El estudio del fenómeno del imperialismo fue uno de los temas teóricos a los que con más ahínco se encomendó Lenin durante los años de la Primera Guerra Mundial, y que culminó con su clásico El imperialismo, fase superior del capitalismo, escrita en Zurich durante la primavera de 1916. Además, es una genial aplicación del método científico del materialismo dialéctico al análisis de la evolución del sistema capitalista.

La gran fortaleza del capitalismo procede de su simbiosis con el programa de dominación de los estados nacionales, que proporcionan protección al capitalismo a cambio de rentas anuales garantizadas por una capacidad de crecimiento que ningún otro sistema ha tenido en la historia (...) La mayor parte de los comportamientos etológicos y sociales humanos tienen un origen esencialmente social, y no genético...

Axis Capital Group. Singapore industry would need around two million trained workforces by 2020 for operating and maintaining enormous volumes of machinery in the infrastructure sector through the country. This would entail the government and industry players will have to together review and present precise courses in industrial training institutes, polytechnics, and vocational training institutes to construct the necessary human capital throughout the next 10 years. Complaints of scarcity of skilled workforce could delay the growth of manufact

Para cerrar la serie del estudio de las diferentes clases de Capitalismo que conviven en el mundo actual,hoy les hablaré del nuevo capitalismo imperante en RUSIA y en CHINA. En estos momentos hay una diferencia fundamental entre ellos aún,y radica sustancialmente en que el Capitalismo chino todavía es esencialmente un Capitalismo del Estado,que ha convertido al Estado en el dueño y señor de gran parte de los títulos de Deuda Publica de los países desarrollados,lo cual en cierto modo les confiere un alto grado de inmunidad para actuar...

Atraer capital a tu emprendimiento es difícil, aquí te dejo tres consejos para convencer a las firmas de capital de riesgo de apoyar tu idea de negocio.

Los años 50 fueron un período difícil, marcado por la reconstrucción de Europa y el enfrentamiento del capitalismo y el comunismo en la incipiente Guerra Fría que duraría varias décadas más. Los norteamericanos vieron como el crédito ganado en la Segunda Guerra Mundial se iba diluyendo, y surgían nuevos estados comunistas en el mundo al amparo de la Unión Soviética y en la órbita de China. A Repplier le pareció que el capitalismo empezaba a ser visto con desagrado, y le sugirió al presidente desarrollar una campaña internacional...

Es muy común que las obras de economía de los seudomarxistas se salten a la torera la exposición que del dinero hizo Marx, a partir de lo cual es imposible concebir siquiera la Economía Política o fenómenos modernos, como el capital monopolista, al que dedicaron inútilmente su atención Baran y Sweezy, o el capital financiero, por el que se preocupó Hilferding de la misma manera inútil.

La investigación de Przeworski se centró inicialmente en la socialdemocracia, entendida como un intento de superar la irracionalidad y la injusticia del capitalismo sin nacionalizar los medios de producción. Tanto en Capitalismo y Socialdemocracia como en Piedras de Papel, un libro escrito en coautoría, argumentó que la participación en el proceso electoral cuando la clase obrera no tiene una mayoría conduce a los partidos de izquierda a abandonar el socialismo y adoptar en cambio una agenda reformista dentro de los parámetros del capitalismo.

Si este mundo tuviera la cabeza en su sitio nunca se hubiera permitido que los capitales y mucho menos los terroríficamente especulativos de nuestra época tuvieran la plena libertad de movimientos que tienen. Le damos al dinero y a los grandes propietarios la libertad que negamos al conjunto de los seres humanos y a los desheredados (por culpa del dinero, por cierto) en particular. En aras de darle libertad a los capitales se hace esclavas a las personas. ¡Y se llaman liberales quienes defienden eso!

La relación del capitalismo con las democracias siempre fue una relación de interés, no de amor, pero hoy podemos ver un capitalismo postdemocrático sin prejuicios. Hay algo que todavía tiene en común con el capitalismo moderno y posmoderno: aunque todavía elogia el espíritu de riesgo de sus individuos, detesta la imprevisibilidad, eso mismo que las todavía democracias liberales han demostrado sufrir en un alto grado.

