Todos necesitamos unas vacaciones. El humor de Miguel Brieva

Martín Gómez-Ullate (Vigo, 1970) vivió durante cinco meses en el asentamiento hippie de Beneficio, en Órgiva, con visitas esporádicas al vecino de El Morreón. Martín era allí, en 1995, un hippie más («Casi, aunque no del todo», matiza ahora). Pero a la vez era un joven antropólogo social que recorría los asentamientos alternativos en España para realizar su tesis doctoral en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. La investigación con los hippies le llevó diez años y le sirvió...

Las nueva y valiente generación de jóvenes abertzales y otegistas realizando un divertido y pintoresco espectáculo.

Recordar a Zappa hoy, cuando se cumplen 20 años de su muerte, es recordar a una de las figuras fundamentales de la contracultura estadounidense del siglo XX. No obstante, lo curioso de Zappa es su carácter radicalmente individual que le permitió disfrutar de una independencia artística total a costa de renunciar al éxito comercial(..) Zappa acudió al Senado en 1985 para defender la libertad de expresión, y se explayó a gusto en una intervención antológica en la que ridiculizó a los senadores reaccionarios de ambos partidos

Corría el año 1969, el movimiento hippie se encontraba en el momento más popular, todos protestaban en contra de la guerra de Vietnam, todos se sentían a su vez

Proyecto brasileño para hacer una película para mostrar la vida de las "malucos de BR",es un preview que habla un poco sobre como es la vida del "maluco de estrada" el proyecto al parecer no se llevó a cabo por falta de fondos pero el vídeo sigue siendo buen material.

En unos pocos días, la mítica Kombi de Volkswagen, la furgoneta símbolo de los hippies y de la libertad, desaparecerá definitivamente de las líneas de producción pero su leyenda seguirá viva. Con el fin de su fabricación en Brasil, todavía en su versión de 1967, este vehículo con aire de época pasada que tuvo su hora de gloria en los años 1960 y 1970, dirá su adiós definitivo.

Seis delincuentes apalean a dos hippies en Austin Texas mientras una cámara los filma.

Reportaje sobre el contexto cultural, musical e ideológico de la heroína desde la década de los 40 a los 80. De la Genreación Beat al Rock Radical Vasco.A pesar de su peligrosidad y fuerte adicción, durante muchas décadas fue un icono de rebeldía y revolución, convirtiéndose en símbolo de diferentes movimientos sociales y contraculturales de finales del siglo XX. Pero a su vez, la heroína también fue un arma letal que sirvió para anestesiar y criminalizar a la juventud inconformista de los años 80 en Europa.

En los 60 se popularizaba en Estados Unidos el movimiento Hippie asociado al amor libre y las drogas. Existía sin embargo una corriente más espiritualista denominados Diggers que se mantuvieron fieles a la idea original del movimiento. Su objetivo era crear una sociedad diferente que no fuera esclava del dinero. Son considerados por ello como los auténticos hippies y su nombre proviene de unos campesinos ingleses conocidos como Diggers que a mediados del Siglo XVII intentaron organizarse en comunidades rurales en la Inglaterra de Cromwell.

La intervención de Estados Unidos en Vietnam mató a dos millones de personas. Bernardine y Bill eran dos jóvenes que, metidos en los movimientos pacifistas, querían parar como fuera el genocidio. Decidieron formar un grupo terrorista que pondría bombas, pero como acciones simbólicas, sin causar víctimas. En un contexto en el que el FBI estaba asesinando uno a uno a los líderes negros. En esta entrevistan cuentan cómo fueron sus más de diez años en la clandestinidad, sus motivaciones y sus conclusiones.

Primer episodio de esta sensacional serie de documentales de la BBC acerca de la introducción del ordenador personal, el surgimiento de internet y su impacto en la sociedad, la globalización con su equilibrio de mercado (o la ausencia del mismo) y la conexión de estos fenómenos con la creación de una conciencia global ecologista, tanto en torno al movimiento hippie como al informe Brundtland o el club de Roma. Imprescindible película muy útil para entender la gran tergiversación terminológica en la que vivimos en relación a la biomímesis.

No han alcanzado aún la autosuficiencia, pero van camino de lograrlo gracias a sus talleres, a sus huertas y a su disposición de ánimo. Tan convencido está Gosse de que Occidente está abocado hacia el colapso que lleva más de treinta años preparándose para un escenario postbélico de carestía y de penuria. “El sistema va a venirse abajo tarde o pronto", afirma. "Y mucha gente que no entiende lo que hacemos llamará a las puertas de lugares como Bereklauw”.

Fotos de un instituto Estadounidense en 1969, donde se observan los ropajes hippies típicos de la época.

1970 Habían sido obligados a luchar en una guerra que no querían. El país estaba lleno de universitarios sin perspectivas de empleo, las mujeres jóvenes con problemas de emancipación. Cada comuna hippie era muy diferente: algunas eran religiosas o lo contrario. El consumo de drogas era habitual en algunas comunas hippies y prohibido en otras. Algunas eran sociedades agrarias estrictamente autosuficientes, y otras editaron álbumes de rock, siendo grandes propietarias.

Rescatan la figura de un reportero porque sí, el holandés Cor Jaring, fallecido a los 77 años en 2013 y casi olvidado. Obrero antes que fotógrafo, simpatizante de los 'hippies' anarquistas holandeses del movimiento Provo y retratista del 'bed-in for peace' de John y Yoko. La retrospectiva 'Cor estuvo aquí' agrupa la obra de un testigo parcial durante cuatro décadas de los de abajo y la vida turbulenta del Ámsterdam alternativo.

Verano de 1967, el centro indiscutible de la subcultura hippie fue un barrio de la ciudad californiana de San Francisco. Bienvenidos a Haight-Ashbury. Con sus recargadas terrazas victorianas, Haight-Ashbury era una de las zonas de la ciudad que habían salido ilesas de los devastadores incendios que siguieron al terremoto de 1906.

Insistió en que la candidata de Ahora Madrid es de extrema izquierda “la verás recibiendo con esa pinta de hippie de los 70 a los jefes de Estado”, algo por lo que se echa las manos a la cabeza.

En 1969, 13 jóvenes estadounidenses decidieron escapar del sistema cultural y político que les oprimía en casa, organizando un viaje que les llevaría por Asia y Europa pero que tendría una escala previa en Hawai. Jóvenes que huían del reclutamiento forzosos para luchar en Vietnam, surfistas, veteranos de guerra o parejas que querían huir del sistema, encontraron un nuevo hogar en Taylor Campo. Por lo menos 100 personas vivieron en la playa del campamento, donde la vida hippie, las drogas, la desnudez y la vida en comunidad era algo habitual.

La palabra psicódelico significa “aquello que manifiesta la mente”, o el alma, según el significado original de psique. Estas manifestaciones, más allá de alucinaciones, pueden transformar la conciencia y estimular nuestra imaginación. Realidades holográficas que experimenta nuestra mente en forma de umbrales fugaces cuando se le estimula a través de sustancias psicoactivas.

Se cumplen 45 años de la muerte de aquella apóstol del blues y adalid del movimiento hippie. Su estilo de vida transgresor, libre y rebelde chocaron con su conservador Estado natal, Texas, y el bullying que sufrió en su adolescencia la marcó, pero no fue suficiente como para obstaculizar que Janis emigrase a California y hacer que su voz desgarrada y potente llegara a lo más alto, dejando actuaciones para la posteridad en míticos festivales de los sesenta como Monterey Pop y Woodstock.