Como un muerto viviente, la mil veces asesinada clase obrera reaparece en el campo de batalla una y otra vez en forma de huelgas, manifestaciones, conflictos sociales y hasta conflictos geo-estratégicos. Los pistoleros del posmodernismo arremeten incesantemente contra el supuesto cadáver que nunca existió (o que por lo menos ya no existe) haciendo todo tipo de triquiñuelas panfletarias, liposucciones estadísticas y cortinas de humo que no hacen nada más que revivir el debate sobre la clase obrera, ...

"Querido compañero, querida compañera, durante años han querido hacerte creer que la clase obrera ya no existía; que era cosa del pasado eso de dividir la sociedad en clases...La clase obrera existe, por supuesto que existe. Pero no está organizada...el último bastión donde la clase obrera está organizada debe ser destruido. Y ese bastión está en las cuencas mineras, por lo que el cierre de las minas no es una cuestión económica, ecológica o de coyuntura, sino una cuestión estratégica..."

La desconexión de las organizaciones políticas de izquierdas con la clase obrera no es un problema de discurso sino del origen de clase de sus direcciones políticas. Si la clase obrera siguen siendo ellos, en tercera persona, y no le damos salida a sus problemas cotidianos, acudirán finalmente a ser representados por la derecha.

C&P:"A la clase trabajadora se le atribuyeron tareas de redención de la humanidad que no supo, no pudo o quizá simplemente no quiso responder. Los 80 y los 90 del siglo XX desconectaron a la clase obrera de las creencias socialistas, si bien sobre todo esto cabe ser prudentes: porque ni las creencias eran tan firmes, ni eran tan masivas ni, por supuesto, eran mayormente revolucionarias. Algunos presentan tales años como de hecatombe. La victoria conservadora arrumbó el sueño obrero y acabó dominando no solo política sino también culturalmente."

¿A dónde se ha ido la clase obrera? Antaño orgullosa, la clase obrera ha desaparecido del discurso público. Lo usual es afirmar que ninguna política puede sustentarse sobre el discurso de clases, que la gente se define a sí misma más como consumidora que en relación al trabajo que desempeña. Las identidades de clase parecen haberse disuelto y también las culturas políticas que contribuyeron a crearlas.

Las oligarquías tienen la capacidad para instaurar el relato de que la clase obrera es racista –y la suya, no– mediante el control de los mass media. Además, su estatus socioeconómico les permite no competir por dinero con otras razas. La competencia por unos bienes escasos entre etnias y culturas sólo es patrimonio de la clase obrera, que carece de capacidad y medios para buscarse nuevos recursos y debe repartir el espacio educativo, sanitario y residencial con otras etnias que comparten su escaso nivel adquisitivo.

Que a la clase obrera no le importan los carriles bici se ha convertido en un consigna recurrente, con aspiración de argumento general, que tiene muchas variantes: a la clase obrera no le importa si los condones son veganos, si llevar burka puede ser feminista o si el Capitán América nunca ha sido afroamericano. Es una fórmula efectista, que hoy utiliza tanto la izquierda políticamente incorrecta como la ultraderecha, y tiene, por lo menos, una doble función. Por un lado, pretende ser un ataque contra el academicismo posmoderno, que habría...

El pasado 11 de noviembre de 2018 se celebró en Madrid la segunda manifestación contra el racismo institucional organizada por colectivos de personas que lo padecen en primera persona. En el desarrollo de la manifestación se coreó la consigna “nativa o extranjera NO es la misma clase obrera”, en contraposición a la que se venía entonando en las movilizaciones de la izquierda desde que se promulgó la ley de extranjería allá por el año 2000, “nativa o extranjera, la misma clase obrera”.

Estos falsos empresarios no cuentan con seguridad social,vacaciones y demás derechos a los que debería tener acceso un trabajador,porque no son empresarios,no son autónomos,son clase obrera explotada y precarizada a la que le hacen creer ser clase media..jornadas laborales eternas en las que el verdadero empresario se favorece de la plusvalía mientras el obrero acata y calla,el Takos Aristotélico, que a mi forma de ver,se resume en: trabajamos para vivir, vivimos para trabajar. Vivimos en el futuro y no en el presente,ya que no tenemos tiempo..

Y es que UGT (Unión General de Trabajadores) y Comisiones Obreras (de pasado comunista), son sindicatos "de clase" que siguen órdenes del PSOE, un partido que ha heredado la política obrera de la Fangale franquista, imponiendo un sindicalismo vertical de corte corporativista, en el cual pueblo, sindicato y Partido-Gobierno son uno. No puede haber mayor atropeyo a la clase obrera española actual que el corporativismo fascista vestido de izquierdas supuestamente frente a una "derecha", el PP, viviente en los mundos políticos de Yupi.

Un fantasma recorre Europa, es el fantasma de la clase obrera, una clase muerta, devorada por sus padres teóricos, asesinada por el leninismo-estalinismo y la socialdemocracia ¿Qué queda de aquella masa de desheredados que desposeídos de su condición humana luchaban por alimentar sus estómagos y cubrir sus cuerpos? ¿Qué queda de aquellos que tomando conciencia de su existencia miserable intentaron asaltar los cielos?

