El nihilismo es posiblemente la postura filosófica por 'default' de nuestra época El nihilismo occidental –que hoy se extiende por el planeta como el carácter definitorio de nuestra época– puede datarse, como un término que entra a la conciencia filosófica, desde el inicio del siglo XIX, en la controversias protagonizadas por el teólogo alemán Friedrich Heinrich Jacobi en contra de los "filósofos", desde Spinoza hasta Kant y Fichte, entre otros. Jacobi veía en el panteísmo de Spinoza el germen del nihilismo, pues con su única "sustancia"....

Según mucha gente, tanto desde dentro de la filosofía académica como desde fuera de ella, no solo es que el nihilismo esté vigente, sino que el nihilismo es algo así como el modo de pensamiento más propio y más característico de nuestra época. Pero, como digo en el libro, el nihilismo es más bien una filosofía huérfana, porque prácticamente no hay ningún filósofo o filósofa que se haya definido como nihilista, y en cambio son legión aquellos que intentan ayudarnos a «superar» el nihilismo o a «enfrentarnos» a él.

Jacobi veía en el panteísmo de Spinoza el germen del nihilismo, pues con su única "sustancia" (que era todo) anonadaba al individuo y lo subsumía en el puro mecanismo determinista de la naturaleza. El sistema de Spinoza, para Jacobi (y para muchos otros luego), era esencialmente ateísta. Asimismo la Ilustración y el idealismo alemán debían considerarse, cuando se estudiaban atentamente, como nihilistas, pues suplantaban al sujeto, al yo real –que existía en relación a un tú– por abstracciones.

El término nihilismo es uno de los conceptos más populares de la historia reciente de la filosofía. Con frecuencia decimos que nuestra sociedad es nihilista o que los jóvenes de hoy rezuman nihilismo. Pero ¿qué es el nihilismo? En este artículo, vamos a examinar este concepto en uno de sus autores más importantes: Nietzsche.

Existen dos posibles lecturas de The Hateful Eight: como un western nihilista o como una obra de arte anti-nihilista. Con todo, hubo un tiempo en que nos sentíamos mal con esa apreciación, porque pensábamos en la película como un canto hacia el nihilismo. Hasta que comprendimos que Tarantino ha hecho una película tan inteligente que parece tonta. Tarantino apunta en dirección contraria hacia donde lo hacen sus personajes. EEUU algún día dejará de existir, pero siempre existirán cínicos que utilicen ideologías ajenas en su propio beneficio.

El incremento de las actitudes nihilistas y de las crisis de fe en los últimos años está obligando a plantear una ampliación de la Nada. Según datos de las Naciones Unidas, si el nihilismo sigue creciendo al mismo ritmo los próximos años, en 2020 ya habrá más gente en la Nada que en el Todo.

Aquí se define y defiende la doctrina filosófica Nihilista, atendiendo a las corrientes de la Gnoseología y el Constructivismo. El nihilismo sostiene que la existencia carece de sentido, y que no hay, como tal, ninguna entidad superior o sobrenatural que la dote de significado, objetivo o propósito en sí. No hay, pues, un sentido superior para la vida...

Hay una frase latina que dice: Nihil novum sub sole. Su traducción viene a ser eso de: no hay nada nuevo bajo el sol. La frase se cita en el Eclesiastés de la Biblia, atribuida al rey Salomón y su origen está en el griego Καὶ οὐκ ἔστιν πᾶν πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον. Cuando afirmamos que “no hay nada nuevo bajo el Sol” lo que estamos expresando es que nada nuevo acaece sobre la faz de la Tierra y que todo lo que creíamos una “novedad“, ya está inventado, ideado, dicho o hecho. O sea, que todo se repite igual que esa otra expresión del “Dejà Vu”

Nihilismo, una perspectiva filosófica que se apoya en la creencia de que el mundo es incurablemente imperfecto, fallido, defectuoso [...] Ciertamente sigue sin ser un reto que tomar con ligereza, y ciertamente no algo que incline a la gente a reírse. Y, aun así, esto es precisamente lo que propongo. En lo que sigue discutiré que la respuesta más apropiada al nihilismo no consiste en la desesperación, sino en adoptar una actitud humorística: una que nos permita reirnos en el abismo de nada que nos separa de nuestros más altos ideales.