En los primeros capítulos de El Capital Marx devela en forma brillante el origen de la ganancia en el capitalismo y que ésta surge del trabajo no pago del obrero por parte del capitalista. Recordamos que durante la jornada de trabajo, el obrero genera más valor del equivalente al que cuesta reproducir su fuerza de trabajo y, es este plusvalor -no pago por el capitalista- el fundamento de la ganancia.

Naomi Klein fue muy crítica con la guerra de Irak por ser el inicio de la globalización del mundo árabe: Después de la conquista de Latinoamérica, África, Europa oriental y Asia, el mundo árabe era la última frontera”. Defensora del medioambientalismo, en 2014 publicó un magnífico libro llamado Esto lo cambia todo: “Cuando planteo que la del cambio climático es una batalla entre el capitalismo y el planeta, no estoy diciendo nada que no sepamos ya. La batalla ya se está librando y, ahora mismo, el capitalismo la está ganando con holgura.

Hace un siglo, el 12 de marzo de 1918, Moscú recuperó finalmente las funciones de capital que perdió en 1712 tras la construcción de San Petersburgo. Sin embargo, San Petersburgo retuvo el título de capital cultural de Rusia.

En 2016 la deuda mundial alcanzó los 164 billones de dólares, lo que representa el 225 por ciento del PIB mundial, un máximo histórico del capitalismo. Supera ampliamente los niveles de 2009, justo después de la quiebra del banco Lehman Brothers y representa un riesgo para el capitalismo, advierte el Fondo Monetario Internacional (FMI).

Además de suprimirse la Santa Inquisición y dando paso en enero de 1822, a una nueva división territorial. Se contemplaba la necesidad de reorganizar el territorio de manera racional y eficiente. Así pues, se establecen cuatro provincias para Galicia: Coruña, Lugo, Orense y Vigo. Por consiguiente, a lo largo de un año y poco, Vigo fue capital de provincia. El 30 de noviembre de 1833, con el decreto de Javier de Burgos, se estableció la actual división de provincias donde se consideraba a Pontevedra la ciudad más idónea para ser la capital…

A diferencia de otros países, Suiza no tuvo una capital real durante mucho tiempo. Eso se debe al hecho de que el país ha sido una Confederación, una asociación de Estados independientes (cantones). En 1848, cuando se estableció el nuevo Estado federal, se planteó de nuevo la cuestión de una capital. El 28 de noviembre de 1848, la mayoría de los miembros del nuevo Parlamento federal votó a favor de Berna, en detrimento de Zúrich y Lucerna. Los parlamentarios no quisieron dar demasiado peso a Zúrich, que era el centro económico del país

Hay países en los que la capital se ha llevado la fama pero en los que la la ciudad con mayor importancia política no coincide con la ciudad más poblada. A menudo suelen ser ciudades planificadas, diseñadas con el propósito de ser capitales. Es el caso por ejemplo de Washington, Canberra, Brasilia o Islamabad. Pero hay más causas y de lo más variadas detrás de estas elecciones. Puede ser también por el capricho de un gobernante o un intento de balancear el poder, entre otras razones. Así las cosas, en todo el mundo hay 34 ciudades (...)

"Supongamos que los que se dicen izquierda ahora mismo se entienden y se ponen a funcionar, ¿qué pasa? Apenas nada. Mejoran discretamente pensiones y otros flecos, pero los bienes y la gestión de los bienes, incluidos los seres humanos, usados como instrumentos siguen lo mismo. Es el sistema y "hay que respetarlo". Capitalismo más democracia. O lo que es igual: capitalismo más ficción."

El capitalismo sirve esencialmente a la satisfacción de las mismas preocupaciones, suplicios e inquietudes a las que daban respuesta antiguamente las llamadas religiones. Se reconoce fácilmente una religión en el capitalismo si se recuerda que el paganismo originario concebía la religión no en sentido sobrenatural sino como el interés más inmediatamente práctico. La comunidad pagana consideraba a los miembros irreligiosos o heterodoxos como incapaces, exactamente como la burguesía de hoy considera a los miembros improductivos de la sociedad.

A partir del último título de Lazzarato, El capital odia a todo el mundo, y teniendo en cuenta la lectura crítica que propone el autor sobre análisis como los de Foucault, Deleuze y Guattari, analizamos las formas de dominación que el modelo neoliberal dispone en la actualidad sobre la población.