El tatuaje de los antiguos maoríes tenía un significado sagrado, ya que reforzaba los lazos del individuo con su tierra, con su tribu y con sus antepasados. En general los tatuajes estaban asociados al rango social y a las hazañas de su portador.

Los trabajos de Gottfried Lindauer supondrían la creación de un valioso puente al pasado y pertenecerían a los descendientes en una sentido espiritual. No se equivocaban, los maoríes —que esquivaron su desaparición como pueblo gracias a una gran capacidad de adaptación— a día de hoy siguen cultivando una profunda veneración por las creaciones de Lindauer y realizan celebraciones en torno a las reproducciones de los dignos posados.

En las islas Chatham, al este de la isla Sur de Nueva Zelanda vivía el pueblo Moriori, que llegó a estas islas desde Nueva Zelanda en torno al año 1500. El aislamiento de Nueva Zelanda hizo que sus costumbres se fueran diferenciando de sus ancestros maoríes. Tras un sangriento conflicto, se proclamó la ley de Nunuku, nombrada en honor a su antiguo líder Nunuku-whenua. Esta ley prohibía el asesinato y el canibalismo. A esta ley le acompañaba una maldición del mismo nombre que deseaba que se le pudrieran las entrañas a todo el que la incumpliera.

La mitología maorí nos cuenta que el origen de la haka es sagrado. El dios Ra tenía dos esposas, una era Hine-raumati, la “esencia del verano”, La segunda, Hine-takurua, la “esencia del invierno”. Como es natural, Ra yació con su esposa Hine-raumati, la del verano, y de ese episodio nació Tanerore.

Entre los hallazgos en la excavación de 2,5 metros de profundidad se encontraron huesos de moa y otros alimentos, anzuelos fabricados con hueso moa y herramientas de piedra hechas de obsidiana y sílex. El sitio estaba ubicado en el borde de un antiguo lecho de río. La obsidiana (vidrio volcánico) fue utilizada por los primeros colonos maoríes como simples herramientas de corte. Se estima que los materiales encontrados datan de principios del siglo XIV.

Más de veinte mil maoríes neozelandeses llevan sangre española y un apodo familiar que lo recuerda, se llaman a sí mismos "Panioras", que significa "españoles" en lengua maorí. Descienden de un segoviano, Manuel José de Frutos, que emigró a Nueva Zelanda en la década de 1830. Este documental sigue el rastro que dejó y acude al encuentro con sus descendientes, quienes se sienten muy orgullosos de su ascendencia española.

Las costumbres maorís son consideradas todo un emblema para el estado neozelandés. Sin embargo, la convivencia entre colonizadores y colonizados amenaza con resquebrajar el mantenimiento de muchas formas de vida originarias de estas islas. Esta desvinculación con sus orígenes, junto con la desigualdad económica de partida, afecta especialmente a la población maorí urbana y amenaza con convertir el biculturalismo del que presume el Estado en una suerte de ciudadanía de segunda.

Los tatuajes maoríes absorben la estética y características propias de los tatuajes polinesios. La palabra tattoo es una adaptación de la palabra indígena tau-tau, que es como denominaban los nativos tahitianos al hecho de tatuarse. Esto se debe a que los tatuajes eran realizados con una espina de pescado muy afilada, dientes de tiburón o algún hueso pequeño atado al extremo de un palo. Este palo era golpeado con otra vara suavemente, percutando así sobre la piel, del sonido que emitía este hecho (tau, tau, tau) nació la palabra tatuaje.

El primer avistamiento confirmado de la Antártida continental se ha asociado durante siglos a la expedición rusa de Fabian Gottlieb von Bellingshausen y Mikhail Lazarev en 1820. El primer registro de una persona que pisó la Antártida se le atribuye -aunque el hecho debatido en la comunidad científica- al capitán estadounidense John Davis en 1821. Pero las excursiones de los navegantes polinesios a las aguas antárticas se remontarían a hace unos 1.320 años, una historia que se habría visto ensombrecida por la de la exploración europea...

Las muestras de huesos de aves, conchas, carbón vegetal, piedras y tierra están siendo analizadas. "Hasta ahora hemos identificado piedra y huesos trabajados, incluida la fabricación de agujas de coser de hueso, para la fabricación de ropa". "La extensión del carbón recuperado de los hornos es especialmente intrigante y buscaremos reconstruir su función para evaluar si el carbón se calentó a las temperaturas utilizadas para cocinar o para curar la carne para el transporte. de vuelta a Aotearoa".