Características de la escuela de Chicago

Con el desarrollo de los BRICS, las relaciones Sur-Sur ayudan a crear un mundo multipolar, pero no cambian el modelo de desarrollo colectivo. De hecho este grupo de países se desarrollan al interior según el esquema capitalista y establecen con sus periferias, relaciones similares a los vínculos Norte-Sur existentes. El Ecuador, uno de los pocos países del Sur que adoptó medidas pos-neo-liberales, no ha podido cambiar su modelo de acumulación y no es pos-capitalista. Varios factores intervienen para explicar eso:

[caption id="attachment_4869" align="alignleft" width="201"] Jose BenegasUnión Editorial[/caption] "A José Benegas hay que leerlo con atención: www.amazon.com/Seamos-Libres-libertad-Biblioteca-Libertad/dp/847209598

¿Quién se lucra de los esfuerzos gratuitos de los internautas, a los que se les pone los medios de producción y se les expropia el fruto de su trabajo? Si en la red se mueve pasta gansa… seguro que estoy pagando por algo.

La teoría económica neoliberal imperante hoy en día tiene cada vez más los rasgos de una religión totalitaria. Para analizar el fenómeno de la progresiva conversión en religión debemos prestar especial atención al lenguaje, porque dado que las religiones se mueven en el terreno del pensamiento abstracto el único vehículo que tienen para influir en el mundo es a través de las palabras...

“Camino de Servidumbre” es la obra clásica de Hayek que ha servido de guía a la Derecha europea y norteamericana, a la derecha liberal y a los neoliberales. En teoría también es el fetiche de la lideresa condesa y de sus alegres muchachos. Sin embargo, nada hay más alejado de Hayek y de su defensa del liberalismo que la Derecha española

A pesar del rápido crecimiento de la población española durante los siglos XVII y XIX, España tuvo que enfrentarse a algunos problemas de adaptación, en cuanto a las estructuras económicas y sociales se refiere, ya que el ascenso de la población fue demasiado acelerado para un país pobre, además de que las opciones que podían emplear para adaptarse, como es el aumento de la productividad agrícola, la industrialización, etc., precisaban elementos que España perdió en la crisis con la que arrancó el siglo XIX, como es el capital colonias,etc.

Para dar comienzo a una serie de discursos sobre economía, el presidente Obama dijo a una multitud en Illinois el miércoles que revertir la creciente desigualdad y el rejuvenecimiento de la clase media "tiene que ser la máxima prioridad de Washington."

El capitalismo destruye las dos fuentes de su propia riqueza: el hombre y la naturaleza. En ese sentido, el sistema neoliberal "es un real genocidio", porque está acabando con capas enteras de la sociedad humana y del entorno natural. Justamente, en esta investigación nos hemos concentrado en demostrar tanto la responsabilidad del sistema capitalista como de los economistas neoliberales en la perpetuación de crímenes de muy diversa naturaleza, resaltando que muchos de los delincuentes, con rutilantes títulos de Doctores en Economía de prestigio

Muchos autores relacionan las causas de la crisis económica actual con el llamado “neoliberalismo”. Pero para entender este concepto hay que hacer referencia a su origen primero, esto es, el liberalismo económico clásico, la base en la que se fundamenta el sistema capitalista. Por ello es pertinente remontarse, ni más ni menos, que al “padre de la criatura”, es decir, a Adam Smith. Su obra, Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones (1776), es conocida por algunos como la “Biblia de la economía”.

Año 1931. Como recuerdan los historiadores Cabrera y Del Rey, sólo diez nobles poseían como mínimo (todavía no existía un mapa de la riqueza rústica) el 0,8% de territorio nacional. Pongamos algunos ejemplos: el duque de Medinaceli, 79.000 hectáreas; el duque de Peñaranda, 51.000 hectáreas; el duque de Vistahermosa, 47.000; el duque de Alba, 34.400… La lista es interminable. De hecho, los 89 grandes de España restantes poseían al menos un 0,6% adicional del territorio. En total, más de 7.000 kilómetros cuadrados que se repartían unas docenas...

Este sábado se conmemora el segundo centenario del nacimiento del general Prim (1814-1870) y, con tal motivo, el programa Documentos RNE da a conocer la vida del militar y político que quiso convertir a España en un estado-nación moderno. [Audio 56 minutos - Otro audio e info en #1 ] Relacionada: www.meneame.net/story/huella-prim-casa-blanca-lincoln

Había una vez tres hermanos, con tres ingresos diferentes, que decidieron hacer un proyecto juntos...

