Las ciudades se convierten en fantasmas no solo cuando las abandonan todos sus vecinos. A veces, al contrario, nadie se acerca a una ciudad nueva. Las autoridades de algunos países con economías de pelotazo aprueban proyectos grandiosos para la construcción de nuevas ciudades y regiones, pero muy a menudo calculan mal: en las selvas, estepas y desiertos de África y Asia crecen ciudades condenadas a convertirse en una ruina. Debido al auge de la construcción, ciertas regiones están llenas de áreas residenciales vacías y aeropuertos sin valor.

Desde que tenemos memoria arquitectónica IC tiene una cuenta pendiente con Galicia. Porque allí, como en ningún otro sitio, se sulibeyan sobre la arquitectura y el urbanismo las paradojas relacionales que mantienen con los ‘agentes’ que las habitan. El ‘feísmo’ gallego es a nuestro parecer, y el de muchos, algo digno de estudio profundo. Es un antiguo reino ultra-dividido políticamente, donde disfrutar de un buen grado de independencia individual sobre tu minifundio pero gobernados por los tradicionales caciques qué operaban al amparo...

La gran mayoría de gente que visita Galicia se queda con dos aspectos positivos: La comida y el paisaje. Sin embargo, los nacidos allí saben que el paisaje de ciudades, pueblos y aldeas está afectado desde hace unas 8 décadas por una manera práctica y particular de los lugareños de entender la arquitectura. Estos desastres constructivos son más conocidos con el nombre de feísmo.

Carlos Henrique Fernández Coto es un arquitecto licenciado por la Universidad de A Coruña. Participa en La Voz de Galicia con la redacción de artículos de opinión relacionados con el urbanismo, la rehabilitación y la arquitectura en general, así como la demografía de Galicia. Actualmente es director de la Oficina de Rehabilitación de Rianxo. En la serie "Conversas" de Somos Paisaxe, Marcos Pérez, de la Fundación Galicia Sustentable, mantiene charlas informales sobre el paisaje de Galicia con personas de diversos perfiles.

La Galicia de hoy no se puede entender sin el “feísmo”; sin entrar en cuestiones, fingimos que no son simples y que exceden el marco de esta reflexión, es necesario entender que en Galicia hay “feísmo” porque la ignorancia es fea, la miseria de la casa de los viejos es fea; la emigración, el abandono, la pérdida de las referencias y la desestructuración de familias y comunidades son feas; feos son también el caciquismo, la usura y la injusticia que durante siglos se han encontrado a la hora de desarrollarse y prosperar.

Con la expresión feísmo, más coloquial que otra cosa, se evita decir lo que realmente es: estropicio y, peor todavía, reconocer la dura evidencia de que hoy, a pesar del indiscutible progreso, la Galicia colonizada por el hombre, con normas, leyes, planes y recursos públicos, está más deteriorada, más fea, que veinticinco años atrás.

El gallego que construyó una casa aberrante con forma de castillo está amenazado con orden de derribo,La Xunta quiere derribar la casa de Quiroga con apariencia de Exín Castillos; su dueño se ofrece a tirar cúpulas, almenas y lo que haga falta para evitarlo

Aunque nuestro proverbial feísmo se estudia hasta en la carrera de Arquitectura, no es una escuela artística, sino algo mucho más gordo: un conjunto de usos, soluciones y barrabasadas urbanísticas que se han perpetrado sobre el bellísimo paisaje galaico, transmutando Galicia en un decorado caótico, apocalíptico e inarmónico, reflejo del alma de nuestro pueblo.

Durante décadas, la violencia del paisaje que desató el feísmo se transmitió como una epidemia por España tapiando nuestros horizontes y el mínimo sentido de armonía a nuestro alrededor.

Según la tradición metafísica, lo feo era algo que carecía de realidad propia. Hoy lo asociamos con aquello que repele, que desagrada, que provoca rechazo. ¿Es un agotamiento del canon clásico, rebeldía, provocación, hastío, protesta, subversión o moda? «Así como la belleza abre el horizonte, iluminando de repente lo que existe con otra luz, la fealdad reduce, rebaja y paraliza hasta hacer desaparecer toda perspectiva, como una suerte de reclusión que incita al servilismo».

Arquitectos y sociólogos defienden la reutilización de materiales de desecho en el rural y critican la censuradora visión urbanita.

Tienen sentido preguntarse si procedería dinamitar la Almudena, precisamente el día que se celebra el patrocinio de la Virgen, matrona de los madrileños y protagonista de una dedicatoria catedralicia que incita el feísmo y la toxicidad urbanística. Por cómo es. Por dónde está. Por el protagonismo que adquiere. “una obra funcionalmente inútil, ideológicamente contradictoria, históricamente incierta, arquitectónicamente desdichada y urbanísticamente nociva”.