Háganme un favor, vean este fragmento de El Ministerio del Tiempo. Se trata de un supuesto encuentro entre Velázquez y Picasso donde ambos hablan de pintura, de sus influencias y demás. ¿Lo han notado? Ninguno de los dos actores es fiel al personaje que encarna sencillamente porque ninguno de los dos tiene acento andaluz. Pocos rasgos hay más característicos de una procedencia que la forma de expresarse. Sin embargo, casi da la impresión de que en nuestro doblado panorama cinematográfico y televisivo los acentos son el coco, el mal a combatir.

Al estudiar con fines socio-lingüísticos el habla de Sevilla, he tenido que enfrentarme -una vez más- con el debatido problema del seseo y del ceceo. Las consideraciones de los tratadistas que me precedieron, los datos que yo había allegado -muchas veces con otros fines-, la interpretación exclusivamente fonética que quiero dar a mis aclaraciones y la proyección extra-andaluza del seseo, me han llevado muy lejos de los supuestos iniciales. Artículo de investigación sobre el origen y la evolución del seseo y del ceceo.

Un factor muy importante que debemos tener en cuenta es que los cambios en la lengua son muy lentos, al menos en la mayoría de los casos. El cambio que describo a continuación empezó en el siglo XV y terminó en el XVII, ocurrió antes en algunos lugares y más tarde en otros, y en algunas clases sociales antes que en otras. Nadie se levanta un día hablando diferente que el día anterior, y pocas generaciones hablan diferente a su predecesora (estructuralmente hablando, las palabras cambian rápida y continuamente).

Linguriosa pone de manifiesto el estigma y la vergüenza que supone para algunos andaluces hablar con su acento y la discriminación social en general por la forma de hablar.