El derecho al medio ambiente ha sido englobado dentro de los llamados derechos humanos de tercera generación, aunque ya con anterioridad había sido defendido. De hecho, el Observatorio DESC lo enumera como uno de los principales derechos económicos y sociales y considera que está estrechamente relacionado con otros derechos, como el derecho a una alimentación adecuada, el derecho a la salud o el derecho a la vida.

No debemos confundir la filosofía de los Derechos Animales con la noción de Derecho Animal, que es un concepto que elude el marco jurídico que regula la explotación animal. Cuando hablamos de Derechos Animales nos referimos a una filosofía que establece *derechos morales*, es decir, protecciones a los intereses básicos y relevantes que tienen todos los animales con capacidad de sentir. Los Derechos Animales no son un acuerdo o convención social, sino ética elemental.

Los derechos laborales no deberían justificarse. Los derechos laborales, de todo el mundo, deberían mejorarse. Y a mejores derechos laborales, mejor la sociedad en su conjunto. Es lo que tiene nuestra sociedad: el pensar, por parte de muchísima parte de ella, que lo importante no es vivir mejor. Lo importante es que los demás vivan peor. Los derechos laborales no deberían justificarse. Los derechos laborales, de todo el mundo, deberían mejorarse. Y a mejores derechos laborales, mejor sociedad en su conjunto.

Es irrelevante si los animales idearon los derechos o incluso si pueden entender el concepto de derechos o no. No exigimos que los humanos sean ideadores potenciales de derechos o que comprendan el concepto de derecho para ser beneficiarios de ellos. Por ejemplo, un ser humano con un retraso mental severo puede no tener la capacidad de comprender qué es un derecho, pero eso no significa que no debamos otorgarle la protección de al menos el derecho básico de no ser tratado como recurso de otros.

Fascismo, derecha radical y derecha conservadora no son sinónimos, si no que definen corrientes distintas que unícamente comparten similitudes en algunos puntos. Es por tanto que debemos explicar las diferencias.

Este martes la Declaración Universal de los Derechos Humanos cumple 71 años. Los Derechos Humanos no se recocieron como un objeto de derecho hasta que hasta que se firmó la Declaración, un documento orientativo que constituye una base del derecho internacional. Este documento es el fruto de dos años de trabajo de un equipo de personas conscientes y horrorizadas por las tremendas consecuencias de la impunidad y la deshumanización de las guerras de principios de siglo, especialmente la Segunda Guerra Mundial. “Considerando que el desconocimient

No supone una vulneración del derecho de propiedad intelectual la parodia de un personaje público, a pesar de la “enorme similitud” entre el original y la parodia, especialmente cuando es imposible confundir la obra original con la parodia (...) La figura de la parodia viene regulada en el artículo 39 la vigente Ley de Propiedad Intelectual de 1 de junio de 1996 como un límite a los derechos exclusivos del autor a su derecho de explotación de su obra, pues permite que otros la exploten sin que sea necesaria su autorización.

El «derecho de conquista» se refiere a una antigua doctrina del derecho internacional que se consideró válida por la comunidad internacional hasta el siglo XX. Según este concepto, cuando un país conquistaba o colonizaba un territorio mediante la fuerza militar, se le otorgaba la autoridad y e control sobre el territorio conquistado. Sin embargo, fue el siglo XX, con el desarrollo del derecho internacional y el nacimiento de los derechos humanos y la autodeterminación de los pueblos, el derecho de conquista perdió su vigencia.

La Declaración universal de los derechos humanos de 1948 contiene 30 artículos con los derechos inherentes a todas las personas basados en la igualdad, la equidad y la universalidad, aplicándose a todas las personas, en todos los lugares y en todo momento. Sin embargo, la continua vulneración de estos 30 artículos en todo el mundo ha llevado a Médicos del Mundo a sugerir uno nuevo, el Artículo 31, que dice: Toda persona tiene derecho a denunciar la vulneración de cualquiera de los 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

He aquí todo un tópico cultural: a la pregunta "¿es usted de izquierdas o de derechas?", los grandes monstruos de la canción romántica surgidos en el tardofranquismo (Julio Iglesias, Raphael, etc), suelen responder, bien “centrista”, bien “apolítico”, bien “ni de izquierdas ni de derechas”. Decir que uno no era ni de izquierdas ni de derechas solía significar que uno era un poquito de derechas… al menos hasta que llegó Íñigo Errejón con el galimatías 'laclauniano' y transformó el no ser ni de izquierdas ni de derechas en el nuevo marxismo...

La ciudadanía, de forma generalizada y mayoritariamente, piensa que los inmigrantes indocumentados o irregulares no cuentan con derechos, puesto que viven sin permiso de residir legalmente en el país. Esta afirmación, en ocasiones categórica, es tan sólo un mito. Los derechos de los inmigrantes indocumentados o irregulares han sido articulados en varios Pactos y Declaraciones en el ámbito internacional. La no discriminación, junto con la igualdad ante la ley, constituyen los principios básicos y generales de la protección de los Derechos Humano

Los derechos asertivos son unos derechos no escritos que basan sus raíces en la dignidad que todos los seres humanos poseemos por el simple hecho de serlo. ¿Te mangonean en el trabajo? ¿Eres incapaz de decirle que "no" a tus amigos o familia? ¡Tienes derecho a tomar las riendas de tu vida!