Que en la clase obrera hay racismo y machismo es un dato objetivo, de esos que tanto le gustan a Anita Pástor. ¿Dónde cree el señor Maestre que obtiene gran parte de su respaldo electoral el Frente Nacional de la señora Lepen? ¿Entre documentalistas de la Televisión Pública francesa? ¿Entre redactores de diarios digitales progresistas? No, su caladero de votos se encuentra principalmente en la clase trabajadora francesa y autóctona.

Arantxa Tirado y Ricardo Laullón Nega analizan la guerra cultural contra la clase obrera. El texto de Arantxa Tirado (politóloga) y Ricardo Laullón “Nega” (la mitad de los raperos Los Chikos del Maíz) transmite de manera articulada la impotencia y el orgullo de una clase machacada, que se ha pretendido invisibilizar . Pocas semanas después de publicarse, ‘La clase obrera no va al paraíso’ (Akal, 2016) ha llegado a la segunda edición. Su retrato del rampante clasismo contemporáneo, que afecta incluso a ciertos sectores de la izquierda, merece m

El director de cine británico Ken Loach, candidato al Goya a mejor película europea por "I, Daniel Blake", aseguró hoy en Madrid que el gran problema de la izquierda es la falta de líderes que "confíen de verdad en la fuerza de la clase obrera". Loach participó hoy en un coloquio en la Academia de Cine en la víspera de su asistencia a la gala de los Goya, donde compite con su última película, una denuncia de las consecuencias del neoliberalismo y las políticas de austeridad en la clase trabajadora, con la que ganó la Palma de Oro en Cannes.

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia renana. El autor de El Capital, publicado en 1867, nos legó una obra diversa, compleja e inacabada que ha permitido a la izquierda y al movimiento obrero no solo pensar el capitalismo sino dar consistencia programática a sus luchas por un mundo más justo, sin opresión ni explotación. Para celebrar su 200 cumpleaños el periodista económico francés Romaric Godin le entrevista en profundidad ¿Considera usted que los mecanismos esenciales del capitalismo, son los mismos después de dos siglos?

El escritor Alberto Prunetti quiere contar acerca de la explotación laboral. Por eso, en Amianto escribe sobre Renato, quien empezó a trabajar a los 14 años y murió a los 59 a causa de un tumor, después de una vida soldando entre acerías y refinerías. Prunetti lo conocía bien: Renato era su padre.

La contrarrevolución conservadora surgida durante la década de los 70 del siglo XX difundió una conceptualización de la gente humilde y trabajadora como personas vagas, sin motivaciones, que viven a costa de los servicios públicos, promiscuas, ignorantes y maleducadas; que tiene por objetivo el mantenimiento e incluso ampliación de los privilegios de las clases acomodadas y el desmantelamiento de las políticas sociales de solidaridad. De esto trata “Chavs. La demonización de la clase obrera”.

El empresario José María Ruiz-Mateos ha asegurado que se siente "orgulloso y feliz" por haber trabajado "siempre para la clase obrera", al tiempo que ha asegurado que no se "arrepiente de nada", ya que "la culpa de todo la tiene un banquero y el Banco Santander", refiriéndose así a su imputación por una presunta estafa de 13,9 millones de euros a Inversiones Grupo Miralles (IGM) en la compraventa de un hotel.

"Entre las primeras vacaciones una vez pasado “lo peor” de la crisis, el último avance meteorológico de cara al festivo, el agobio de buscar a alguien para que se quede con el niño mientras trabajamos, la eliminatoria de Champions y la pequeña y creciente ilusión de que ya queda menos para las vacaciones de verano, resulta complicado para el proletario moderno lograr sacar un segundo en su día a día para recapacitar sobre el sentido de pertenencia a su clase social."

"La Transición,la traición de la transición ha tenido muchas consecuencias,pero la más importante,la más transcendental es el debilitamiento de la clase obrera. El saldo más importante de todos es la destrucción de la conciencia de clase,el debilitamiento de las organizaciones obreras hasta la práctica inexistencia y como consecuencia una izquierda débil,domesticada en la que parece no hay punto final a la hora de hacer renuncias para ser aceptadas por el orden establecido. Las estructuras fundamentales de poder de la dictadura,las económicas..

La extrema derecha son los privilegiados de toda la vida. Los cayetanos. Por supuesto que cuando hablan de clase obrera lo hacen de una forma aprovechada y ventajista. Es pura manipulación, ellos no pertenecen a esa realidad ni jamás llevan a cabo medidas que mejoren la vida de las clases populares. Es más, obstaculizan activamente la posibilidad de mejora. Toda la falsa nostalgia del obrero-blanco-de la fábrica es un cóctel para incautos...

Rocky puede ser un representante destacado del neoliberalismo norteamericano o un auténtico representante de la clase obrera norteamericana de la segunda mitad de la década de los 70.