Para superar las heridas aun abiertas que dejó el descubrimiento de América, nada mejor que aceptar la mezcla y sumergirse en ella. SOlo superando el narcisimo y viendo la cara del otro podrémos integrarlo y descubrir la gran riqueza que subyace a la barbarie. Ya es momento de despertar de la queja y comenzar a transformar la historia.

La curación consistiría entonces en hacer inteligible una situación emotiva; y en hacer que la mente consienta en dolores que el cuerpo se niega a soportar. No tiene importancia el hecho de que la mitología del shamán no corresponda con la realidad objetiva: el paciente cree en ella. Los poderes protectores y los malignos, los monstruos sobrenaturales y los animales mágicos forman parte de un sistema coherente que da base a la concepción indígena del universo. La paciente los acepta, o más bien nunca ha dudado de ellos.

Las imágenes térmicas captadas por un pequeño drone permitieron a los arqueólogos mirar por debajo de la superficie del suelo del desierto de Nuevo México, revelando estructuras nunca antes vistas en un antiguo asentamiento indígena. Llamado Azul J, la, aldea fue identificada por primera vez por los arqueólogos en la década de 1970. Se encuentra a unas 43 millas (70 kilómetros) al sur del famoso Cañón Chaco situado en el noroeste de Nuevo México y contiene cerca de 60 casas ancestrales.

Históricamente enemigos, estos dos grupos formaron una alianza en Estados Unidos para defenderse de lo que ven como una amenaza a sus tierras y su medio ambiente.

En Bolivia hay una ciudad llamada El Alto que hace honor a su nombre porque está ubicada a 4.070 metros sobre el nivel del mar. Allí nació la arquitectura transformer, también conocida como arquitectura chola. «Este tipo de arquitectura es una forma de mostrar el poderío económico de familias de campesinos que antes no tenían dinero y ahora lo tienen. Aunque no hay un verdadero rescate de la identidad étnica, es una manera de afirmar el orgullo de ser cholo», dice Rim Safar, presidenta del Colegio de Arquitectos de Bolivia (CAB).

En su infancia, Russell Jim, ahora de 78 años y anciano de la tribu yakama, fue ingresado a la fuerza en un internado del estado de Washington y recibió muchas golpizas por hablar su idioma. Cuando regresó a casa tras terminar el año escolar, su tía se comprometió a protegerlo, incluso si eso significaba “llevarme a los cerros”, contó a IPS. Su padre lo llevó a la escuela local, integrada totalmente por personas blancas, y amenazó con una demanda si no inscribían a su hijo. Jim conservó su idioma,

Es tan delgada que con los dedos de una mano se puede rodear su tobillo. En marzo dejó su comunidad indígena de Achu, en la selva nororiental de Perú, porque los malestares no le permitían ni caminar. "Me cansaba mucho, mi cabello se caía, tenía diarreas, náuseas y me dolía el cuerpo", le dice en awajún a BBC Mundo. No habla ni entiende castellano. Su familia asumió que sus males eran producto de una brujería y que sólo en Lima la podían ayudar.

El conocimiento antropológico de las culturas nativas no es solo un elenco de notas de campo o costumbres chocantes, es una puerta abierta desde la que vislumbrar la pluralidad de lo humano; y, también, una invitación a comprender el carácter históricamente eventual e incompleto de cualquier valor, dogma o civilización. Despreciamos el juicio del aborigen que ve en el progreso del hombre blanco un preludio a la destrucción de su entorno y su cultura; no entendemos ni permitimos que en selvas, montañas o desiertos se adoren a diosas y demonios.

El fotógrafo Ed Ou convivió durante medio año con los inuit del extremo norte del Canadá. Estas son algunas de las fotografías de su trabajo.

Un documental presentado hoy por el Gobierno paraguayo muestra varios testimonios que aseguran que el fútbol lo inventaron los indígenas de la etnia guaraní en 1639 en las misiones jesuíticas de Paraguay.

En el lanzamiento, la Ministra de Cultura, Mabel Causarano, afirmó que “existen registros desde el siglo diecisiete del juego de la pelota con los pies en América, en las Misiones Jesuíticas”. En ese sentido, valoró la identidad cultural de la ciudad de San Ignacio y la apropiación de este proceso histórico por los pobladores de la comunidad. En el material, reconocidos investigadores sostienen que en esta localidad del sur del país nació el juego de pelotas o “balón-pie”, mundialmente conocido como fútbol.