En 1714, Bernard Mandeville contaba esta fábula "Había una colmena que se parecía a una sociedad humana bien ordenada. No faltaban en ella ni los bribones, ni los malos médicos, ni los malos sacerdotes, ni los malos soldados, ni los malos ministros. Por descontado tenía una mala reina. Todos los días se cometían fraudes en esta colmena; y la justicia, llamada a reprimir la corrupción, era ella misma corruptible. [...] Pero la nación no era por ello menos próspera y fuerte..."

El liberalismo integral es aquel que aspira a que todas las personas (o una amplia mayoría) suscriban los valores morales propios del liberalismo: el valor de la autonomía personal, el valor de la diversidad, el valor de la pluralidad, el valor de la ayuda mutua, el valor de la racionalidad, el valor del progreso científico, el valor de la honestidad intelectual, el valor del escepticismo, el valor del coraje empresarial o el valor de la tolerancia. Son los valores morales sobre los que el liberalismo pretendía edificar el progreso social.

Hemos tenido la oportunidad de entrevistar al irónico tuitero Obrero Liberal. El cual ya cuenta con más de 27.000 seguidores y subiendo en la red social Twitter. En forma de parodia y humor, el tuitero nos muestra la realidad de las desigualdades sociales, la corrupción y algunos temas de actualidad económica que existen en el Estado Español y siempre con un tono irónico.

El Nobel Amartya Sen suele ironizar que los economistas ortodoxos que se dicen discípulos de Adam Smith tienen un problema: Sólo han leído la historia del carnicero, que buscaba su provecho personal, y no han seguido leyendo. Si no, se hubieran encontrado con el planteo de que los valores morales son esenciales para que los mercados funcionen. Destacó entre ellos la honestidad, la transparencia, la confianza, la orientación al interés público. Cabe preguntarse si no lo leyeron o simplemente no se dieron por enterados...

(...) En España no hay un sólo demócrata ni un sólo liberal que esté en una lista de partido estatal. Todo aquel que acepta formar parte de una lista, ni puede ser demócrata, ni puede ser liberal (...)

El pasado día 23, regresando de un viaje a Noruega desde el aeropuerto de NY hacia Princeton, ciudad donde residía, el azar y la imprudencia de un taxista, circulando por una autopista ciertamente peligrosa, segó la vida del John y su esposa Alicia.

Análisis del discurso del profesor de economía, Huerta de Soto, que atribuye la caída del imperio romano al socialismo.

Vinod Khosla (Delhi, 1955) es mucho más que un milmillonario de origen indio de los que pueblan con sonrisas relajadas, piel de bronce y dientes blanquísimos las listas de Forbes. Su vida trasciende como la de esos emprendedores alucinantes que brotan o echan raíces en la tierra, removida por el viento salado y la niebla, de la bahía de San Francisco. Khosla es el espejo en el que se miran los últimos cuarenta años de Silicon Valley, sus contradicciones, sus utopías, sus éxitos y también sus fracasos con dinero público.

Para Friedman el factor fundamental de la prosperidad es una mano de obra abundante y barata, obligada a aceptar las mínimas condiciones de empleo a causa del paro. Es el paro, y no la libertad de empresa, el factor determinante en el proceso de acumulación de capital. Es necesario tener en cuenta que Free to Chose se sitúa en un contexto político muy preciso: el de la ofensiva reaccionaria retrógrada organizada por el gran capital del país, acaudillada por Ronald Reagan, a principios de los años 80.

El derecho a la resistencia aparece en Francia en la Declaración de 1789, cuando en el artículo segundo se expresan los “derechos naturales e imprescriptibles” del hombre.

Las autoridades de la España liberal consideraron la prostitución femenina durante el siglo XIX y parte del XX como un mal social pero inevitable. El Estado aceptó el fenómeno, desde una óptica pragmática, pero procurando controlarlo dentro de unos límites. Sus preocupaciones iban por enmarcar su ejercicio en un espacio determinado, aislado, evitando el peligro del supuesto escándalo, verdadera obsesión de la burguesía decimonónica, y para controlar los aspectos sanitarios del mismo.

Instituto Juan de Mariana en Twitter: "Fernando Herrera: "Las 'mafias traficantes de refugiados', tan denostadas, son empresarios que se están jugando el pellejo y su propiedad.