Pese a que una parte de los evangélicos se desmarcan como en los últimos años para pedir un Estado laico, y que no se pide opinión al sector de ateos o agnosticos, el Gobierno (de España) ofrecerá un sistema de financiación similar al pactado recientemente con la Iglesia Católica para ponerla en marcha en el 2008. Dice la veterana Alianza Evangélica Española: "las confesiones religiosas deberíamos renunciar a recibir dinero público del Estado". Los judíos critican que se favorece al catolicismo, los islámicos piden exención de impuestos.

El Pleno del Consejo Escolar del Estado (máximo órgano consultivo del Gobierno para enseñanza no universitaria) aprobó ayer -con 20 votos a favor, 18 en contra y 9 abstenciones- una enmienda del sindicato Stes en la que se pide que la religión salga del horario escolar y no tenga alternativa.

La mayor parte de ellas se conocen como «mezquitas-garaje», y se encuentran ubicadas en pequeños locales o pisos alquilados, y en muchas ocasiones escapan al control no sólo de las autoridades civiles, sino de las religiosas. Suelen tratarse de pequeños centros, en los que se juntan pequeñas comunidades, aglutinadas por países de procedencia. Recordar que España es un país aconfesional, por tanto, no hay ninguna confesión de culto oficial.Hay libertad religiosa.

El acceso a la cultura y al conocimiento ha servido para que la gente se cuestione muchos aspectos de la existencia. Los tiempos del cura del pueblo, del crucifijo, del padrenuestro, de los ejercicios espirituales, de los retiros, de la misa los viernes y los domingos, del perdón de los pecados con los que intentaron malearnos han tocado a su fin. Ya no hay tantos clientes. La sociedad anónima se desmorona y hay que reflotarla, aunque sea a costa de crear un enfrentamiento cívico.

Por Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid, y autor de Nuevo Diccionario de Teología. "Unos días después de la aprobación de la Constitución, se firmaban los Acuerdos con la Santa Sede, preconstitucionales en su elaboración y quizás anticonstitucionales en algunos puntos"

La presidenta local del Partido Popular de La Garrovilla (Badajoz), Pilar Blanco, ha mostrado su indignación por la decisión tomada por la delegada del Gobierno Carmen Pereira de «no facilitar» que se llevara a cabo por parte del párroco de localidad la bendición del nuevo edificio de la Nueva Casa Cuartel de la Guardia Civil.

Esta disciplina se imparte ya en 19 países europeos y su contenido está basado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. "Se aspira a que los estudiantes aprendan y hagan suyos los valores que sustentan una convivencia democrática y adquieran los conocimientos necesarios para reflexionar y actuar como ciudadanos responsables en el ámbito público". La materia está puesta en entredicho por fundamentalistas cristianos que no acatan dicha Declaración Universal, base de la Constitución _Española.

Para CGT, la enseñanza de la religión debe salir del currículo ordinario, ya que eso es lo coherente en un estado aconfesional, por tanto, los Acuerdos con el Vaticano, la LOE que los ratifica y sobre los que se fundamenta y estos Decretos que la desarrollan, vulneran claramente el marco constitucional.

La llegada de la democracia y la aprobación de la Constitución de 1978 no han supuesto ninguna pérdida de privilegios de la Iglesia Católica. Somos un Estado aconfesional, sobre el papel, pero la realidad es bien diferente...

El PP, a través de su portavoz municipal en Santiago, Gerardo Conde Roa, reprobó al BNG que no participe, como anunció ayer, en la ofrenda al Apóstol, que se celebrará el próximo día 25 y que en esta ocasión contará con la presidenta del Parlamento, la socialista Dolores Villarino, como delegada regia en la ofrenda. Consideró que el desmarque nacionalista es «un insulto a la ciudad». El PP desea regresar a su nacionalcatolicismo.

El primer acuerdo del nuevo Pleno, al margen de los propios de constitución fue declarar, en la sesión del jueves, el Ayuntamiento de Bergara como aconfesional. Lo que supone que el actual gobierno municipal no acudirá a los actos religiosos en representación de la Corporación. Esta medida se ha adoptado con el apoyo en la votación de ANV y Aralar, mientras que PNV y PSE-EE se opusieron y EA se abstuvo.

Observando la toma de posesión de los nuevos ministros del Gobierno español se me ocurre una reflexión. ¿Cómo es posible, que en un Estado aconfesional como el nuestro, se prometa el cargo delante de un crucifijo? ¿Todos los ministros son católicos practicantes?, o son de esta confesión por imposición paterna, ya que nos bautizan cuando somos bebés, con lo que así no podemos negarnos.

La problemática de la aconfesionalidad o laicidad del Estado

Cuando yo iba a un colegio de frailes, éstos nos daban clase de Física, Matemáticas, Historia y, por supuesto, Religión. Hoy no hay frailes ni siquiera para enseñar religión, al menos en la escuela pública. Da la impresión de que, al menos en España e Italia, los líderes eclesiásticos elevan hoy el volumen de sus diatribas antigubernamentales y de sus condenas a las libertades con mayor intensidad que cuando gozaban del privilegio de la confesionalidad del Estado, quizás para compensar su progresiva irrelevancia social.

