Trailer del documental UNITY que fue escrito, dirigido y producida por Shaun Monson. El 26 de junio de 2013, Monson comenzó una campaña en Kickstarter, con el objetivo de alcanzar "un mínimo de 800.000 dólares para completar la post-producción y el estreno de la película dentro de un año", pero la recaudación de fondos no tuvo éxito. UNITY fue producida por Nation Earth. UNITY es el segundo largometraje de Nation Earth y es el segundo de una trilogía documental que comenzó en 2005 con el lanzamiento de Earthlings. Todo el documental está narr

Todos solemos utilizar el vocablo «persona» para referirnos a cualquier ser humano; pero... ¿está bien empleado dicho vocablo? ¿Cuál es su significado? ¿Nos distinguimos del resto de animales? El artículo siguiente presenta una reflexión sobre el verdadero concepto de «persona» y cómo nos compete asumirlo como agentes morales.

En su libro «Sombras de antepasados olvidados» señalaba: «Los hombres - que esclavizan y castran a otros animales, hacen experimentos en ellos, y los convierten en filetes - tienen una tendencia comprensible a imaginar que los animales no sienten dolor. (...) Es esencial que exista una distinción clara entre hombres y "animales" para poder doblegarlos a nuestra voluntad , conseguir que trabajen para nosotros, llevarlos puestos, comerlos... sin ningún sentimiento de culpa o de pena. (...) Estos seres, podemos decir...

La ética es una reflexión crítica sobre cómo deberíamos actuar y por qué. La ética animal es el campo de la ética que trata cómo y por qué deberíamos tomar a los animales no humanos en cuenta en nuestras decisiones morales. Las diferentes teorías éticas están en desacuerdo sobre cómo deberíamos actuar en muchas situaciones. Por ejemplo, según algunas posiciones está siempre mal decir una mentira, con independencia de las consecuencias. Según otras, si deberíamos o no mentir depende de la situación y del resultado para los afectados...

(...) El gran problema de los metafísicos se llama Charles Darwin, y llevan intentando resolverlo desde 1859. Si el hombre viene del mono, y entre el mono y la nada están todas las especies hasta llegar a la medusa, entonces la diferencia entre nuestra inteligencia y la suya es una cuestión de grado, no de clase. Si todos los seres vivos somos los frutos del árbol de la vida, nuestra inteligencia no es fundamentalmente distinta de la de todos los demás.

Se trata de aceptar el dolor y el miedo, y hacer algo de cualquier modo.

Si no se paran primero los desmanes que causamos nosotros, la persecución de las mal llamadas especies invasoras no es más que la búsqueda de un chivo expiatorio. Así no se va a solucionar nada, más bien al contrario se van a empeorar las cosas mientras no reconozcamos que la especie exótica invasora más dañina es Homo sapiens. Primero controlémonos a nosotros mismos y luego veamos tranquilamente lo siguiente a solucionar.

Dicen que defienden el medio ambiente, pero no les importa matar civiles inocentes. Hay cosas tan locas o inverosímiles en este mundo como un grupo terrorista que se declara defensor del medio ambiente. Al Shabaab es una organización terrorista armada –con alrededor de 9.000 miembros– que ha visto con buenos ojos los atentados, asesinatos, bombardeos y ataques a civiles, y que no ha permitido el ingreso de ayudas humanitarias en las regiones que operan. Tienen una lista de cosas prohibidas que incluye la televisión satelital, los cines y la m

Durante toda la historia de la filosofía occidental la concepción que se tuvo de la moral se centró prácticamente en las relaciones que mantienen los seres humanos entre sí, y en función de ellas se fue determinando cuáles eran las conductas apropiadas y los valores más apreciados a los que debería aspirar la comunidad humana para alcanzar el bien, individual y colectivamente. No obstante, a partir de la segunda mitad del siglo XX comenzó a cuestionarse y a hacerse la solicitud de ampliar el círculo moral para incluir en éste a otras especies.

