Una de las características esenciales de la ciencia islámica es la de la interdependencia de las distintas disciplinas científicas. No hay separación entre las ciencias de la naturaleza –ciencias de lo visible– y la teología o las artes. No hay compartimentos estancos. Esto es lo que explica la gran cantidad de genios enciclopédicos que produjo la civilización islámica. Decenas de pensadores musulmanes como Al-Kindi, Avicena, Al-Razi o Al-Biruni sobresalen a la vez en medicina, matemáticas, teología o geografía.

La recepción europea de la ciencia árabe fue el resultado de un proceso de transmisión que se originó en la Península Ibérica, y al-Andalus fue el puente a través del cual circularon todos estos conocimientos.

El mito de la la Edad Dorada de la Ciencia Islámica es un mito que existe en diversos continentes. En la India se dice que la mezcla de la civilización Hindú y el gobierno islámico dio origen a la gran civilización del sincretismo que fue destruido por los ingleses. Sin embargo, ni un gran científico aparece durante los cinco siglos en la India es gobernada por el Islam, y es necesario irse a la época pre-islámica para encontrar figuras de importancia como Aryabhata.

A pesar de estos avances hacia una concepción moderna del saber científico, la ciencia de la edad de oro del Oriente islámico, comparada con la que surgió de la revolución científica europea, fue preciencia o ciencia primitiva, más por cuestiones epistemológicas y organizativas, como ya se verá, que por contenidos, que eran de gran calidad y alto grado de desarrollo en relación con las ciencias contemporáneas –también todas ellas primitivas– de otras culturas.

Este volumen (en inglés), es el resultado de una conferencia internacional celebrada en la Universidad de Adelaida en julio de 2016 bajo el mismo título para explorar el concepto multifacético de ʿilm en el Islam – y sus manifestaciones en los ámbitos conectados de la ciencia, la religión y las artes.

Llegar al método científico experimental y sobrio en la investigación -basado en la analogía, la inducción, la observación, la experimentación y la representación-, se considera una agregación islámica inmensa a la marcha de la ciencia en el mundo. [...] Quizá Ar-Razi sea el primer médico en el mundo que utilizó este método experimental, y eso a través de ejercer pruebas sobre los animales, sobre todo los monos; para examinar los nuevos métodos de curación antes de aplicarlas sobre el hombre.

Los discursos anti-musulmanes hacen que la islamofobia se extienda por todo occidente. Por eso, cuando Donald Trump, o cualquier grupo ultraconservador, amenacen con expulsar a musulmanes y musulmanas de sus países, o griten que el mundo sería mejor sin el Islam y los que lo profesan, podemos lanzarles una pregunta muy sencilla: ¿qué sería de nosotros sin los musulmanes? Para destruir mitos y recobrar un poquito el juicio no hay nada mejor que recordar los inventos, avances e innovaciones que los musulmanes han proporcionado a la humanidad.

Seguro que has oído hablar de Copérnico, Fibonacci o Fermat. ¿Pero qué hay de los eruditos de la edad de oro del islam que inspiraron o descubrieron lo mismo mucho antes? Nasīr al-Dīn Tūsī propuso 240 años antes que Copérnico sus teorías sobre el sistema solar. Ibn Aslam se adelantó 300 años a Fibonacci. Al-Razi hizo el primer ensayo médico controlado 900 años antes que John Haygarth. El andalusí Ibn Zuhr desarrolló la cirugía de cataratas 700 años antes que en occidente...

Richard Dawkins visita una escuela islámica en Leicester para descubrir qué tipo de enseñanza científica reciben las alumnas. Subtítulos en inglés.

La génesis de la ciencia es el sentido de la curiosidad. Puesto que nos preguntamos cómo funcionan el universo, recurrimos a la investigación y de esa manera nos interesaremos en la ciencia. Pero la mayoría de la gente carece de esta curiosidad, sin importarle los secretos de la naturaleza sino sus propias ganancias y placeres materiales. En las comunidades donde predomina ese comportamiento, la ciencia no se desarrolla, sino que mandan la ociosidad y la ignorancia. La comunidad árabe era así antes de la llegada de Mahoma y el Corán.

Existe un ancestral, controvertido y prolongado debate en torno a la superioridad entre ciencia y religión. Una concepción general es que la gente religiosa tiende a ser más feliz y satisfecha, en razón de la sensación de certeza y sentido que producen los dogmas, pero un nuevo estudio sugiere que en realidad aquellos que creen en el desarrollo científico y tecnológico serían mucho más felices que las personas de pura fe.

Los términos islámico e islamista, no tienen el mismo significado: islámico es aquello que está relacionado con el islam: cultura islámica, arquitectura islámica…, mientras que islamista hace referencia a los musulmanes integristas.

¿Es el Estado Islámico realmente islámico? ¿Es islámica su terrible violencia? En un artículo aparecido en marzo de este año en The Atlantic, firmado por Graeme Wood, se entrevistaba a Bernard Haykel, profesor de la Universidad de Princeton, quien afirmaba que no veía modo de negar el carácter islámico del Estado Islámico ni el hecho de que quienes se adherían a ese proyecto fueran musulmanes. Y esto en un momento en que muchos creyentes en el islam señalaban cómo el Estado Islámico se desviaba de forma sustancial de las normas de su religión.