El Observatorio de Bioética de la Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia tiene como frentes de acción el aborto, la investigación con embriones para la obtención de células madre, la educación sexual, la objeción de conciencia del personal sanitario y la eutanasia. El Gobierno valenciano subvencionó con 60.000 euros "el funcionamiento del gasto corriente del observatorio". Además ha destinado 102.000 euros a dos cursos máster de la Universidad Católica, uno de los cuales, el de bioética, está directamente vinculado al observatorio.

Vivimos en una sociedad democrática y plural, y por ello abierta a diversos órdenes morales. La jerarquía eclesiástica no puede imponer a todos los ciudadanos (católicos y no católicos) una moral única y exclusiva. Porque de hecho existen muchas formas de moral, incluso dentro de la Iglesia Católica (para entenderlo basta con echar la mirada hacia atrás y ver cómo su postura en ciertos temas ha ido cambiando a lo largo de la historia). Sigue AQUÍ...

El colectivo “Cullera Laica” ha formulado esta petición acogiéndose a que el edificio del ayuntamiento es público y, por tanto, la presencia de la imagen religiosa vulnera el principio constitucional de aconfesionalidad del Estado, según el cual ninguna religión tiene carácter estatal. «Si los católicos pueden tener sus símbolos en el ayuntamiento, cualquier persona o colectivo ha de tener el mismo derecho a colocar los suyos. Y el ayuntamiento podría convertirse en un mosaico de símbolos que, además de herir sensibilidades,...»

Uno de los avances más importantes de la humanidad ha sido la separación de la Iglesia del Estado. Los países y culturas que no lo han conseguido están pagando un alto precio en su democracia. Los obispos quieren retroceder a los tiempos en los que la Iglesia decidía las normas de la sociedad civil. Estamos en año electoral con las sotanas rebeladas. Eso, en la historia de este país, es una tragedia.

Los consignazos políticos de esos obispos invaden el terreno de la política, para encanallarla. Nada nuevo en los últimos cuatro años. Sus discursos fueron tan demagógicos, faltaron tanto a la Verdad, al agradecimiento debido a quienes les financiamos, la ciudadanía, que a nadie pueden zaherir, sino que lo que provocan a la mirada humanista, es pena, conmiseración, rechazo a la religión católica que quieren imponer a todos a la fuerza.

Los obispos convirtieron la concentración del pasado domingo en un ataque desaforado contra el Gobierno, a dos meses de las elecciones generales. Los obispos resbalaron hasta el mitin político al poner en entredicho la naturaleza democrática del Ejecutivo, invocando la Constitución desde una lectura que es sectaria en su esencia al obviar que en ella se consagra el carácter aconfesional del Estado español.

Tras la entrada en política de los representantes en España de este micropaís alineados con las tesis de la derecha más recalcitrante, muchos ciudadanos pensamos que quizá sea oportuno que las relaciones entre ambas naciones soberanas se normalicen en un entorno más homologable a los principios de la no confesionalidad del estado. Atendiendo a estas cuestiones, el amigo San-Tiago ha abierto un grupo “contra el concordato” en Facebook. La red permite cada vez formas más sencillas y eficientes de reivindicación y participación política

En 2004, sólo el 28,4% de los católicos reconocía cumplir con los preceptos de su fe. Pero la conexión de la Iglesia católica con el Estado sigue intacta, pese al art. 16.3 de la Constitución: "Ninguna confesión tendrá carácter estatal". Rafael Díaz-Salazar: “Esa barbaridad del obispo García-Gasco de que el laicismo mina la democracia, es justo al revés: el laicismo refuerza la base moral de la democracia". Victorino Mayoral: “El Tribunal Constitucional ha sancionado el uso de la denominación "laico" aplicada al Estado".

Gracias a la libertad de expresión, que invocan pero no practican en su Iglesia, los obispos tienen derecho a manifestarse y a decir lo que quieran. Pero si predican verdades absolutas como fuente del sistema legal, es lógico que se les responda que las leyes se hacen desde la voluntad de los ciudadanos y no desde las revelaciones divinas, porque vivimos en un Estado no confesional y no en una dictadura teocrática. En la mayoría de ocasiones, la jerarquía eclesial lo que defiende, escudándose en las verdades reveladas, son espacios de poder.

El ex vicepresidente del Gobierno Alfonso Guerra dijo que "no hay otro camino" que la denuncia de los acuerdos del Estado con la Santa Sede, por la situación de confrontación que se está generando con los obispos españoles. Precisó que, "aunque no se quiera reconocer, nos están apretando tanto, que nos están llevando a la denuncia de los acuerdos con la Santa Sede". Tras insistir en que, "antes o después, no va a haber otro camino".

Gaspar Llamazares propone una serie de medidas ("los diez mandamientos laicos") para alcanzar un "verdadero Estado aconfesional" frente al "intento" de la Iglesia católica de transformar sus preceptos en leyes. Ha querido dejar claro que los integrantes de la jerarquía eclesiástica "no mandan" y "mucho menos en las políticas de moral pública". “Para nosotros la moral pública es la moral constitucional y legal de un Estado aconfesional".