“Samudaripen” es una palabra casi extraña en nuestro idioma. Tanto que ni siquiera profesores de historia y lengua castellana se atreven a pronunciarla. Tampoco aparece en la mayoría de los diccionarios que están al alcance de nuestros niños y adolescentes. Es el nombre con el que los gitanos definen el genocidio que sufrieron a manos de alemanes, austríacos, croatas y griegos integrantes de las SS y milicianos, todos adherentes al nacionalsocialismo durante la Segunda Guerra Mundial.

La Ilustración supuso, como otras ideologías de épocas pasadas, un proyecto de reforma y renovación de la sociedad. Sin embargo, cuando estos intentos de renovación chocaron con la resistencia de ciertas minorías étnicas marginales, éstas fueron consideradas grupos sociales peligrosos a los que era preciso extinguir. Surgió así el primer intento organizado de etnocidio contra la etnia gitana, coincidiendo con el apogeo de la Ilustración española.

La noche de los cristales rotos de los gitanos españoles, cuando pertenecer a esta etnia fue delito, se alargó 16 años en el siglo XVIII.

El Boletín Oficial de Cantabria (BOC) publica hoy la Orden de la Consejería de Empleo y Políticas Sociales por la que se aprueba la convocatoria para el año 2020 de subvenciones para la realización de programas de integración sociolaboral de la población gitana en la Comunidad Autónoma de Cantabria, dotada con un importe de 223.500 euros y cofinanciada por el Fondo Social Europeo.

Los nazis y sus aliados exterminaron a decenas de miles de gitanos en Yugoslavia como parte de su genocidio en toda Europa.

Los nazis mataron a más de 11 millones de personas durante el Holocausto, incluidos seis millones de judíos. Un grupo de nómadas marginados, los romaníes, fueron también víctimas de la masacre. Los historiadores estiman que entre 250.000 y 500.000 gitanos fueron asesinados durante el Holocausto. Pero estas víctimas permanecen casi olvidadas. Muchos de los principales jefes nazis fueron capturados y juzgados por tribunales militares y en los Juicios de Núremberg. Nadie fue acusado de matar a un gitano.

Hasta mediados del siglo XIX, cientos de miles de romaníes vivían como esclavos en los principados rumanos. La Iglesia Ortodoxa, que desempeñó un papel central, no reconoce aún su responsabilidad histórica. Un año después que lo hiciese el Principado de Moldavia, los diputados de Valaquia también dieron un paso histórico. Con la «Ley de Emancipación de todos los Gitanos». El llamado Diwan, la Asamblea Nacional del Principado, puso fin, el 20 de febrero de 1856, a la esclavitud de los gitanos que tuvo lugar durante siglos. (Traduccion #2 y #3)

La alemana Rita Prigmore y su hermana fueron bebés víctimas de los experimentos del régimen Nazi por su condición de gemelas de raza gitana. El doctor Werner Heyde, bajo las mismas tesis de selección genética de Josef Mengele, les inyectó sustancias en los ojos para transformar su color oscuro en azul. A sus 71 años, relata su historia y la de su familia, víctima del Holocausto Romaní, a jóvenes de todo el mundo porque "ellos tienen la responsabilidad de que no vuelva a ocurrir". Ayer estuvo en la Universidad Pablo de Olavide

Agua, agua por todas partes, rodeando tu casa. Tu casa es tu barco. El mar es tu fuente de alimento, y es del color más azul de los azules. Eres un auténtico Bajau. La mayoría de los que viven en una lepa-lepa no tienen patria. Viajan por el mar Sulu, navegando por la costa entre las islas de Filipinas, Indonesia y Malasia. Debido a este estilo de vida, no pueden tener documentos de identificación adecuados. En caso de enfermarse, no son atendidos en los hospitales de tierra y pueden ser arrestados.

Según la tradición, las cuevas del Sacromonte fueron construidas y habitadas por los musulmanes hace más de quinientos años. Más tarde, tras la conquista de Granada, algunos moriscos aislados pero sobre todo, unos recién llegados –los gitanos–, las utilizaron como vivienda o refugio temporal. También muchos peregrinos de la Abadía se cobijaron en estos nichos, ocasionalmente. Sin embargo, desde el S. XVIII sus moradores habituales, y los que mayormente han contribuido a dar fama internacional a las cuevas, han sido los gitanos.

