fundación de la Asociación Gitana en la ciudad. La organización estima que cerca de unas 3.000 personas, entre payos y gitanos, han participado en las diferentes actividades para todos los públicos.

El Siglo Futuro, un periódico católico, en su edición del 5 de julio de 1895, publicó una columna de opinión por una acontecimiento inaudito: una expedición de flamenqueros que viajaron hasta Berlín para ofrecer su arte. Meses antes, los artistas crearon una compañía en Madrid, donde ensayaron el espectáculo. Los alemanes los presentaron como «Los 27 gitanos», aunque eran en total solamente dieciocho.

Una relectura romaní de la producción de la BBC, que más allá de los estereotipos presenta a una familia pobre que lucha por progresar socialmente en la Inglaterra de los años veinte. ¿Pero eran gitanos o travellers irlandeses? Expertos en cultura gitana analizan la serie, con algún fallo clamoroso que ha pasado desapercibido: no hablan romanó, sino... ¡rumano!

Mujer y gitana –“aunque no cante por soleá, ni tenga una melena negra hasta el culo y las uñas así de largas”–, Cañadas estudió en la Facultad de Filología de la Universidad de Alcalá de Henares (UAH), la misma en la que hoy es responsable de la única asignatura de todo el sistema universitario español dedicada a enseñar la historia y la cultura gitana.

Los gitanos siguen siendo un colectivo objeto de multitud de prejuicios en pleno siglo XXI. Varias personas de raza gitana responden con claridad a incisivas preguntas sobre su cultura y costumbres, muchas de ellas vistas negativamente por gran parte de la sociedad.

Dirigido por Ricardo Pachón, narra la expulsión de los gitanos de Triana. Y cómo su dispersión transformó el flamenco para siempre. “Es un documental agridulce -asegura Ricardo- Narra la expulsión, en los años 50, de los gitanos del barrio sevillano de Triana, un pueblo pacífico y perfectamente integrado en la vida de la ciudad, que fue desterrado y dispersado por distintos guetos o barrios marginales de la ciudad. Los echaron de mala manera llevándolos a las cocheras de los tranvías donde tuvieron que dormir separados.”.

La asociaciones de mujeres gitanas son la punta de lanza de la lucha por la integración y la igualdad y reivindican un feminismo también pensado en romaní. Se trata de una cultura rica e integrada en el Estado español desde hace casi seis siglos, pero su historia ha desaparecido de los libros de texto. Rel.: www.meneame.net/story/consejo-ministros-reconoce-8-abril-como-dia-pueb

Los primeros gitanos que pisaron tierra americana llegaron con Colón en su tercer viaje, y lo hicieron en virtud de una real cédula de 22 de junio de 1497, por la que se conmutaba a los delincuentes las que les hubieran sido impuestas si aceptaban convertirse en colonos de las nuevas tierras descubiertas. La Española, Santo Domingo e islas aledañas se convertirían de esta forma en la meta final de un viaje de más de tres siglos a través de los cinco continentes. Los Reyes Católicos, una vez comprendieron las dimensiones del descubrimiento...

Durante siglos, las tribus romaníes han sido objeto de persecución y humillación antizigánicas en Europa. Fueron estigmatizados como delincuentes habituales, inadaptados sociales y vagabundos. Después del ascenso de Hitler al poder, la legislación contra los romaníes se basó cada vez más en una retórica de racismo. La política basada originalmente en la premisa de "luchar contra la delincuencia" se reorientó a "luchar contra un pueblo". Los grupos objetivo ya no estaban determinados por motivos jurídicos.

Mónica Santos Carrillo, activista gitana, reflexiona sobre el ritual del ‘pañuelo’: "Soy gitana, nadie me tiene que explicar cómo el miedo ocupa cada espacio de nuestras vidas. Por supuesto que no es un miedo infundado, tenemos cientos de miles de casos para poner como ejemplos. Pero en algún momento tendremos que enfrentarlo, está comprobado que escondernos no sirve para nada. Si queremos cambiar las cosas tendremos que hacer cosas diferentes. Es hora de poner en una balanza los pros y contras, y hacernos muchas preguntas."

La Asociación Gitanas Feministas por la Diversidad lanza una campaña feroz contra la película ‘Carmen y Lola’ , una película que retrata el amor adolescente de dos mujeres gitanas, tachándola de “racista” y de “caricatura comercial”, sin haberla visto previamente. Dicen que ellas han “criticado lo que hemos visto, el tráiler y sus entrevistas”. Arantxa Echevarría ha tenido que soportar escupitajos, insultos y recriminaciones por la calle y por las redes.