La primera vez que la policía italiana oyó hablar de los negocios criminales del clan de los Casamonica no le prestó demasiada atención. Eran los 70, los años de plomo, de la Guerra Fría, repletos de conspiraciones y 'agentes dobles' .Vittorio Casamonica, que luego se convertiría en el capo máximo del clan, era solo un veinteañero cuando pisó Roma por primera vez y no pintaba mucho en la escala jerárquica del mundillo criminal de la capital. Pero bajo su mando el clan se convertiría en una de las bandas más peligrosas de Roma.

Durante el siglo XIX España fue visitada por múltiples viajeros que venían con una idea literaria sobre la Península. Muchos de ellos recorrieron nuestro país pero los más interesantes son aquellos que dejaron testimonio escrito y plástico de su visión de España, creando un imaginario que se difundiría a través del libro de viajes en toda Europa. Esto transmitiría un mito que perduraría hasta casi finalizado el siglo XX. Algunos de los viajeros más relevantes serían Richard Ford, George Borrow, o David Roberts.

El 30 de julio de 1749, Fernando VI ordenó encarcelar y exterminar biológicamente al pueblo gitano, un episodio ocultado del relato oficial de la Historia de España que la comunidad romaní pide desenterrar.

El artista Manu Sánchez ha publicado en su cuenta de Twitter su opinión respecto al tema de Rober Bodegas, llevándole la contraria al resto de compañeros. "Más de 400 amenazas de muerte" a Rober Bodegas, de Pantomima Full, por reírse de los gitanos

En las guerras culturales el humor ha sido parte importante, y jugó un papel relevante como arma política. De pronto, había personas y asuntos de los que era saludable reírse y otros que no se debían tocar. Los 'memes', los chistes, la 'satirización' y la ridiculización de personas y tipologías se convirtieron en el paisaje habitual. Por ejemplo, era fácil y frecuente reírse de Falete, Paquirrín, Julio Iglesias o Belén Esteban, así como de políticos o personajes públicos caídos en desgracia. Por supuesto, eran muy divertidos y convenientes...

Gitanas Feministas por la Diversidad y Afroféminas hicieron duros artículos que alcanzaron gran difusión donde acusaban a la directora bilbaína y paya de estereotipar su cultura, arrogarse el rol de salvadora de los gitanos e invisibilizar la realidad gitana en favor de su mirada de feminismo blanco. La asociación también recriminaba, “hay cientos de temas [sobre la cultura gitana] de los que hablar y tenéis que hablar de ‘eso’?”.

“Carmen y Lola” habla del amor universal. Del amor cuando eres un adolescente que no sabes aún qué eres como individuo, de lo difícil que es sentirte diferente y no tener referentes válidos a tu alrededor. El amor de dos chicas gitanas. También trata de la raza gitana. Desde el máximo de los respetos y del pudor. Como paya, sabía desde un primer momento, que mi mirada hacia el universo gitano sería juzgada y no bien vista por los propios gitanos.

Las mujeres que en España primero trabajaron fuera de casa fueron las gitanas. Cuando no podían salir de la casa, las gitanas salían a buscarse la vida.

10 películas que han sentado precedentes en la representación de la minoría étnica.

Me llaman mala persona (Académica Palanca), cancion protesta a favor del pueblo gitano

La Real Sanción de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón decía lo siguiente: A vos los egypcianos que andais vagando por estos reinos y señoríos con vuestras mujeres y hijos… vos mandamos que del día que vos fuere notificada o pregonada… vivais por oficios conocidos… estando en los lugares que acordades de assentar o tomades vivienda de señores a quien sirvais… so pena que si en ellos fuerais hallados o tomados sin oficios o sin señores… cien azotes por la primera vez y le destierren perpetuamente… y por la segunda vez que vos corten orejas.

A través de una Real Orden, Fernando VI trató de acabar con este colectivo el 30 de julio de 1749, cuando detuvo a 9.000 personas, encerrándolas y separándolas por sexos para evitar su reproducción. Trabajos esclavos, torturas, condiciones insalubres, y otras circunstancias aberrantes fueron los principales elementos que caracterizaron a esta operación que, no obstante, no se trataba de la primera vez en la que se perseguía a este pueblo, que entró a España por Aragón en 1425 y que ya había sido objeto de una tropelía similar en 1499.