11 años han pasado desde que Juanma Bajo Ulloa se puso tras las cámaras por última vez. El director vitoriano regresa a las pantallas este 2015 con 'Rey Gitano" y hoy estrena un tráiler que devuelve a la vida el espíritu de su película más célebre, 'Airbag'.

La civilización, pero sobre todo la modernidad (...), nos arroja hacia una paradoja en tanto que nos provee de las condiciones materiales e ideológicas necesarias para apreciar, tal vez con mayor énfasis que cualquier otra cultura, el valor de la autonomía personal mientras que al mismo tiempo, como pago habitual de esa liberación filosófica frente a la potencial tiranía de la tradición y de la comunidad, contribuye a desmantelar el sentimiento comunitario tantas veces añorado por el individuo atomizado moderno.

El famoso actor inglés, que dio vida al memorable Charlot, convirtiéndose en un imprescindible para los amantes del cine, era hijo de una cantante de cabaret gitana y de un actor de la misma etnia...

Rey Gitano, el esperado regreso a la dirección de Juanma Bajo Ulloa (La madre muerta, Airbag), acumula hasta el pasado domingo 840.000€ de taquilla y ya sólo quedan unas 100 copias disponibles en todo el país, y la mayoría de ellas programándola en una única sesión. TVE no ha comprado esta película, ni creo que lo haga, porque el tema que trata no entra dentro de la línea informativa del canal de televisión que pagamos todos los españoles con nuestros impuestos.

Los Sanka fueron un grupo de personas que vivieron en las montañas japonesas, de estilo de vida nómada, intentando no relacionarse con nadie que no fuera de su grupo. También se les llama Gente de las Montañas o Nómadas de las Montañas. También se especula que sus orígenes son diferentes al del resto de japoneses, con sus propias costumbres, tradiciones, lengua e incluso escritura propia. Tenían la capacidad técnica de reparar y construir herramientas como, por ejemplo, canastas para el grano que se usan en agricultura.

Las familias gitanas rumanas que deciden quedarse en Córdoba en el período estival reconocen la dificultad para sobrevivir a las altas temperaturas y esperan la construcción de una fuente...

Historia reciente del barrio de Lunik IX, donde 6.500 personas aisladas sufren la discriminación y el racismo.

Sin saberlo, con su muerte, Emilia se convertía en la primera mujer gitana del mundo que el Vaticano acabaría beatificando. Sería 78 años después. En concreto, el pasado fin de semana. Sin saber leer ni escribir, sin ser una persona religiosa antes de llegar a Gachas Colorás, encontró la fe dentro de prisión y nunca delató a la mujer que le enseñó a rezar. “Fue fiel a la convicción cristiana que le nació estando presa”, explica Manuel Pozo, vicario de Pastoral y Clero del Obispado de Almería. “Esa es la razón para que el Vaticano dé este paso”

Documental antiguo sobre el barrio donde 500 gitanos se casan entre sí. Rel: www.meneame.net/story/enanos-sordomudos-viaje-huescar-pueblo-donde-500

Pierre Gonnord (Cholet, Francia, 1963) conoce la cultura gitana desde que en 2006 conoció las barriadas de las Tres Mil Viviendas y los Pajaritos de Sevilla. (...) La casualidad y el destino le pusieron de nuevo ante un campamento gitano en el Alentejo portugués. A diferencia de los que él conocía, estos vivían en carromatos tirados por caballos en medio del campo, en las afueras de las ciudades. Madres con sus hijos, hombres y viejos, familias completas que mantienen viva la esencia de su cultura.

Dirigido por Ricardo Pachón, narra la expulsión de los gitanos de Triana. Y cómo su dispersión transformó el flamenco para siempre. “Es un documental agridulce -asegura Ricardo- Narra la expulsión, en los años 50, de los gitanos del barrio sevillano de Triana, un pueblo pacífico y perfectamente integrado en la vida de la ciudad, que fue desterrado y dispersado por distintos guetos o barrios marginales de la ciudad. Los echaron de mala manera llevándolos a las cocheras de los tranvías donde tuvieron que dormir separados.”.