Creada para dejar boquiabierto a todo aquel que la contemplara, se trataba sin duda una de las ciudades más hermosas que existían en todo el mundo en ese momento. Y, sin embargo, esa urbe monumental y fascinante situada a unos 8 kilómetros de la ciudad andaluza de Córdoba, en el sur de España, tan solo existió durante unos 70 años. Se trata de la mítica Medina Azahara, en árabe Madinat al-Zahra, "la ciudad brillante".

Una de esas épocas gloriosas fue la del califa Alhaken II, un buen defensor de la cultura en su más amplio sentido de la palabra, hasta el punto de que en su reinado hubo en algunos arrabales de la ciudad más de 170 mujeres letradas encargadas de copiar libros. Todo un ejemplo del papel que cumplían las mujeres cultivadas en la Córdoba de ese califa. Lubna impulsó la creación de la famosa biblioteca de Madinat al-Zahra, que contaba con tratados de Hipócrates, Galeno, Ptolomeo o Aristóteles. Además, llegó a fundar una escribanía y talleres.

Muchos son los que han tomado miel de azahar por su sabor, textura o simplemente como complemento en algún plato o bebida... ¿ pero conocemos realmente qué nos aporta este producto? Se puede empezar por conocerlo un poco. Es un producto obtenido a partir de las flores de azahar, tanto del naranjo como del limonero. Una de las grandes características por las que destaca esta miel es por su textura espesa y cristalización, que facilita su conservación natural sin necesidad de añadir conservantes.

Medina Azahara comenzó su andadura como grupo en 1979 en Córdoba y hoy es una de las grandes leyendas del rock andaluz y español.

Según Ibn Idhari, escritor marroquí del siglo XIII, el primer Califa de Al-Ándalus disponía en su harén de más de 6300 esposas, concubinas y otras esclavas de variada raza o nacionalidad. Harén significa literalmente “Lo vedado”, y para nuestra mentalidad moderna evoca la imagen de un grupo de mujeres privadas de libertad tras los muros de palacio, bajo la vigilancia constante de los eunucos… ¿Cómo era y cómo se vivía realmente en el harem de Madinat al-Zahra, o Medina Azahara, la lujosa residencia que hizo construir Abderramán III en la ladera

Hasta el siglo XIX no se pasó de estudiar al-Ándalus como la presencia de los árabes en España a la historia de los musulmanes españoles. No fue un accidente en la historia, sino nuestra historia. La visión de este periodo ha dado lugar a múltiples controversias y apasionados debates en este sentido y ha llegado incluso a mitificación. Se ha llegado a asegurar que de sus años de esplendor e influencia, los del califato de Córdoba, proviene el Renacimiento europeo, muy anterior al italiano.

Este montaje ofrece una visión de la ciudad califal desde los ojos de las embajadas que la visitaban en el siglo X.

Como en otras muchas cuestiones, las películas han dibujado en nuestra conciencia colectiva una imagen que no se adapta del todo a la realidad, en este caso, de la arqueología y del duro trabajo de los profesionales que ayudan a desentrañar la historia de las civilizaciones que nos antecedieron. Por ello, las administraciones públicas deben colaborar en todo aquello que suponga una divulgación del trabajo de los arqueólogos, desechando así los mitos.

En las zonas más recónditas de los palacios Omeyas existía un lugar, dominado por las las celosías y el misterio. Era el llamado ‘harén’. De forma errónea se suele identificar al lugar donde los califas dieron rienda suelta a sus pasiones más íntimas. Pero nada más lejos de la realidad. Sencillamente el harén o serrallo era la parte del recinto palaciego donde moraban las mujeres de la casa, todas ellas, desde esposas hasta concubinas y demás esclavas, bajo una estricta jerarquía y en un frágil equilibrio que en cualquier instante romperse.

Fue asaltada por tropas bereberes en 1010 durante la fitna, guerras civiles que se alargaron 21 años, según las tradicionales fuentes árabes. Por eso, la historiografía considera que esta fue la causa de la desaparición completa de este impresionante complejo de 115 hectáreas situado a seis kilómetros de Córdoba. Sin embargo, el Instituto Geológico y Minero y cuatro universidades sostienen que continuados movimientos sísmicos entre los siglos X y XI debilitaron primero y derrumbaron después los palacios y edificaciones de la ciudad califal.

solo se dispone de un 20% del material original, según ha explicado el director del conjunto arqueológico, Antonio Vallejo, que ha añadido que "la fachada es el elemento más castigado del recinto", como ocurre en el resto de edificios de Medina Azahara. Pese al pequeño porcentaje de piezas originales con las que se cuenta, Vallejo ha subrayado que "corresponden a todos los elementos de la estructura". Es decir, "no hay nada que falte en esa estructura decorativa y justamente eso es lo que va permitir completar las lagunas con copias.

El príncipe Abd al-Rahmán, único superviviente de la matanza de la familia Omeya, ordenada por un nuevo califa abasí, consiguió huir hasta Al Andalus y alli se convierte en el primer emir independiente (756-788). La reconquista fué avanzando y los sucesivos emires omeyas de al-Andalus nunca consiguieron dominar las tensiones internas producidas por la heterogeneidad racial y tribal de los elementos que tenían bajo su mando.

El día 5 de junio fue declarado el Día Mundial del Medio Ambiente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1972. Este evento tiene como principal finalidad la concienciación tanto a nivel social como político de la importancia de preservar el medio ambiente. Su celebración se propuso en la Conferencia de Estocolmo, en…

Los retados de #DesAUTOxícate aprenden cómo utilizar la bicicleta como medio de transporte seguro en un medio urbano. Para ello, asistieron al Taller Circulando en Bici por la Ciudad que imparte el Ayuntamiento de Madrid, en el marco de las actividades organizadas por ACA para enseñar a los cuatro participantes a prescindir del vehículo propio y facilitar el uso de otros modos de movilidad sostenible.

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Natalie Fenton, activista y profesora de Comunicación en Goldsmiths, University of London, reflexiona en esta entrevista sobre las relaciones entre los medios de comunicación—tanto los medios tradicionales como los nuevos medios digitales— y el sistema capitalista, el activismo social y la construcción de fuerzas políticas y culturales contrahegemónicas. Fenton es Profesora y Codirectora del Departamento de medios y comunicación de Goldsmiths, University of London, del Goldsmiths Leverhulme Media sesearch Centre...

A bote pronto y a falta de más detalles lo que Pablemos nos viene a contar es que está a favor de regular los medios de comunicación, con el fin de evitar la concentración por parte de grandes poderes económicos. Si ya de por sí los medios estaban en guerra contra Pablemos,sólo faltaba que saque este tema para que le caiga la del oso. Por lo que no se ha tardado en sacar de nuevo a Venezuela, Ecuador, el “vete a Cuba” habitual. A colación y relacionada d www.meneame.net/story/podemos-propone-poner-limites-propiedad-cruzada-

Diagonal reúne en Madrid a medios de comunicación crítica para presentar las líneas estratégicas de EL SALTO, un proceso que supone la creación de una cooperativa estatal de medios y el lanzamiento de un nuevo medio de calidad, incisivo, con nuevos formatos y hecho desde las premisas de la economía social. El nuevo medio sustituirá, después de 12 años, al quincenal en papel al que están suscritas 5.000 personas.