Va, de que la ciencia es una cosa seria, pero que no tiene porque ser solemne...asi parecen demostrarlo no pocos científicos que hicieron de la sátira de su propio saber una deliciosa profesión.

En este gráfico se representa visualmente la explicación de todo...por qué menéame es un saco, qué paso exactamente en Paracuellos, el problema de la vivienda, cómo calcula a AVT las cifras de las manifestaciones, el problema de Dios, en fin, todo.

Todos hablamos de ella pero pocas veces reflexionamos sobre su propia definición. Tampoco la tomamos como un objeto de investigación. Aquí veremos un pequeña aproximación epistemológica, exponiendo si la ciencia es una reproducción fiel de la realidad o una producción. Un artículo para aprovechar y adentrarnos un poco en la epistemología.

Reflexiones de un blogger sobre la blogfera y su confusión con "lo real".

[c+p] "El modelo de pensamiento en espiral es el modelo de pensamiento de los pueblos indígenas, es la alternativa al modelo de pensamiento lineal diseñado por el racionalismo europeo y la filosofía positivista, causante del modelo mental existente en el mundo occidental por los últimos 400 años..."

La idea popular del "materialismo" se asocia demasiado con la tesis de que hay creer sólo en lo directamente observable (digamos, el "empirismo rústico"). La historia de la ciencia y la tecnología muestra a las claras que somos capaces de hacer "observables", o manifiestas de algún modo en nuestra experiencia, cosas que están muy lejanas de nuestras capacidades naturales de percepción. El naturalista, en cambio, acepta todo aquello que pueda ser detectable, e incluso puede aceptar entidades indetectables, si su existencia se deduce de la teoría

Estamos acostumbrados a ver a Einstein como la imagen por antonomasia del científico, pero ¿Cuándo se convirtió en un icono? No cuando recibió el premio Nobel, en 1921 (que, además, le fue concedido por su explicación del efecto fotoeléctrico y no por la “controvertida” Teoría de la Relatividad). En 1927, Eddington impartió las conferencias Gifford en la Universidad de Edimburgo. Más tarde fueron publicadas con el título de The Nature of the Physical World, y no han dejado de reeditarse desde entonces.

Muchos declaran "...la ciencia lo dice" y con esto creen que cualquier estupidez apoyada por este comentario debe ser considerada como la verdad más científica encontrada. Pero en verdad ¿Qué es la ciencia? y sobre todo ser científicos con ella, es decir tratarla como otro objeto más de investigación, nos ayuda a conocerla un poco más. Éste artículo es una buena introducción para reflexionar sobre ella.

[c+p] "Hace algún tiempo se encontró una tableta de arcilla con ciertas inscripciones grabadas. Se estableció que procedía de Babilonia y que databa, aproximadamente, de 1700 antes de Cristo". El examen de la tableta confirma que contenía expresiones matemáticas que prueban que los caldeos conocían el teorema de Pitágoras (mucho antes que Pitágoras) y calcular la raíz cuadrada de 2. Una reflexión sobre el valor de la ciencia básica en cualquier sociedad; actual o de hace 3.700 años...

[c+p] "Se podría pensar que los experimentos exigen un cierto equipamiento, que puede ir desde un mechero y un matraz hasta un acelerador de partículas como el LHC. La flexibilidad del método llega a tal límite que hay experimentos que no provocan ningún fenómeno y el único aparato que exigen es la imaginación. Este tipo de herramienta científica se denominó con el palabrón latino germano Gedankenexperiment: experimento mental o imaginario..."

"Uno de los momentos más inquietantes de la vida de un científico profesional es cuando recibe la visita de un joven que le solicita la dirección de su tesis doctoral. Un científico de casta lo primero que ha de exigir a un doctorando es que sea, al menos potencialmente, más brillante que él. Sorprendería al lector saber que muchos investigadores temen, a modo de Dédalo, que un discípulo le pueda hacer sombra en el futuro..." [Nota: Dédalo asesinó a un discípulo por ser más brillante que él]

¿Es el infinito una mera entelequia o tiene algo que ver con el mundo físico? ¿Hay algo en la naturaleza que se corresponda con los números irracionales? Leopold Kronecker, enemigo jurado de Cantor y de sus números transfinitos, decía que Dios solo había hecho los números naturales y los demás eran obra del hombre [...] Kurt Gödel, el lógico y matemático más relevante del siglo XX, pensaba que los entes matemáticos se descubren, más que se inventan, en el sentido de que tienen una realidad intrínseca e independiente de nosotros...

