Os presentamos la cerveza artesanal hipster para el inconformista. Para el que busca otra forma de vida, o para que te llamen hispter pero con razón.

La cinta de cassette está viviendo una especie de segunda juventud, hasta ahora, limitada a círculos muy específicos ligados al underground.

Lorde y Tavi, las superheroínas teen, reciben 2014 charlando de música y de libros y cuchicheando sobre famosos. Las ultimas noticias en musica independiente alternativa internacional

Nueva York es la ciudad de las ciudades. Todo está en Nueva York, lo peor y lo mejor. Quien no ha ido nunca a Nueva York no ha viajado de verdad....

No sé si se percataron ustedes de que durante la proclamación de Felipe VI y Letizia como reyes de España en las calles de Madrid no había ni dios, dicho simple y llanamente. Si a los pocos entusiastas de la monarquía que asistieron les restamos los manifestantes republicanos, que no eran pocos, al final solo se puede colegir que la monarquía en España es un culto minoritario. Una pasión de paladares selectos.

Víctor Lenore es autor de 'Indies, hipsters y gafapastas', un panfleto para desterrar de una vez por todas a los modernos de nuestro panorama cultural.

[Copy&Paste] En el programa 95 hablaremos sobre snobismo cultural y hipsterismo. Contaremos para ello en la mesa con Daniel Cabrera, Doctor en Comunicación profesor de la U niversidad de Zaragoza y Nacho Aguilar, responsable de formación de la UJCE-Aragón. Además entrevistaremos a Víctor Lenore, autor del libro "Indies, hipsters y gafapastas". Debatiremos sobre lo que hoy significa ser considerado culto, el consumo, la cultura convertida en objeto, el hipsterismo y cuál es su relación con la ideología dominante. [...]

Internet ama a los gatos. Tú también. Y ellas. Y ellos. Sin embargo, como dice el fotógrafo David Williams siempre se habla de un estereotipo: el de 'crazy cat lady' (loca de los gatos). Mediante su proyecto 'Men and Cats', Williams pretende mostrar que los 'crazy cat gentleman' (locos de los gatos) también existen. Purrrrrrrrrrrr

¿Qué significaba ser hipster a principios de los años cuarenta? En 1948, esta nota publicada en Partisan Review caracterizó con precisión la mezcla de moda, estilo, lenguaje y música que hizo fácilmente reconocibles a estos niños expósitos de la Generación Perdida.

Esto ya lo sabemos, pero Hinds son un grupo de cuatro chicas de Madrid que antes se llamaban Deers. Hacen un rock garagero que suena simplón y divertido y que no es molesto pero sí bastante prescindible. Han pasado de estar en bandcamp a estar en todas partes. Escriben sobre ellas en Pitchfork, NME, The Guardian y The Line Of Best Fit. Han teloneado a The Black Lips y a los Libertines. Han tocado en Londres, en Manchester y en Glasgow. Han ido de gira por Australia y por Tailandia. Agotan entradas en la Wurlitzer y tocan en el SXSW.

Decían de él que era el héroe más grande de todos los tiempos, pero él quería ser otra cosa. Ahora se llama Hektor y está hecho todo un hipster. Es moderno, creativo, bloguero y gay. Muy gay. Es de Sitges pero lo encontrarás en Madrid, en La Turmix, un espacio alternativo de creación donde se exponen 22 muñecos Action Man reconvertidos en iconos fetichistas. Como Hektor.

El fenómeno hípster no deja de crecer. Los científicos también han dirigido su mirada hacia este colectivo y han analizado desde su vestimenta y alimentos preferidos, hasta su gusto por los objetos del pasado y su toque de ironía. También han echado mano de herramientas web para comprobar en qué locales se reúnen, e incluso cómo aceptan las campañas antitabaco para que dejen de fumar. Hasta las matemáticas y la neurobiología se han fijado en estos llamados inconformistas.

Las modas evolucionan y el hipster está muerto. ¿Qué viene después? Quizás no te guste.

