Al estudiar con fines socio-lingüísticos el habla de Sevilla, he tenido que enfrentarme -una vez más- con el debatido problema del seseo y del ceceo. Las consideraciones de los tratadistas que me precedieron, los datos que yo había allegado -muchas veces con otros fines-, la interpretación exclusivamente fonética que quiero dar a mis aclaraciones y la proyección extra-andaluza del seseo, me han llevado muy lejos de los supuestos iniciales. Artículo de investigación sobre el origen y la evolución del seseo y del ceceo.

Debemos contextualizar la situación para entender la triste historia de Antonio Sesé, el responsable de la cartera política aún más breve de la historia de España que la de Cultura del caído Màxim Huerta. Estamos en mayo de 1937. El 19 de julio de 1936 los anarquistas pararon el golpe de Estado en Barcelona y pensaron si aprovechar el momento para tomar el poder. Era contrario a su naturaleza y aceptaron compartirlo con Lluís Companys. Sin previo aviso se formó un ente llamado Comité de Milicies Antifeixistes.

Un factor muy importante que debemos tener en cuenta es que los cambios en la lengua son muy lentos, al menos en la mayoría de los casos. El cambio que describo a continuación empezó en el siglo XV y terminó en el XVII, ocurrió antes en algunos lugares y más tarde en otros, y en algunas clases sociales antes que en otras. Nadie se levanta un día hablando diferente que el día anterior, y pocas generaciones hablan diferente a su predecesora (estructuralmente hablando, las palabras cambian rápida y continuamente).

Desde 2017, Silvia Sesé (Tremp 1965) es la directora editorial de Anagrama. Previamente, esta licenciada en Filología Hispánica (UB) había pasado por Círculo de Lectores, por la editorial Destino y por dos años intensivos de inmersión en su nueva casa, coincidiendo con la integración del sello barcelonés fundado por Jorge Herralde en el Grupo Feltrinelli. "De alguna manera, se trata de hacer con normalidad lo que en la sociedad también se da con naturalidad", dice.

Linguriosa pone de manifiesto el estigma y la vergüenza que supone para algunos andaluces hablar con su acento y la discriminación social en general por la forma de hablar.