Se calcula que aún existen en el mundo 100 grupos de indígenas sin contacto con la civilización. Varias decenas de tales tribus viven en la selva del Amazonas. Los integrantes de una de ellas, los Carabayo, viven en aislamiento voluntario en la parte alta más remota de la zona del Rio Puré, en la región amazónica de Colombia. La evidencia más reciente de su existencia está en unas fotografías aéreas de sus chozas tomadas en 2010.

Parece que la presión de la tala de árboles y el tráfico de drogas les dejó sin espacio vital y les empujó al contacto.

Porqué hay tribus indigenas aisladas de la civilización ?, esa es la grán pregunta !! Hoy os voy a hablar del caso de la tribu Mashco-Piro, que no fue hasta

Con motivo del Día Internacional de los Pueblos Indígenas que se celebra el 9 de agosto, Survival International expone el caso de cinco pueblos indígenas y tribales que han sido víctimas de genocidio durante el siglo XX, y advierte de un potencial genocidio que podría perpetrarse en el siglo presente. Entre los pueblos indígenas que se han enfrentado a una violencia genocida se encuentran: los achés, los akunstsus, los akuntsua, los jummas, los yanomamis y los awás.

"No sabía que la usaban los nazis en España. La tenemos de antes de Hitler. Para nosotros la cruz significa que hay kunas al norte, al sur, al este y al oeste, que un kuna nunca estará solo. El amarillo representa el oro de nuestra tierra -que no se saca porque es robarle las entrañas a la tierra- y el rojo es la sangre derramada por los valientes contra los opresores en la revolución de 1925”. Así explica Andy, indio kuna de unos 70 años, el curioso diseño de la bandera que esta pequeña etnia del caribe panameño comparte con los Ultras Sur.

El puenting se popularizó en 1979 pero en la isla de Pentecostés, en el Pacífico Sur, llevan practicando el N’gol, algo parecido al puenting, desde hace siglos. Es un ritual en el que los hombres se lanzan al vacío desde una torre de madera de más de 30 metros de alto con sus tobillos atados a unas lianas. Por primera vez, un equipo de las expediciones Lindblad de National Geographic, ha acoplado una cámara GoPro a un saltador para filmar la caída.

'El rayo fue un castigo': Dice el Mamo que sobrevivió a tragedia de la Sierra.

La primera Conferencia Internacional sobre la Ayahuasca celebrada en Ibiza ha traído a España el debate sobre los posibles usos de este brebaje mileniario, con efectos alucinógenos, que han utilizado tradicionalmente algunos pueblos indígenas al otro lado del Atlántico. Aunque su uso no está recomendado para personas con antedecedentes de psicosis o que se mediquen con antidepresivos, recientes estudios han demostrado su eficacia en tratamientos de adicción o de problemas mentales.

La séptima edición de la Mostra de Video y Cine Indígena, organizada por Perifèries y otras entidades, se está celebrando desde el jueves, 6 de noviembre, y hasta el sábado, día 8 de forma simultánea en Valencia, Alicante y Vila-Real. Las sesiones empiezan a las 19.30 horas y son gratuitas.

No es raro oír hablar de intentos por salvar una lengua en peligro de extinción. Lo que resulta más extraño es lo que una comunidad indígena de California está tratando de hacer: quieren que su lengua muera con ellos.

En un remoto lugar del Perú, cerca de mil personas de cuatro comunidades se reúnen anualmente en un reto increíble: la renovación de Q'eswachaka, el último puente colgante hecho exclusivamente de fibras vegetales que aún se conserva en los Andes. Durante tres días, hombres, mujeres y niños trabajan unidos utilizando las técnicas de sus antepasados incas en un complejo y arriesgado proceso para celebrar la renovación de la vida y dar una lección vital sobre el trabajo en equipo y el control sostenible de la Naturaleza.

Fotografías de la ceremonia ancestral previa al nombramiento de Evo Morales como presidente. Ha recibido el título de "Jiliri Apu Mallku", máximo líder espiritual de los pueblos indígenas. Antes de iniciarse la ceremonia en la que iba a ser nombrado Jirili Apu Mallku, amautas indígenas purificaron con retamas, ruda y otras plantas a Evo Morales.