Tenemos la buena noticia del día. Una arquitecta, cree haber encontrado a través de google Hearth un pueblo romano en la costa murciana. Y es que si eso ocurre se van a tomar por saco todas las especulaciones inmobiliarias que se ciernen sobre la zona. La otra buena noticia es que en la puerta de un instituto, se ha oído una conversación de alumnas tal que así:"Platón estaba en contra de los socráticos no? Sí, sí..." Al menos hablan de Platón, que ya es un logro a esas edades (16-18 años).

Cuenta la historia que en algún lugar ficticio, existía una granja dominada por humanos, y los animales que vivían para servirlos deciden rebelarse ante ellos, al lograr desterrarlos, estos animales, que ahora están libres deciden formar una comunidad; unos cerdos llamados Snowball y Napoleón quedan al mando. Pero poco a poco Napoleón empieza a corromperse al tener diferencias con Snowball, y lo decide desterrar...

El pensamiento político de Platón es francamente desconcertante. Tuvo unas cuantas intuiciones espléndidas al respecto pero es tal la cantidad de barbaridades que propuso que a uno le dejan estupefacto. A pesar de los numerosos admiradores que ha tenido, tiene y tendrá del ateniense, la verdad es que hace tiempo que ha sido desenmascarado su pensamiento político. 2500 años después y seguimos peleándonos por lo mismo da que pensar.

Un chico ha creado una web que consiste en dar señas de una chica que vio en el metro de NY y de la cual quedó prendado... Seguro que la encuentra. Visto en alt1040.com/archivo/2007/11/06/nygirlofmydreamscom/

Después del interés que muchos usuarios de menéame admitieron tener por conocer a la "famosa" chica (y por la curiosidad que uno también tiene, que todo hay que decirlo), he estado buscando y al final he descubierto que la chica, cuyo nombre es Camille Hayton, trabaja para la revista "Blackbook", en cuya web hablan de cómo sucedió todo. Para ver más, podeis buscar en la sección "Features" de la propia web.

Viñeta donde se explica que nuestro sistema de gobierno actual es autárquico (no democrático) y se plantea una movilización masiva en las urnas para exigir una democracia real

Cito: Por fin se ha logrado localizar la famosa cueva de Platón. Las primeras palabras que pronunció su descubridor y director de la expedición, Jovar Cartero, al ver por primera vez el interior de la caverna fueron “veo sombras maravillosas”. Se da la circunstancia de que muchos de los descubridores están falleciendo por causas misteriosas, por lo que ya se está hablando de “la maldición de Platón”, por haber profanado este lugar tan sombrío y hasta ahora poco iluminado.

Hace más de dos milenios, Platón se preguntó por lo verdadero y real: no lo encontró en este mundo, cambiante y perecedero, puesto que la verdad habría de ser universal e inmutable. Las matemáticas eran capaces de expresar verdades exactas y universales; dedujo que tenían otra realidad. La cuestión y las respuestas siguen dando problemas para pensar. Las diversas posturas incluyen que se descubren, que se inventan, que son las formas de la intuición humana, que se definen... Muy recomendable el debate en Slashdot: fon.gs/plato-maths

[c&p] ... Pero hasta ahora los adultos parecían haberse olvidado que de niños fueron bastante listos y que por lo menos se daban cuenta de lo que no entendían. Ahora en Alemania, un programa de televisión quiere volver a ese punto privilegiado y ayudar a que los próximos Kants y Hegels no se queden solos con sus padres. "Próxima parada:...", así se llama el programa del canal infantil alemán KIKA.

Arqueólogos descubrieron en Turquía nuevas inscripciones con representaciones de ideas sobre la creación del mundo y la inmortalidad del Cosmos, realizadas por el filósofo griego Platón. Los científicos hallaron 26 nuevos fragmentos de la monumental inscripción filosófica de Diogenes en Oinoanda, que data del siglo II antes de Cristo. Se trata en parte de pequeños fragmentos con pocos extractos de textos, aunque también con oraciones completas.

Propuesta explicativa de como utilizar el voto nulo para progresivamente alcanzar la democracia real

Aunque comúnmente se identifica el movimiento renacentista con una recuperación de los valores de la Antigüedad grecorromana, una mirada un poco más atenta nos permite apreciar el importante papel que desempeña en el resurgimiento de los estudios filosóficos una corriente de pensamiento, en sintonía con el neoplatonismo florentino de la Academia de Careggi, y que podríamos considerar de carácter esotérico.

Muchas historias se han contado acerca de esa isla mítica y maravillosa que se llamaba la “Atlántida“. La seducción que siempre ha ejercido sobre escritores, arquéologos e historiadores ha hecho florecer las más inverosímiles hipótesis acerca de su ubicación y existencia. ¿Y si no fuera más que el intento de Platón de oponer la Atenas ambiciosa e imperialista de su tiempo con la Atenas virtuosa y utópica que idealizaba?

