¿Cómo podemos contar conjuntos de cosas? Esta pregunta se la ha hecho el ser humano desde el principio de los tiempos, ya sea para saber si se les ha perdido una oveja o para ver si en su tribu hay más individuos que en la del enemigo, y así tener más posibilidades de ganar. Antes de tener…

Primero, algo que señalar sobre el concepto de retribución. Inmediatamente (...) tendemos a asimilarlo con la idea de Weber de los dirigentes como empresarios políticos que pretenden el poder. De este modo, se plantean varios problemas. El primero, las razones de la gente que se suma a dicha empresa. Si es porque esperan recoger los dividendos de la victoria, queda sin explicar la militancia ideológica, fundada en la adscripción a una causa, sin reflexión explícita y consciente sobre los beneficios.

"Hay quienes pretenden que científicos suplanten a los políticos y a la sociedad la capacidad de decisión sobre lo qué está bien y mal. En base a sus conocimientos científicos pretenden poseer una moral cualitativamente superior: supuestamente racional e universal. [...] Esa misión corresponde a los representantes públicos elegidos democráticamente."

¿Las madres plantean esa elección? ¿Es una cuestión de genética? Politólogos de la Universidad de Nebraska-Lincoln y de la Universidad de Rice dicen que ni la toma consciente de decisiones ni la educación de los padres explican completamente por qué algunas personas se inclinan hacia la izquierda, mientras que otros giran a la derecha. "La política puede no estar en nuestras almas, pero probablemente está en nuestro ADN", dice el artículo escrito por los expertos en ciencias políticas John Hibbing, Kevin Smith y John Alford,

El Instituto de Recursos Naturales y Agrobiología de Sevilla (Irnas), centro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en Andalucía, firma un acuerdo de colaboración con el Colegio Claret de Sevilla, la empresa Infocultivo (Huelva) y Vodafone para la elaboración, entre los meses de enero y marzo, de un proyecto de investigación sobre el uso eficiente de agua en el cultivo de fresas.

La Doctora Harriet Hall, desde su página www.sciencebasedmedicine.org, hace un artículo en el que habla de un libro [...] titulado: "50 grandes mitos de la psicología popular" donde sus autores hacen un repaso a todas aquellas creencias arraigadas entre la gente acerca de causas y efectos tomados como correctos pero que, a la hora de la verdad, no aguantan un mínimo análisis científico. Un artículo interesante sobre un libro que saca la hermosa deducción de que la ciencia, muchas veces, no tiene nada de sentido común.

Quiero una izquierda con el valor necesario para defender la biotecnología y la energía nuclear con base en los estudios científicos que existen abundantemente, no que se declare antitransgénica y antinuclear porque gana votos y parece guay y además se puede aliar con algunos u otros "verdes".

En apariencia tomamos las decisiones movidos por pensamientos racionales. Sin embargo, ha quedado demostrado que nuestro cerebro 'decide' por nosotros antes de que exterioricemos la elección. Por más extraño que parezca, nuestro cerebro irracional adopta la decisión antes de que efectivamente decidamos nosotros. Lo que sucede es que nuestra mente irracional maneja el catálogo de experiencias emocionales asociadas a percepciones aparentemente neutras, como los colores, los sabores, los olores.

El pensador lamenta la existencia de un "cierto tipo de pequeña filosofía alejada de la ciencia que es mera palabrería" y defiende la racionalidad práctica.

¿Por qué hay médicos que recomiendan homeopatía, psicólogos que hacen reiki o físicos que creen en lo sobrenatural? ¿Por qué las personas racionales creen en cosas irracionales. Existe un concepto que lo explica.

Hoy vamos a empezar una singladura por mares procelosos. Así me siento cuando me enfrento a la pregunta de cómo pudo ser la aparición del pensamiento consciente y racional en unos animales que llamamos hombres… ¿En qué me puedo basar si no dispongo del necesario historial de cerebros vivos en donde mirar, puesto que, al estar hoy fosilizados, es absolutamente imposible de conseguir? Sin lugar a dudas éste es un tema que ha interesado a los humanos y ha sido objeto infinito para la filosofía.

¿Usted no ve ninguna diferencia en las buenas y las malas acciones? Commoro: “Sí, hay buenas y malas acciones en los hombres y en las bestias.” ¿Usted cree que un buen hombre y uno malo deben compartir la misma suerte, y morir por igual, y terminar? Commoro: “Sí; ¿Qué más pueden hacer? Buenos y malos todos mueren.”

Parece ser que los escépticos que elevan el estandarte de la ciencia para protegernos de la oscuridad y las locas hordas del mal, en realidad, saben bien poco de sociología de la ciencia, de historia de la ciencia o de filosofía de la ciencia. De hecho, si supieran algo más de ciencia serían más conscientes de sus límites y no exhibirían esa autosuficiencia del tecnócrata arrogante que cree poder salvar a la tribu de su atraso si se imponen sus necesarias reformas.

El economista y matemático alemán Reinhard Selten ha fallecido a la edad de 85 años. En 1994, junto a los estadounidenses John Harsanyi (muerto en 2000) y John Forbes Nash (fallecido el año pasado y en el que se basó la película "Una mente maravillosa"), recibió el premio Nobel de economía por sus trabajos sobre la "teoría de juegos". Selten era un convencido europeísta y un activo promotor del idioma esperanto. Era conocido por sus trabajos sobre la "racionalidad limitada"

La química no tiene buena fama. Me refiero tanto a la disciplina científica con ese nombre, como a la condición que se atribuye a determinados productos por el hecho de haber sido objeto de manipulación mediante sustancias “químicas” o sea, mediante sustancias artificiales. Creo que saben de qué hablo. Se trata de esa aversión que connotan frases como “este vino tiene mucha química” o “lo bueno es lo natural, lo que no tiene química”. La química se asocia con lo artificial en un ideario muy extendido según el cuál lo natural es bueno...

Una de las reacciones más comunes de los creyentes es afirmar que el ateísmo es otra creencia y que el ateo también tiene fe. Esto es producto del desconocimiento, por lo que acá trataremos de explicar la diferencia entre un creyente y un ateo, y establecer por qué un ateo no requiere de fe ni el ateísmo es una creencia.

El resurgimiento en nombre de Dios de actos hostiles hacia la liberación de las costumbres reaviva las dudas sobre la compatibilidad de religión y modernidad. La capacidad de adaptación es una constante a lo largo de la historia Leer completo en m.eldiario.es/alternativaseconomicas/compatibles-religiones-modernidad

En la Sevilla de 1878 se produjo un encendido debate entre el fanatismo religioso más irracional y el racionalismo más antirreligioso. Todo a cuenta de un pequeño utensilio de cocina al que se le atribuían propiedades milagrosas: el "Perolito" de Sevilla, Cómo sería el revuelo que se armó para que el mismísimo Benito Pérez Galdós se hiciera eco de la anécdota en su novela "La familia de León Roch".

1. Es la forma más eficiente de administrar el forraje. 2. Hay una mejora creciente de los suelos y ecosistemas. 3. Se produce a bajo costo. 4. Alta producción de forraje y alto aprovechamiento. 5. Se utiliza la vaca como herramienta de regeneración: poda el forraje, masajea y fertiliza el suelo. 6. Rehidrata los suelos. 7. ¡Es ecológico! 8. Produce alimentos limpios, sin venenos, ALIMENTOS QUE REALMENTE NUTREN. 9. Sólo así puedes alcanzar la Máxima Rentabilidad Sustentable por Hectárea. 10. Se crean paisajes hermosos, sanos y productivos.