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¿Qué aprendí cambiando cromos en el Mercado (de Sant Antoni)?
Les he hablado ya de los experimentos que hago en mis clases para explicar el funcionamiento de los mercados. Hoy les quiero hablar de un mercado real, el de intercambio de cromos en los aledaños del Mercado de Sant Antoni de Barcelona, en el que me vi hasta cierto punto forzado a participar junto con mis dos hijas el fin de semana pasado. Digo forzado, pues si hubiera sido por mí, y no por el abuelo que decidió comprar los álbums, ellas nunca habrían empezado dos colecciones de cromos distintas aparentemente imposibles de terminar.
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comentarios cerrados
Y si tus axiomas son falsos, ya me dirás que teoría construyes con ella.
Comparar dicho "axioma" (indemostrable) con un Teorema (de Euclides) ya es de traca.
Pero oye, como bien dices, son sus axiomas y hay que respetarlos.
www.google.es/search?q=tecnologia+del+yo+foucault
#6 #7 Yo (nacido en el litoral gallego en el 80) recuerdo sí/no.
PD. Tambien recuerdo los yonkis por miles.
"El axioma básico de la teoría política libertaria postula que cada hombre es dueño de sí mismo, en posesión de soberanía absoluta sobre su propio cuerpo. En efecto, esto significa que nadie puede invadir o agredir justamente el cuerpo de otra persona. Se sigue entonces que cada persona posee justamente cualquier recurso, previamente sin dueño, de la que esta se apropie o que "mezcle con su trabajo". A partir de estos axiomas gemelos --Propiedad sobre sí mismo y la apropiación originaria-- se construye la justificación para el sistema entero de títulos de propiedad en una sociedad de libre mercado."
"Law, Property Rights, and Air Pollution"
es.wikiquote.org/wiki/Murray_Rothbard
Soy lector asiduo de blog.
Y curioso que esto se puede asimilar a meneame. De uno de los resultados de esa búsqueda en google.
pendientedemigracion.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/T/tecnologias_yo
" Foucault analiza dos tipos de escritura fundamentalmente, los hipomenata y la correspondencia. Los primeros son cuadernos de citas en que se recogen fragmentos interesantes para su posterior meditación o incluso como materia prima de tratados más sistemáticos. Son escritos fragmentarios y heterogéneos recogidos a partir de lecturas o de discursos oídos cuya unificación se debe a la subjetivación, es decir, al hecho de haber sido recogidos por un individuo que ha visto en ellos algo destacable para un ulterior aprovechamiento. No son diarios que expresarían lo oculto y arcano sino más bien recopilaciones de lo ya dicho que se recogen en un corpus y que contribuyen a su vez a constituir al sujeto mismo: por una parte, la escritura transforma la cosa vista u oída en 'fuerzas y sangre' como decía Séneca; por otra, el escritor constituye su propia identidad gracias a esta recopilación de cosas ya dichas al asimilárselas y apropiárselas.(DE,IV,422)."
Y aquí tambien hacen referencia a las redes sociales dentro de esa práctica de las "tecnologías del yo"
sociologiayredessociales.com/2014/11/las-redes-sociales-y-las-tecnolog
Ya digo, desde el absoluto desconocimiento.
Eso es lo realmente importante de ese meneo y lo estábamos pasando por alto. Qué cenutrios estamos admitiendo en los Grados...
La plaza de cascorro en el rastro, solía ser un hervidero los domingos por la mañana.
#72 Yo hace ya 10 o 12 años que salí del mundillo
Saludos
Que pruebe el Warframe, te cambio dos hojas de kama prime por los sistemas de Saryn prime.
#1 #40 #43 #67
y como el futbol necesita de control que son como niños idiotas y si no se van a partir las piernas, ponemos un árbitro de buenos sentimientos, uno de crecimiento de césped, uno de temperatura y mineralización del agua, otro para controlar la velocidad de los delanteros, un arbitro que controle a los utilleros, ...
ninguna posición liberal que yo conozca aboga por la libertad total
entre otras razones porque es concepto imposible
pero se hace foco en la sobrerregulación del mismo
el mercado ha estado presente, no con la configuración actual, pero sí adaptado al contexto dónde ha aparecido. Sin excepciones (ninfuna que yo conozca), allá dónde hay humanos ha surgido estructura producción-excedente-cambio; que lleva al clásico demanda-oferta. eso, en sí, ya es mercado casi puro
No se si el mercado forma parte de la idiosincrasia humana.
pero si no lo hace, la confluencia humana en grupos, tribus, ciudades-estado y estados; tampoco
no existe el mercado autorregulado. pero sí existe, y en él vivimos creo yo, en un mercado ultrarregulado
las reacciones del XIX y XX al liberalismo, llevaron invariablemente al autoritarismo y el terror. tanto por parte del marxismo, como por parte del fascismo
el estado de bienestar, yo creo, es producto de las posiciones teóricas del liberalismo social, no de una reacción al socialismo aplicado en europa del este. (aunque esta última frase tampoco viene al caso,perdón)
es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo_social
Y si soy de naturaleza muy bondadosa, que busca la paz mundial.
Solo usaba la reducción al absurdo para exponer mi posición usando su ejemplo
Un saludo
el mercado, la redistribución y la donación
Yo considero que las tres forman parte del concepto mercado.
Intercambio de bienes y servicios en función del deseo de los participantes y de lo que están dispuestos a renunciar.
Nótese que en el caso de la redistribución lo que se intercambia es compra de voluntades y control jerárquico a cambio de dádivas; y en el caso de las donaciones las dádivas compran el respeto y la imagen del donante
Debe ser que no puedes meter en la misma categoria y tratar de la misma forma que los objetos no humanos, a las personas humanas.
Es esa cosificacion del ser humano. Es como cuando habia o hay mercados de personas. El mercado de esclavos. No sé si el mercado de esclavos es natural, el asunto es que durante una buena parte de la historia de la humanidad ha existido.
Y contrato laboral de todo tipo.
Autosostenimiento. Yo creo que eso es un retroceso
No se cosifica al ser humano. Se otorga un valor a las habilidades individuales de cada cual dentro de un colectivo. Y esas habilidades se monetarizan en función del valor otorgado
El tratarlas de la misma forma o parecida lleva a que cuando los ancianos no tienen ningún valor, ni precio hay que tirarlos o acabar con ellos.
Si por unas habilidades que ya no llegan al valor o precio de subsistencia. Es decir, que si no te pagan por tus habilidades mas de lo que necesitas para alimentarte, ¿hay que dejar que se mueran de hambre?.
Si nace algun niño con alguna deficiencia que no va a poder aportar valor, o que no va a poder monetizar mas de lo que cuesta su subsistencia, ¿Mejor acabar con el?
¿Algunas de estas cosas no son las que hacian los nazis?
Sobre esto comenté algo hace tiempo
www.meneame.net/c/14395777
Por otro lado la independencia puede ser legítima, pero es un atraso y es mala para la gente, os engańan como tú dices que engańan los políticos.
Aquí las distintas leyes laborales lo impiden
La alternativa, como usted señala, es ka eficiencia nazi
Lo siento no voy a gastar mi energía con dialéctica para alguien que tiene los ojos vendados y disfruta de ello.
Además no te entiendo demasiado bien, no se si te pone palote o algo ese hecho.
No entiendo nada