[c&p] Ahora Platón se enfrenta a un gran problema: ¿en cuál de las realidades ubicar al tiempo? Vimos que el mundo sensible se caracteriza fundamentalmente por el cambio y la transformación, es decir por el transcurrir del tiempo. Pero también vimos que todas las ‘cosas’ en esa realidad son una vaga imitación de las ideas, del mundo inteligible. Entonces podríamos conjeturar que lo que percibimos como ‘tiempo’ en el mundo sensorial no es más que algo errado de la verdadera idea ‘tiempo’, [*]

"Matrix hizo que muchas mentes no tan filosóficas rumiaran acerca de la naturaleza de la realidad. [...] Su más asombrosa lección es que hay una probabilidad significativa de que usted viva en un simulación de computadora. [...] Si la hipótesis de la simulación es verdadera, usted existe en una realidad virtual simulada en una computadora construida por alguna civilización avanzada. Su cerebro, también, es simplemente una parte de esa simulación."

Protágoras de Abdera, el filósofo griego que prosperó en la Atenas del siglo V a.C., es conocido en la Historia de la Filosofía por sus ideas fuertemente relativistas y su espíritu más bien pragmático.Pero también es famoso por el desdén que le inspiraba a Platón, no sólo por sus ideas sino también porque Protágoras cobraba por sus lecciones, mientras que Platón las impartía gratis.Uno de los estudiantes de Protágoras, un tal Evatlo, salió más astuto que el maestro.

"Aschenbach es el poeta de la modernidad. [...] nuestro viejo poeta responde en cambio más al estilo de esos seres que trabajaban confiados de su arte/habilidad a través de un proceso pensado y laborado –propio de la época– desde y por la racionalidad... es el poeta de toda esa gente tosca y hostil, de esos seres descreídos, inanimados y serviles, destacables por su egocentrismo y orgullosos de su "verdadero" conocimiento encallados en extremos racionales y empíricos." Largo, pero vale la pena.

La noticia dio la vuelta al mundo en 2004. Un equipo de científicos de la Universidad de Wuppertal (Alemania) afirmó que los restos arqueológicos de la ciudad perdida de la Atlántida se encuentran bajo la Marisma de Hinojos, en pleno corazón de Doñana. La teoría se basaba en una fotos realizadas por satélite que mostraban una superficie que coincidía con las descripciones que hiciera en su día el padre de la filosofía griega, Platón.

Interesante explicación del paradigma de la programación orientada a objetos empleando empleando la idiosincrasia de Platon.

Desde el comienzo de la historia de la Filosofía, pueden verse los rasgos característicos de los problemas de los que se ocupa la filosofía de la mente. Así, Platón postulo una división entre mente y cuerpo, entre el mundo sensible y el mundo de las ideas. Mediante esta alegoría, Platón separa el mundo sensible (las sombras que son reflejadas en la pared), como simples apariencias de un mundo eterno y puro, el de las Ideas o esencias. Ambos mundos son reales, más el de las Ideas es el más elevado y cercano al Sumo Bien.

La originalidad nietzscheana está más en el radical ángulo ético-político de su visión totalizadora de Platón, un Grundeinsichten, más que en el detalle de exposición de su filosofía. Todo Platón es leído, interpretado y asimilado en clave ético-política, en especial desde su praxis de agitador y reformador. (...) “Platón no debe ser considerado como un sistemático in vida umbratica, sino como un político revolucionario que desea subvertir el mundo entero y que con este objetivo es, también, escritor”.

El aprendiz de filósofo parece que necesita verse a sí mismo como un ser espiritual y más elevado que el resto de los humanos; como un hombre capaz de desprenderse de las urgencias del cuerpo para dedicarse en exclusiva a las tareas el alma, que son las de la teoría. Pero es legítimo sospechar que el eros filosófico no es otra cosa que una domesticación o canalización de esas urgencias.

José María Aznar se muestra orgulloso de la peineta que realizó a un grupo de estudiantes de la Universidad de Oviedo. El ex presidente del Gobierno asegura que no se arrepiente: "No, para nada. Me río de ellos, con las personas descaradas la respuesta debe de ser descarada".

En el libro IV de la República, el filósofo griego Platón identificaba la armonía social como una situación de consenso en torno a dos cuestiones fundamentales: quién debe regir el Estado y la adecuada instalación de los ciudadanos de acuerdo con parámetros de justicia. Más de dos mil años después, los aires de la Ilustración acentuaron la confianza en el poder de la razón para organizar la sociedad. Aquellos valores republicanos guiaron en 1931 a nuestros antepasados

El director de Onda Madrid que en ese momento sintonizaba la emisora, al enterarse de que se le iba a dar voz a un periodista de El País especializado en religión (Juan G. Bedoya) llamó al productor del informativo matinal para censurar dicha intervención: “El País es un medio antitelemadrid y no puede permitir que esto se dé. Y que tampoco somos una emisora antiglesia y que no podemos hablar con un periodista que puede dejar mal a la Iglesia”