«Aprovecha el día y no confíes en el mañana». Con este verso, el poeta latino Horacio inspiró el que luego sería un canon literario, el carpe diem (literalmente, «cosecha el día»), si bien este reflejaba en realidad una mirada que llevaba tiempo circulando por Occidente: vive el presente, no confíes en un devenir que puede carecer de sentido. El nihilismo es parte de nuestro presente. De alguna manera, su poso edifica nuestro comportamiento social: el consumismo.

"The conspiracy against the human race" es el libro que inspiró al creador de True Detective. Un ensayo nihilista que nos planteará dudas sobre la existencia y el entender de la vida. Aquí se recogen pequeños fragmentos del libro y un análisis para comprender al autor y su obra.

Desde casi un siglo antes de aquel oscuro día de 1335, la doctrina predicada por los adeptos al movimiento herético amenaza con destruir toda forma de poder y dominación en los lugares en los que ha ido arraigando. Las herejías y los movimientos contestatarios se han extendido como una plaga por la mayor parte de las ciudades del centro y oeste de Europa ante la mirada impotente de los guardianes del orden, pero el Espíritu Libre será diferente a todas ellas.

La palabra “sádico”, refiriéndose a la persona quien recibe placer al inducir dolor físico o psicológico a otro ser vivo, tiene una referencia lingüística ligada a él, y mientras su obra permanece en la historia como uno de los libros más controversiales de todos los tiempos, la vida de Donatien Alphonse François de Sade, mejor conocido como Marqués de Sade, también fue bastante tumultuosa, marcada por el hedonismo excesivo que caracteriza sus obras.

La llegada tiene cosas muy buenas, como el sonido o el guion adaptado, pero tiene dos en concreto que en los últimos años han arrasado con los títulos nacionales: Nietzsche y la ciencia ficción. Lo cual está bien porque obliga al cine español a hacer un poquito de I+D en lo mainstream. Vale, no, todos sabemos que nuestra zona de confort es la comedia.

Uno de los mayores temores del ser humano es que le den por muerto y ser enterrado vivo. Este miedo es conocido como ‘tapefobia’ y fue precisamente ese temor a ser enterrados vivos lo que propició que en la antigüedad comenzara una tradición que actualmente todavía seguimos realizando, a pesar de que hoy en día no cumple el objetivo original: el velatorio.

Ante el nihilismo moderno, un poco del viejo entendimiento que afirma que el ser humano tiene un claro propósito, incluso una tendencia insuprimible hacia la actualización de un potencial.

El filósofo nihilista rescató del olvido los textos de este paladín reaccionario en la antología 'El mayor enemigo de Europa'.

¿Qué es el vacío existencial? ¿Tiene sentido la vida?

El páramo del YO. El nihilismo, la ideología de la nada, es la seña de identidad de la modernidad. En última instancia, nada importa, no hay ningún propósito y nada tiene sentido. Cada individuo debe enfocarse en la satisfacción de sus placeres y cada comunidad debe levantar su bandera exigiendo nuevos derechos y libertades que procurarse.

En este vídeo nos adentraremos en un concepto clave de la filosofía de Friedrich Nietzsche: el nihilismo. Desentrañaremos su significado, su origen y sus consecuencias. Repasaremos la crítica de Nietzsche hacia Sócrates, Platón y el cristianismo, que tanto han influido en la civilización occidental y en los tiempos postmodernos que vivimos.

Nechayev tenía el don de la devastación –tanto en términos revolucionarios como personales– y acabaría pasando a la historia como "el primer terrorista"La editorial La Felguera recupera El catecismo revolucionario, uno de los manifiestos más influyentes sobre los primeros planteamientos de la aniquilación

Sólo el prisionero puede mantener este sueño; sólo es libre aquel que es capaz de reconocerse como prisionero. De hecho la realidad es para aquellos que no pueden soportar el peso de los sueños, el peso de una existencia sin sentido: el hombre desea la verdad porque es incapaz de enfrentarse con el sueño, con el misterio.

Debemos la casi totalidad de nuestros conocimientos a nuestras violencias, a la exacerbación de nuestro desequilibrio. Alcanzado por la maldición que los actos conllevan, el violento no fuerza su naturaleza, no va más allá de sí mismo, más que para volver de nuevo en sí enfurecido, como agresor, seguido de sus proyectos, que vienen a castigarle por haberlos suscitado. No hay obra que no se vuelva contra su autor: el poema aplastará al poeta, el sistema al filósofo, el acontecimiento al hombre de acción.