Los procesos de beatificación arrancan desde el primer año del comienzo de la Guerra Civil española, cuando la propaganda franquista comenzó a equiparar a los muertos producidos durante la contienda con las víctimas producidas por la represión de los primeros momentos a manos de revolucionarios republicanos. Todos quedaron encuadrados bajo la denominación de Caídos por Dios y España, con lo que se pretendió justificar el golpe de estado asociándolo a la idea de una cruzada encaminada a recuperar España para Dios.

Entró en la Guardia Civil casi de rebote y ante el estupor de la familia: “Mi padre, alucinó: Antonio Martín Castillero, gitano y... ¡guardia civil! No lo creía”. Pero esa doble condición le sirvió para convertirse rápidamente en investigador de la la unidad de Policía Judicial del cuerpo: podía infiltrarse donde fuera y llegar adonde nadie llegaba.

La teórica apropiación de Rosalía opera y funciona bien a nivel narrativo cuando el dolo se dirige hacia la cultura gitana: la etnia lleva cinco siglos siendo perseguida social y legalmente, y aunque hoy en día no media discriminación formal alguna los gitanos siguen viviendo apartados y en permanente exclusión. Es, probablemente, el único caso histórico español al que se ajusta la narrativa racial estadounidense. Lo que la polémica revela, en cualquier caso, es la penetración del debate identitario y los productos culturales que llegarán.

Las polillas gitanas representan una especie de peste destructiva en aquellas áreas con abundantes árboles, y, si no se toman las medidas necesarias para eliminarla, estas polillas pueden llegar a deshojar totalmente a los árboles. Los árboles más comunes donde estás polillas proliferan son el roble y el álamo. Por fortuna, la solución frente a una plaga de las polillas gitanas, es simple: atrae a una mayor cantidad de aves, las cuales son los depredadores naturales de la polilla gitana.

Lety fue un campo de trabajo, construido por el gobierno checoeslovaco en 1939 antes de la ocupación de Checoeslovaquia, el mismo año, por parte de los alemanes y el nacimiento del Protectorado de Bohemia y Moravia. De las personas que no murieron en Lety más de 500 fueron enviadas —tras el cierre del campo en 1943— al campo de concentración de Terezín, en Bohemia del Norte, para luego ser transferidas a Auschwitz, donde la mayoría murieron. Alrededor del 90% de la población gitana de Checoeslovaquia no sobrevivió al Holocausto.

Un porcentaje importante de los españoles son gitanos, pero ¿conocemos su historia? Demuestra que tú sí conoces al pueblo gitano con este test.

La prueba del pañuelo es una práctica realizada por los individuos pertenecientes a la cultura o etnia gitana para determinar si la novia aún conserva su virginidad. Se realiza cuando una pareja se va a casar, el mismo día de la boda . En ocasiones, también es llamado “ajuntamiento”.

Unamuno pensaba que los gitanos "tienen instintos primitivos, inhumanos, antisociales" y su sangre contaminó la pureza racial de España.

¿Se puede considerar apropiación cultural un clásico atemporal?

El Informe sobre el Antigitanismo Informativo 2018 da cuenta de la estigmatización que sigue sufriendo el pueblo gitano en los medios de comunicación y las redes sociales. Con motivo de su presentación, activistas debaten sobre reconocimiento, identidad, racismo y acceso a derechos.

Carmen Mola desvela los secretos sobre su nueva novela en esta entrevista.

«En Sevilla, los gitanos de la Cava, de Pagés del Corro y del Puerto Camaronero se batieron contra Queipo de Llano. En Barcelona, los gitanos de Sans, con escopetas de caza, viejos pistolones y navajas, cortaron el paso a los fascistas. En Mallorca había gitanos que pelearon como leones en un parapeto que se llamó de la Muerte. Y ahora mismo, en una columna de Caballería que se está formando, los primeros inscritos son gitanos». Helios Gómez, el gran artista gitano que ilustró las luchas callejeras y las aspiraciones de los revolucionarios.