*En respuesta a: Jesús Morales (UCV) Cuando hablamos del alma, todos nos ponemos nerviosos, sorprendidos, no sabemos con certeza si estamos hablando de religión, moral, filosofía o literatura (sucedáneos) destrezas humanas, virguerías; muy bonito todo pero en la práctica parecieran inservibles en sí mismos. Sabemos que a lo largo de la historia el hombre ha…

Los Mast Brothers se habían convertido en los grandes embajadores del chocolate artesanal vendiendo una imagen de autenticidad, compromiso y transparencia. Lamentablemente, barbas y envoltorios se han tornado en la metáfora que encapsula un relato en el que la fachada ha sido más importante que el contenido.

¿Conclusión? Distinguir entre gente “creativa” y “no creativa” puede ocultar más de lo que muestra. Sobre todo la precariedad que asola al sector cultural desde el batacazo económico de 2008. En realidad, muy pocos artistas y promotores viven de su trabajo. Hoy ganan las marcas y algunos mediadores, mientras que ha desaparecido la clase media de los músicos, escritores y otras profesiones del sector, esos que no ganan millones, pero solían tener para vivir. Todos hablan de creatividad, pocos de desigualdad.

First we take Manhattan trata sobre la gentrificación de barrios emblemáticos en España y el mundo desde el punto de vista de un urbanista y un sociólogo. De Manhattan a Ruzafa, de Malasaña y Lavapiés al SoHo londinense, para comprobar las huellas de este proceso. El texto recorre casos concretos de cada fase dentro de un proceso de gentrificación que muchas ciudades están sufriendo a día de hoy: abandono, estigma, regeneración, mercantilización y resistencia.

Gentrificación: la palabra de moda. Un término difícil de pronunciar que sobrevuela todas las conversaciones y nombra una sensación que todos tenemos cuando cierra el bar Manolo y abre una tienda de cupcakes. ¿Qué está pasando en los centros de las grandes ciudades? ¿Por qué barrios degradados se convierten en postales turísticas o incluso en marcas? El Raval, Chueca, Malasaña, Lavapiés… Barrios tradicionalmente degradados que comienzan a recibir inversiones y terminan por ponerse de moda. ¿Cuáles son las consecuencias? ¿Cual es la otra cara

Como decía un artículo de la revista New Yorker: la ayahuasca es “la droga de moda en tiempos de la col rizada”. El artículo describe la ayahuasca como una moda hipster con un tono de burla y mistificación, desmintiendo el reciente interés de los científicos occidentales y de los adinerados de ciudad que dicen que tiene poderes medicinales y terapéuticos como remedio contra la depresión, la ansiedad o la adicción.

Las tendencias culinarias pueden parecer un icono de sofisticación "progre" de las clases bohemias urbanas, pero al final generan dinámicas que provocan la inseguridad alimentaria en las poblaciones de los países más pobres.

Iñaki Domínguez presenta Sociología del moderneo, un libro divertido e irónico que trata de explicar el germen del hipster en España. El autor define a los primeros modernos españoles como transgresores intelectuales, mientras que los actuales serían "cínicos representantes de un fin de ciclo.

Los anuncios pintados a mano fueron remplazados por alternativas digitales más baratas. Pero Instagram y la cultura hípster revaloraron este arte perdido. Aprovechando la tendencia, un hombre logró fundar un empresa que tiene clientes como Spotify, Adidas y Gucci.

En el centro de Atenas, entre pequeñas calles consumidas por el ambiente caótico y sucio de la capital, encontramos Psiri, un pequeño barrio ateniense que se ha ganado por méritos propios ser considerado por muchos como el barrio hipster de Atenas, debido a la modernidad de sus calles, algunas engalanadas con un toque inexplicable, sus alegres terrazas, y el ambiente moderno que en este barrio se respira. Psiri es Atenas, sí. Pero no es Atenas.

Igual va siendo hora de matar al freak. Sí, sí, habéis leído bien: matar al freak. Porque aquello que no se destruye de vez en cuando y se reinventa, se vuelve viejo y macilento y revienta. Se desgasta, agota y pervierte, haciéndose merecedor de una necesaria y reparadora muerte. En los últimos tiempos –casi en sentido escatológico, por cierto-, lo freak ha caído en manos de algo, de hecho, mucho peor que la muerte: el hípster. O si se prefiere, el hipsterismo.El nuevo freak no sabe reírse con el buen cine malo, sino que se ríe de él.