El 6 de enero de 1923, Federico García Lorca le hizo el mejor regalo de Reyes a su hermana Isabel y a los niños granadinos, hijos de vecinos y amigos del poeta: un espectáculo de títeres de cachiporra, con música a cargo de Manuel de Falla, en la casa familiar de la Acera del Casino. Allí llevó a escena una adaptación del cuento tradicional andaluz La niña que riega la albahaca y el príncipe preguntón, germen de La Zapatera, Don Perlimplín o la Tragicomedia de don Cristóbal y la señá Rosita, que cosecharía éxito de crítica y público.

The Stone Roses lo tenía todo para iniciar una revolución. El lanzamiento de su primer disco en 1989 alumbraría el camino sonora de decenas de bandas que cambiaron el rumbo musical de la década siguiente. La explosión del britpop a comienzos de los años noventa supuso un cambio radical y un acelerón de ventas con un tremendo impacto mediático. Cuando Blur y Oasis estaban comiéndose el mundo, The Stone Roses estaban inmersos en una lucha judicial que frenó a la banda en el momento menos oportuno.

¿Es posible transgredir una celebración basada en la tradición? ¿Hasta qué punto el sector conservador respeta el origen antisistema de la fiesta? ¿Hay espacio para la diversidad? Cada falla designa a su fallera mayor, que acompañará a su presidente. Esos roles,asentados en una lógica binaria, son parte de un debate en torno a la urgencia de modernización de las Fallas que alcanza a la diversidad racial, corporal y funcional. Un elenco de perfiles vinculados a las Fallas ilustran una reflexión sobre la revolución que vive el folclore valenciano

Durante los dos últimos meses, los medios de comunicación anglosajones han dicho lo mismo: una ola de extrema derecha está barriendo Europa, y España sería su próxima conquista. A pesar del bombo y platillo, nunca se materializó. El partido neofascista Vox se hundió en la encuesta del domingo, mientras que los partidos de centro e izquierda crecieron. El exceso de confianza en los sondeos es habitual en la prensa, sobre todo en Europa, donde a menudo se utilizan como forma de desinformación para influir en la opinión pública.