La investigación desarrollada en el Earlham Institute dentro del proyecto "directores genéticos", esto es, los microRNA, arroja luz sobre la evolución selectiva de las mascotas domésticas y de los animales de corral tales como perros y vacas

Especismo es la discriminación de los animales por considerarlos especies inferiores. La bioética da las claves para respetar a los animales.

La justificación de la igualdad de los animales parte de tres pilares fundamentales: los argumentos biológicos, los argumentos éticos y los argumentos legales. Biológicamente sabemos que otros animales son individuos que al igual que nosotros también pueden sentir y sufrir. Éticamente, sabemos que no debemos ignorar el sufrimiento y los intereses de otros individuos que son afectados por nuestros actos. Jurídicamente, el reconocimiento de la subjetividad no está fundamentado en la especie sino en cualidades como la conciencia y la inteligencia.

A principios de la década de 1970, los filósofos con inclinación favorable hacia el mundo animal, acuñaron el término especismo para describir la práctica de considerar que las diferentes especies tienen un valor moral desigual, y los humanos, por supuesto, son los más valiosos de todos. La palabra se hizo evidente, al menos entre las personas inclinadas a preocuparse por ese tipo de cosas. Poner a los animales en categorías diferentes, menos importantes: comida, mascotas, salvaje, plaga, es lo que hace la gente.

La veterana bióloga italiana Daniela Freggi afincada en Lampedusa hace tres décadas, es conocida internacionalmente como “el ángel de las tortugas”, no sólo porque ha salvado a más de 6.000 ejemplares, desde que en 1.994 fundara un centro de recuperación, sino porque lo hace sin recibir ningún tipo de retribución económica. Para ganarse la vida, esta rocosa científica trabaja como maestra en una escuela de primaria. Freggi tienes ideas muy críticas acerca de la relación entre humanos y animales, que chocan con el actual paradigma establecido.

Cuando surge alguna clase de conflicto entre los intereses de los animales y los intereses de los humanos lo que hacemos es ponderar cuáles intereses tienen más peso. El problema de fondo es que los animales son propiedades y los humanos son sus propietarios. El interés de un propietario siempre estará muy por encima del interés de su propiedad. Éste era el problema de la esclavitud humana. Por ello, algunos autores consideran que no es posible proteger los intereses de los animales mientras sigan siendo considerados propiedades de los humanos.

Si un grupo de personas ha llegado a considerarse mejor que otro por meros rasgos, imaginemos ahora la forma en que el ser humano ha visto a quienes en efecto pertenecen a una especie diferente. Esa misma pretensión de superioridad se manifiesta en la creencia de pertenecer a una especie que es superior a las demás. Por eso en 1970, el psicólogo y filósofo británico Richard Ryder creó el neologismo especismo para designar esta discriminación basada en la diferencia de especies.

En el vídeo se ve como se extraen tanto huevas como esperma de salmones sacrificados industrialmente para obtener alevines.

Los niños nos enseñan, en muchas ocasiones, lo que es el respeto y el amor. En este caso, ellos ven como inmoral comer carne procedente de los animales de granja. Esta evidencia ha sido recogida en un estudio publicado en la revista 'Social Psychological and Personality Science'. "Nuestros hallazgos sugieren que debemos considerar cómo hablamos a los niños sobre la relación de los humanos con los animales no humanos", comenta Luke McGuire, principal autor del estudio realizado por la Universidad de Exeter (Inglaterra).

El especismo de la humanidad es análogo al racismo y se basa en la creencia errónea de que las razas existen como ramas en el árbol de la vida y que algunas razas son superiores a otras. La gente en estos días es muy consciente de lo malo que es que un grupo de personas piense que es superior a otra raza. Sin embargo, las mismas personas que están muy despiertas por eso están perfectamente felices de decir, bueno, los humanos están a cargo de todo. Por lo que el resto del mundo es nuestro, para usarlo como mejor nos parezca.