Reflexión malaleche sobre algunos argumentos recurrentes en la disputa entre ciencia y posmodernidá (contra esta última). Se aceptan trolls.

La ciencia griega y la tecnología romana tenían todo a punto para que se dominara el vapor e incluso la electricidad, en cambio la oscuridad se cernió sobre Europa y el mundo durante siglos. ¿Por qué y qué podemos aprender de ello? Estos comienzos de siglo XXI se están caracterizando por unos cambios tan radicales que causan perplejidad. Quizá la menos notoria e inquietante es el paulatino abandono de la ciencia a favor de la tecnología domeñada por el mercado y el desarrollismo...

Según un estudio presentado en la publicación Proceedings of the National Academy of Sciences, se han encontrado diferencias "inmensas" tanto en la pericia como en la prominencia científica entre aquellos que apoyan los principios básicos de los últimas evaluaciones hechas por el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) y quienes no están de acuerdo con los hallazgos del IPCC.

El proceso de generación y asimilación de conocimiento no significa aumentar sino reducir; no implica enriquecer sino empobrecer. Significa acotar, comprimir, simplificar, descomponer, restar. "El que mucho abarca poco aprieta", afirma el refrán, y esto puede considerarse tanto una premisa pedagógica como una posición política: la identidad es diferencia, y la diferencia es resultado del empobrecimiento de la información.

¿Hasta dónde llega la capacidad del conocimiento humano? ¿Es toda la realidad permeable a nuestra razón o hay cosas que nos son incognoscibles? ¿De dónde proceden nuestros conceptos? ¿Son elaborados todos a partir de la experiencia? ¿O poseemos también algunos conceptos que no proceden de ella? ¿Es posible conocer más allá de la experiencia?

Nicholas Christenfeld, David P. Phillips y Laura M. Glynn llamaron bastante la atención hace unos años con un artículo titulado What's in a name: mortality and the power of symbols; donde mostraban que las gente con iniciales "positivas" vivía más que las que tenían iniciales "negativas". Gary Smith y a Stilian Morrison, de la Universidad de California, se pusieron a replicar el estudio y encontraron un pequeño problema en la metodología no demasiado evidente.

La gente suele exigir que se respeten sus creencias, por muy irracionales que sean. Porque la gente suele confundir las creencias con la esencia y dignidad de la persona, con sus cimientos espirituales, morales e ideológicos, cuando en realidad las personas deberían estar continuamente cambiando de creencias (como resultado de que siguen evolucionando, aprendiendo nuevas cosas, confrontando lo que considera más indiscutible). Segunda parte: www.genciencia.com/psicologia/como-se-forja-una-creencia-y-ii

Visión aséptica sobre la verdadera naturaleza de la derecha y la izquierda, lejos de posturas partidistas. Recomendable para escépticos.

En primer lugar para llegar a una aproximación a la propuesta epistemológica de Karl Popper debemos recordar que la epistemología la consideramos como aquella rama de la filosofía que estudia, o más bien digamos, reflexiona sobre el conocimiento científico, en el marco de un contexto histórico y sociológico, que nos orienta en el cómo de la obtención del conocimiento científico.

Hazme el favor de participar en esta encuesta. Gracias. No naturalista (Religioso) // No naturalista (No religioso) // Naturalista (No fisicalista) // Naturalista (Fisicalista)

La Contrapsicología representa una corriente crítica que cuestiona y denuncia a los fundamentos y prácticas de toda forma de Psicología. El movimiento Contrapsicológico en Chile surge desde un grupo de estudiantes de Psicología, ante el descontento por la pasiva actitud de los grupos hegemónicos locales de la disciplina frente a un hecho puntual: La existencia de planes curriculares de formación profesional que incluían entre sus contenidos terapias para curar la homosexualidad.

Un magnífico apunte sobre el concepto de la prelógica.

Mario Bunge, en su libro "Las pseudociencias !vaya timo!" (Ed. Laetoli, 2010), escribe: -"...todos los estudiantes de económicas y empresariales deben estudiar microeconomía neoclásica. Sin embargo, es improbable que usen dicha teoría para abordar algún problema económico de la vida real.