¿De dónde procede el miedo al islam? ¿Cuántos siglos lleva heredándose? ¿Por qué se acepta sin reproches? Los asesinatos de Charlie Hebdo han puesto varias cosas en evidencia y una importantísima es que Occidente tiene miedo al islam. Fruto de siglos de una imagen negativa, el islam parece reunir todo lo que la política occidental no ha querido para sí misma. Como si la igualdad, la fraternidad y la solidaridad fueran conceptos de un país en concreto o de un punto cardinal, Occidente.

La narradora, Raheel Reza es una mujer sunni, activista de derechos humanos y ferviente crítica del Islam radical. By The Numbers es una discusión honesta y abierta sobre el Islam donde se compilan estadísticas sobre la perspectiva popular islámica en temas como la homosexualidad, adulterio, ley islámica, etcétera.

Cuando se usa la sátira para criticar la religión o la Iglesia, la polémica está servida y siempre hay quien dice: “Atrévete con los musulmanes”, o “qué valiente eres contra el cristianismo, a ver si tienes cojones contra el islam“. Son comentarios con mucha bilis, y que no creo que sean representativos de la mayoría de cristianos[...]. Pero ¿qué significan estos comentarios? ¿Qué buscan realmente los que necesitan que se agreda al islam para defender al catolicismo o al cristianismo?

La Unión de comunidades islámicas de Navarra, en colaboración, con la Unión de comunidades Islámicas de España y la Comunidad Islámica de Cadrieta se ha organizado ayer día 7 de junio de 2014, en Cadrieta sobre ¿Cómo crear una escuela de lengua árabe? dirigido a las entidades islámicas de Navarra, impartió el taller el Ingeniero Abdelkader Bajuoich Ex Director de la Escuela Abulkasem de la Comunidad Islámica de Zaragoza.

Todo lo que siempre quisiste saber soble el Islam y nuca te atreviste a preguntar... "El islam es la religión de mil quinientos millones de personas, el 20% de la población mundial. Evidentemente no todos son terroristas. La mayoría de los musulmanes vive su vida pacíficamente. Se dedica a lo que nos dedicamos todos: a preocupaciones cotidianas. El islam para muchos de ellos es una fuente espiritual, o parte de un legado cultural que han recibido de su familia."

La asignatura de Religión Islámica promueve en las aulas españolas, concretamente, entre los alumnos de entre 6 y 11 años, una educación en "igualdad de género" y "para la paz", según el currículo del área Religión Islámica en Educación Primaria difundido este jueves por el Boletín Oficial del Estado, a petición de la Comisión Islámica de España

Sobre las creencias del Islam y el "Islam radicalizado". Fahad Qureshi (Islam Net), en la Conferencia de la Paz islámica, Noruega. Mayo de 2013. Video original

Vamos a jugar a historia alternativa y a plantear el escenario de un mundo sin islam. Por lo que veo en Internet está muy extendida la idea de que el mundo islámico sin islam se trocaría por una especie de sustitución de esa religión por el cristianismo ortodoxo y que poco cambiaría ese universo alternativo respecto al real (salvo quizás una redoblada influencia de Rusia).

La literatura erótica en el islam, principalmente en su vertiente arabo-musulmana o persa, es fruto de una larga y fértil tradición literaria.- Si bien en el caso arabo-musulmana habría que hallar los antecedentes de tal literatura en la época pre-islámica, sin embargo no fue hasta el siglo IX cuando aparecen las primeras obras dignas de tal género, bajo el imperio de los Abasíes de Bagdad. -" Si bien el islam tiene una vocación natalista, no prohíbe ni excluye el goce sexual lícito"

El gobierno alemán ha lanzado una gran operación contra el movimiento 'La religión verdadera', al que considera inconstitucional. Las autoridades sostienen que entre sus miembros podría haber partidarios del Estado Islámico.

Las milicias de la organización yihadista Estado Islámico han vuelto a irrumpir en la ciudad antigua de Palmira (centro de Siria), de la que fueron expulsados el pasado mes de marzo, tras un ataque sorpressa iniciado a principios de esta semana. "Estado Islámico entró en Palmira este sábado y ahora ocupa la parte noroeste". Durante sus diez meses de ocupación, Estado Islámico destruyó un gran número de monumentos declarados de interés histórico por la UNESCO,

¿Qué opinan los estadounidenses sobre el islam, sus practicantes y la relación con la violencia y el terrorismo? El 70% de los republicanos creen que la religión islámica es más conflictiva que el resto. En el caso de los demócratas, en cambio, el porcentaje desciende drásticamente hasta el 26%, reflejando una mayor tolerancia y empatía con el colectivo musulmán. En total, alrededor del 49% de los participantes en el estudio creen que la religión islámica no es más conflictiva que otras religiones. Un 41% que opina lo opuesto.