Vivimos en la era de los Derechos Humanos. El lenguaje de los Derechos Humanos se ha convertido en ubicuo, una lingua franca utilizada para expresar los reclamos más básicos de jusiticia [...] Pero, ¿cuáles son los Derechos Humanos y de dónde vienen? Esta pregunta se hace urgente por un pensamiento inquietante [...] ¿Quizá el consenso aparentemente generalizado sobre la significación de los Derechos Humanos depende del vacío de esa misma noción?

Hoy hablaré de la famosa sentencia de Google Spain y del Caso C-136/17 GC y otros contra CNIL, en el que se explican los motivos legales para el procesamiento de datos de categoría especial. FUNDAMENTAL para entender qué datos podemos pedir que se retiren de nosotros, y por qué. El derecho a ser olvidado es esencialmente el concepto de que las personas tienen derecho a solicitar que se eliminen sus datos (recopilados por otros). Pero ¿cuáles son los derechos aquí en juego? Dos, el derecho a la privacidad y el de a la libertad de expresión.

Hoy vamos a hablar un poquito de los derechos constitucionales al trabajo, a la salud y a la vivienda, que todo el mundo da por sentado que la Constitución pone al mismo nivel que el derecho a la educación o a la libertad de expresión. Pero resulta que no. Legalmente el derecho al trabajo es de segundo nivel y ni siquiera existen los derechos a la salud y a la vivienda.

Un nuevo 10 de diciembre volvemos a celebrar el Día de los Derechos Humanos. En esa misma fecha, pero de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas reunida por tercera vez en París firmó la Declaración Universal de esos Derechos Humanos. Los Derechos Humanos son el cénit de la creatividad humana. Conviene recordar que esos derechos fueron proclamados tras la espantosa carnicería de la Segunda Guerra Mundial. Mejoramos notablemente como especie cuando empezó a importarnos el sufrimiento del otro.

Para muchas personas, la idea de derechos humanos está ligada a afirmaciones de supremacismo humano: se nos deben estos derechos básicos precisamente porque los seres humanos son superiores a los animales. Pero existe una tradición alternativa que defiende los derechos humanos sin ningún compromiso con la supremacía humana. Desde esta visión alternativa, debemos tener derechos humanos porque somos sujetos encarnados vulnerables, y en la medida en que los animales también son sujetos encarnados vulnerables también pueden merecer tales derechos.

Con motivo del proceso constituyente en Chile, algunas organizaciones y activistas han propuesto que los animales sean reconocidos en la Constitución como sujetos jurídicos. Resolver la diferencia entre la demanda social por los derechos animales con el tema ético o moral asociado no es fácil. No son pocos los que piden consagrar los derechos de los animales a un nivel constitucional. Pero, ¿de qué tipo de derechos estamos conversando? Desde la vereda legal, hay diversas posturas a favor del reconocimiento de los derechos de los demás animales.

En un momento en que se habla de la necesidad de un Código Civil europeo, en España conviven hasta doce Derechos civiles diferentes,consecuencia del rec. de los Derechos Forales previos a la CE en la Disposición Adicional Primera de dicha Carta Magna,algo que suele pasar desapercibido para la mayoría de los ciudadanos. Dependiendo del lugar de nacimiento o de residencia es una u otra la legislación civil que nos es aplicable, en función de si tenemos vecindad civil en un territorio de Derecho Común o en uno de los territorios de Derecho Foral

El texto de la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual-aún en trámite- convierte el cobro del canon por parte de los autores en un derecho irrenunciable. Las entidades de gestión de los derechos de autor (SGAE, CEDRO, EGEDA...) son las encargadas de repartir la compensación económica entre los autores. En realidad, existen vías de gestión de derechos alternativas a estas entidades,

Nuestra Red Internacional de Educación en Derechos Humanos fomenta el uso de vídeos breves como complemento eficaz para el aprendizaje sobre derechos humanos. Esta herramienta puede informarnos, cuestionar nuestra forma de pensar e impulsarnos a actuar para defender y promover los derechos humanos. A partir de las recomendaciones de la Red Internacional, hemos elaborado nuestra lista de favoritos. Muchos de los vídeos que hemos elegido son obra de Amnistía Internacional, mientras que otros fueron elaborados por otras organizaciones.

Según informa en su web el Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, con la finalidad de concienciar también a la abogacía de la necesidad de reconocer los derechos de los animales, la Junta de Gobierno del Colegio acordó el pasado 8 de junio la creación de la Sección de Derecho Animal, coordinada por la diputada Maite Nadal, y dirigida por el abogado Daniel Dorado, pionero en la práctica de esta área del Derecho en España.

El derecho a la resistencia aparece en Francia en la Declaración de 1789, cuando en el artículo segundo se expresan los “derechos naturales e imprescriptibles” del hombre.